第十一讲董仲舒教学课件.ppt
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1、第十一讲:董仲舒,The Philosophy of Dongzhongshu,汉初的儒家与道家 大一统 德与刑 天人感应 名论 性与情,一. 汉初的儒家与道家,汉初黄老思想 陆贾 贾谊,1. 汉初黄老思想 汉代初年,一度选取了道家学说作为统治思想。汉初几十年间,黄老之学受到当时朝廷的尊崇。 黄老之学的经典是黄帝书和老子。 汉初黄老学派的主要代表有盖公和曹参。 汉文帝、窦后以及汉景帝,都尊崇黄老之术。,黄帝,2. 陆贾 陆贾(约公元前240年约公元前170年)是汉初著名的著作家,思想家,著有楚汉春秋和新语。 新语的主要内容是总结秦亡汉兴以及历史上兴亡成败的经验,为汉代统治提供一个治国方针。他所
2、提供的治国方针以儒家的“仁义”为主,而以道家的“无为”为最高理想。,3. 贾谊 贾谊是汉初著名的政论家,文学家,思想家,洛阳人,生于公元前200年(汉高帝七年),死于公元前168年(汉文帝十二年)。 他的著作,后人编为贾谊新书,二. 大一统,1. 王道通三 “唯天子受命于天,天下受命于天子”,“春秋之法以人随君,以君随天。”(汉书董仲舒) “古之造文者,三画而连其中谓之王。取天地与人之中,以为贯而参通之,非王者孰能当。”(王道通三),2. 独尊儒术 “春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。” “诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。” “邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知
3、所从矣” (汉书董仲舒传),汉武帝,三. 德与刑,“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事,阴常居大冬而积于虚空不用之处,以此见天之任德不任刑也。”(汉书董仲舒传) 董仲舒把阴阳看成是“天”的两种基本因素,德、仁爱、生育等等都是“天”的阳这一方面的表现;刑、杀等则是“天”的阴这一方面的表现。“天意”欲生不欲杀,以示“天”之仁爱之心。君主上法于天,政当以“德化为本”,故应“任德不任刑”。,Have A Break!,四. 天人感应,以类相感 人副天数 谴告,1. 以类相感 “琴瑟报弹其宫,他宫自鸣而应之,此物之以类动者也。周将兴之时,有大赤乌衔谷之种而集
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