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1、虽有嘉肴,学记,礼记,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录,编纂而成,共49篇。又叫小戴礼记。与周礼仪礼合称“三礼”。 礼记全书用记叙文形式写成,内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答, 记述修身作人的准则。,宋代的理学家选中大学中庸论语和孟子,把他们合称为“四书”,用来作为儒学的基础读物;诗书礼易春秋为五经 。,虽有嘉肴 虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也; 虽有/至道,弗学,不知/其善也。 是故/学/然后知不足,教/然后知困。 知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自强也。 故曰:教学/相长也。 兑命曰
2、:“学/学半。” 其/此之谓乎?,自由诵读,读准字音,嘉肴( ) 自强( ) 兑命( ) 学学半( ) 教学相长( ),yo,qing,yu,xio,zhng,虽有佳肴,弗食,不知其旨也; 即使有美味的菜,不去品尝,也不知道它的甘美; 虽我至道,弗学,不知其善也。 即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。 是故学然后知不足,教然后知困。 所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己也有理解不了的问题。,译文,知不足,然后能自反也; 知道了自己的不足,然后才能自我反省。 知困,然后能自强也。 知道了自己不理解的问题,然后才能勉励自己。 故曰:教学相长也。 所以“教”和“学”是相互促进
3、的。 兑命曰:“学学半。 ” 兑命说:“教人是学习的一半。” 其此之谓乎? 这话大概说的就是这个道理吧。,字词归纳,1、通假字 兑命曰,兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。,2、古今异义,A、虽有至道,古义:即使。今义:虽然。,B、不能知其旨也,古义:甘美。 今义:意义。,C、教然后知困,古义:不通,理解不了。今义:困难。,D、教学相长也,古义:促进。今义:增长。,3、词类活用,A、不知其旨也,名词作形容词,甘美。,B、不知其善也,形容词作名词,好,好处。,4、一词多义,学,学学半,音xio,教,学学半,学习,其,其此之谓乎,表推测。大概,恐怕,不知其旨也,它的,感悟探究,1、这篇短文告诉了
4、我们一个什么样的道理?,2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?,2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?,从“佳肴”写起,是为了由“佳肴”、“至道” 引出下文对教与学关系的论述,有“佳肴”、“至道”作类比,教与学的关系就浅显易懂了,这种说理的方法叫做“类比推理”。,3、引用兑命中的句子有什么作用?,兑命中的话作为引用论证来讲道理,证明论点“教学相长”,说明教与学的关系,进一步强调教与学的重要性,增强了文章的说服力。,脉络梳理,虽有佳肴,类比引入,逐层论证,引用作结,弗食佳肴,不知其旨,弗学至道,不知其善,学知不足,教后知困,不足自反,知困自强,学学半,此之谓,教学能相长 实践出真知,拓展延伸,结合自
5、身的学习经验,请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示?,参考: 1、学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。 2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候,可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能明白,可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困”而“自强”。,拓展提升,礼记学记 玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,(以)教学为先。兑命曰:“念终始典于学。”其此之谓乎! 【注释】 第2节选自学礼。君:这里的意思是统治。念终始:始终想着。,【译文】 玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。尚书.说命中说:“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。,
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