伦理第一讲.ppt
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1、公共行政伦理学,郭夏娟,本课程主要内容 行政伦理的理论探源 行政伦理的思维方式与研究方法 行政伦理的人性基础 行政伦理的效率导向 行政伦理的公平导向 行政腐败与伦理监督 行政个体的道德理性与角色冲突 责任与行政个体道德,第一讲 伦理学与公共行政伦理学概述,一、道德 甲骨文中的“道”与“德”,1. 中国古代的解释 道: 人人涉足、四通八达的街道或道路。 与“行”相通。老子把“道”概括为最高的客 观规律。 后引伸为道理、原则、规范、规则等意。 德: 直目无邪,正道而行。 卜辞中,德等同于“双人德”和“直心 德” 东汉刘熙的解释是“德(双人德)者,得 也,得事宜也”。 许慎的解释是“德(直心德),外
2、得于人, 内得于已。”, “道德”联用 最早见于荀子劝学篇,“故学 止乎礼而止矣,夫是之为道德之极”。 赋于“道德”二字确定的含义:指人 们在各种伦常关系中的道德境界、道 德品质和调整人们 关系的原则和规 范。,2西方的解释 “道德”一词的英文是“moral”,源于拉丁语的“moralis”,相当于汉语中的“风尚”、“习惯”等意思,后来演化为“特点”、“内在本质”、“规律”、“规定”、“性格”、“品质”等意思。,二、伦理 1. 中国古代的解释: 伦:辈、类、比、序 例:孟子主张人伦关系有:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。, 理:治玉 引伸为:分、条理、纹理、精细、 精微、道理
3、、原则、规律等含义。 “伦理”合用 最早见于礼记乐记,“乐者, 通伦理也”。有一般的“伦类条理”之 意,主要指当时的社会与道德关系。,2. 西方古代的解释 “伦理”一词在英语中是“ethics”。英语中的ethics源于希腊语“os”。 在荷马时代,这词代表“驻地”或“公共场所”。 古希腊哲学家那里,这词用作专门术语,表示某种现象的实质或稳定的性质。 后经演变,又用来指一个民族特有的生活惯例,相当于汉语中的“风尚”、“习俗”,有汉语中“性格”、“品质、品格、品德”等意思。,三、行政伦理视角下的“私德”与“公德” 1.讨论题 之一:什么是私德? 之二:什么是公德? 之三:私德与公德的关系?,2.
4、 “私人领域”的道德 调节私人行为以及个人之间关系的伦理规范与美德。通过社会舆论、传统习惯和内心信念来维系。 3. “公共领域”的道德 调节公共行为的伦理规范与美德。依靠制度的约束与公共行为主体的内心信念来维系。,4. 公共行政道德与“德治” 公共行政道德是指从事公共行政活动的组织与个人应该遵循的伦理规范与美德。主要依靠制度的约束来维系,辅之以行政个体的内心信念。 “德治”首先是指制度的道德性;其次包含法治的内涵;再次是指决策体制的合道德性;复次还指个人的自我道德约束与道德自律。,四、伦理学的产生发展概况 1. 伦理学发展的历史线索 古希腊伦理学的产生 中世纪的伦理思想 文艺复兴的伦理思想 英
5、国的经验主义伦理学 欧洲大陆的理性主义伦理学 二十世纪以来当代伦理学,2.伦理学发展的理论形态 规范伦理学(人与人、人与神、人与自然) 研究的核心是调节人与人之间的伦理规范,涉及人与人之间的关系,人与神的关系,人与自然的关系。其本质是人际关系。, 分析伦理学(元伦理学) 含义: “元伦理学”一词也可以理解为超越传统伦理学的伦理学,“元”(meta)出自拉丁语,本意是“在之后”,或“超之外”。所以,元伦理学也可以理解为超越传统伦理学的伦理学,是与传统的规范伦理学相对立而提出来的。,元伦理学与规范伦理学的区别: 规范伦理学:为人们的道德行为确立各种原则与规范,并从理论上或经验上证明其正当性和合理性
6、。 元伦理学:立足于“严密的科学逻辑基础”,分析伦理学的各种概念、判断及命令表达的逻辑关系和功能,研究伦理学的语言意义。,元伦理学的兴起及发展 1903年,英国亲实在论者G. E.摩尔出版伦理学原理,指出要创立 “一种能够作为科学的未来伦理学导论”。 第一阶段:以摩尔为代表的“直觉主义”(二十世纪初到20年代) 第二阶段:以“维也那学派”为代表的逻辑实证主义代表新实在论,罗素、史蒂文森等为代表的“情感主义”伦理学。(30到40年代) 第三阶段:黑尔、史密斯和图尔闵等为代表的“语言分析伦理学”,形成了“规定主义”伦理学。(50年代以后),元伦理学研究的主要问题 伦理学是一门什么性质的学科? 摩尔
7、认为,伦理学不外乎是一门关于什么是善、什么是恶的学问。它不像亚里士多德那样“开列各种美德的名单”,而是探讨“什么是善”的本源问题,寻找伦理学的一般真理。所以,伦理学是一门知识性的科学。 如何给“善”下定义? 第一,善是一个单纯的、不可再分的词,它表示的是一种性质,一种价值意义,与一般的事物概念不同。 第二,“善”(good)与“善的东西”(something good)截然不同。前者表示一种纯“质”,后者表示与“善的”这个形容词“相知县的东西的整体”。,道德认知的方法 “善”是不能被定义的,那么,如何认识善呢? 摩尔认为,善是一个“不能下定义的”、“不能分析的概念”。只能以直观的方式认识善,而
8、不是描述性的和推导的,因为,善本身是自明的,无须借助其它东西或性质来证明,更不能从别的东西中推导出来。“善”与“善的东西”不同,说明我们不能用“自然性事实”(如快乐、欲望等)或别的东西(如理性、意志等)来定义善。,以往的伦理学犯了什么错误? 自然主义的错误是指:在本质上混淆了善性质与善事物,并以自然性事实或超自然的实在来规定“善”。 两种表现形式: 一是把善性质混同于某种自然物质或某些具有善性质的东西(如功利主义、快乐主义);二是把善混同于某种超自然、超感觉的存在,如康德把“善良意志”等同于善。 两种错误中,前者从存在(is)中求应当(ought to be),后者从“应当”(ought to
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