第八章宗教的世俗化与宗教对话.ppt
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1、第八章 宗教的世俗化与 宗教对话,第一节 宗教的世俗化,Secularization,secular,形容词: 现世的,世俗的;非宗教(或教会)的 不受修道誓约约束的,修道院外的 怀疑宗教教义的;反对教会教义的 每世纪发生一次的 延续几个世纪的,名词: 修道院外的教士,教区僧侣; 俗人,Secularize,使世俗化;使作俗用,使变成非教会所有 使不受修道誓约的约束 使失去宗教特点(或意义) 使信奉现世主义,世俗化(Secularization),世俗化(Secularization)一词最早出现在威斯特发里亚和约中。该条约结束了欧洲历史上第一次大规模的国际战争:“三十年战争”()。 背景为宗
2、教改革,“本质内容却是土地所有权从教会权利向世俗权利的转让或过渡” 从某种意义上可以说,“世俗化”既是此次战争的原因,又是此次战争的结果。,一、何为宗教世俗化?,首先,表达教会组织和世俗权力机构的关系,或者说宗教与社会的关系; 其次,以宗教的神圣化为前提,离开了宗教的神圣化,就无所谓宗教的世俗化; 第三,宗教世俗化表达了宗教同社会、宗教组织同社会组织之间的一种张力结构和张力关系。,宗教的神圣化是宗教借神圣者观念赋予社会组织一种超越的超自然的意义。 宗教的世俗化指社会组织的为宗教所赋予的超越意义的剥夺。是“非神圣化”,“去神圣化”。,世俗世界的二重化,中庸“万物并育而不相害,道并行而不相悖” 伊
3、利亚德神圣与世俗:“神圣是人类的一种存在样式”。人类借神圣的自我表征(显圣物)感受到神圣的存在。 神圣即世俗。“郁郁黄花,青青翠竹,无非妙道”,二、宗教世俗化的历史维度,宗教世俗化是宗教神圣化的孪生姐妹 尚书:天地相通绝地天通 旧约:“创世神话”、“出埃及记”、“登山宝训”(世俗之城哈维考克斯) 贝格尔神圣的帷幕:以色列人的两次出走;超验化、历史化、伦理的理性化 中世纪的理性神学与教会的多面性。 结论:宗教的世俗化不是开始于宗教改革和文艺复兴。,三 宗教世俗化的现当代(客观)维度(),经济方面:托钵僧、寺院经济(香火)、穆斯林银行 政治方面:政教合一政教分离参与、干预政治宗教政党 教育方面:神
4、道设教、大学的创立教育与宗教分离宗教办教育 文化方面:宗教礼仪、节日民俗化,三 宗教世俗化的现当代(主观)维度(),宗教改革: 、路德:翻译圣经从拉丁文到德语;造纸术与活版印刷;九十五条论纲贴在维登堡教堂门口。教义:因信称义。 、加尔文:(清教徒、长老宗)恩典前定。,文艺复兴:从神到人 启蒙运动:理性(理性地使用资本,合乎理性地组织劳动:纪律、标准化) “资本主义精神的发展完全可以理解为理性主义整体发展的一部分。”韦伯 自由、平等、博爱,四 现当代世俗化的主要特征: 多元主义,非垄断化亚世界私人化 进入市场“买卖”:宗教超市、服从市场逻辑 宗教机构的官僚化:理性化的标志(处级和尚) 宗教内容的
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