经络全书成子养生堂整理doc.ppt
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1、经络全书,书名:经络全书,作者:沈子禄、徐师曾撰,朝代:明万历四年,年份:公元1576年,原序,属性:嘉靖末年,余友沈君承之,手一编见示曰“此,予所述经脉分野也,子深于医者,幸为我订而序,之。”予谢不能。沈君祈请再三,往复不置,乃应曰诺。予时方注礼记,未有以应也。而沈君从计,偕,士之京师居岁余,竟无所遇而还,郁郁不得志,遂病以死。久之,礼注脱稿,乃受书而卒业焉。其书自巅,放趾,条析分明,一本内经及诸大家之说,而时参以己见,可谓博治,君子称名家矣。惜其引证繁复,补,益太过,则其见托订正之意,良非虚也。昔吴季子挂剑于徐君之墓,曰吾已心许之矣,况于口诺者乎?窃惟,先君蚤学斯道,洞究大旨,予不肖弗克,
2、缵承先绪,改而从儒,儒幸晚成,犹及先君之存,旦夕过庭,每口授,内经诸家之论,以为邪客诸脉,痰疾乃生。所谓脉者,非独寸关尺之谓也,盖脉之在人身也,有经、有络、,有筋。而经有常奇,络有大小。又各有直、有支、有正、有别,有正别、诸阴之别,皆为正。而筋亦有直、有支、有别,,其传注之所,曰端、曰俞、曰上、曰下、曰内、曰外、曰前、曰后、曰中、曰间、曰侧、曰交、曰会;传注之名,曰上、,曰下、曰出、曰入、曰径、曰直、曰横、曰邪、曰起、曰从、曰及、曰循、曰历、曰注、曰行、曰走、曰之、曰去、曰,乘、曰过、曰还、曰络、曰绕、曰系、曰属、曰结、曰合、曰交、曰贯、曰布、曰散、曰至、曰抵、曰并,曰挟、曰别、,曰约、曰究、
3、曰兼,以别表里,以分虚实,以明营卫,以测传变,以辨补泻,以审汗下,以决死生,皆于是乎取之。彼,寸、关、尺者,特以候之而已。针石灼艾,固以此为要,而汤液丸散亦必藉焉。苟不先寻经络,而茫然施治,乌能,中其肯綮,而收万全之功哉?其说盖与沈君合,固知此道渊微,唯精研者乃相契也。爰乘稍暇为之删校,复述,枢要,以续斯编,更名曰经络全书,一以酬沈君见托之意,一以缵先君不传之绪,一以裨后学搜括之勤。,虽间与沈君异同,要不失为忠臣矣!死者如可作也,吾将质之。,x万历四年丙子五月望日,吴江徐师曾序x,凡例,属性:-医学之道,以洞视脏腑为贵,非扁鹊有神授也。轩岐之书皆所以教人洞视者,后人竟忽焉而莫能察,,其不至费人
4、也几希。所幸沈承之先生编为经脉分野,而脏腑咸得以洞视矣!惜其书迄今将二百年未寿诸梓,,虽有传写故得其益者尚寡,兹刻之所以不容己也。,-沈君之书,已经伯鲁先生为订正矣。伯鲁以为引证繁复,故爰加删校。予得是编,窃心喜而朝夕读之。,是以知其尚未备也,因僭加补订,亦经三易稿矣。不谓戊辰冬,闻有吴君聘者,隐于西郊,予慕往就教焉。见,予手订,则曰“非沈君之原本乎?”乃出其姻亲顾君所增订者示予,予不胜击节先得君心之所同,然抑又幸,也!由是采以所增,广以未备,辨以讹,删以复,庶可称全书,洵为不易之典也。,-伯鲁删校之后,复续以经络枢要,因名曰经络全书,似可谓尽善矣!然脏腑、经络及筋,,有正、有别、有直、有支之
5、类,悉加详注,不厌重复,务便读者无遗憾焉。,-脉学之晦,不徒一高阳生也,编中间有正误,以俟有识者鉴别之。,-医学之书,通儒习之者甚罕,故鲁鱼虚虎谬戾,兹为最焉。今虽不暇字音句释,其义有极难明者,则,即注于本句之下,字有不恒见者,则即音于本文之简端,庶令读者可以无语塞之忧矣。,x康熙戊辰腊月,无求子尤乘生洲氏识x,前编分野,一、巅顶,属性:(头顶心也)属足太阳膀胱经(灵枢曰足太阳之脉,起于目内 ,上额交巅。素,问曰三阳并至如风雨,上为巅疾,下为漏病。又曰三阳者,至阳也,盖足太阳之脉,上交巅上,下属膀,胱,故上为巅疾,下为漏病。且手足三阳,皆行于头,阳气亲上,上实下虚,下虚则不固。杨上善曰漏病,,
6、膀胱漏泄,言二便数而不禁守也。张洁古曰巅顶痛,非 本不能除,此足太阳本经药也)。又属足厥阴肝经、,督脉之交会(灵枢曰足厥阴之脉连目系,上出额,与督脉会于巅。又曰营气上额循巅,下项中,循脊,入,是督脉也。素问曰督脉与太阳起于目内 ,上额交巅。又曰春脉太过,则令善怒,忽忽眩冒而,巅疾。王海藏曰巨阳从头走足,唯厥阴与督脉会于巅,逆而上行。诸阳不得下,故令巅痛。钱氏泻青丸,用羌,活,以其气雄,入太阳也。泻青,乃足太阳、厥阴之药。注春脉,肝脉也。巨阳,即太阳也)。又属手足少,阳三焦、胆经(灵枢曰手少阳之正,指天,别于巅,入缺盆,下走三焦,散于胸中也。又曰足少阳之,筋,其直者循耳后,上额角,交巅上)。又属
7、足少阴肾经(素问曰头痛巅疾,下虚上实,过在足少阴,,巨阳甚,则入肾。沈承之曰肺出气,肾纳气,足太阳膀胱乃肾之府,肾虚则不能纳气归原,反从足太阳,溯,而上行,入额交巅,故头痛也)。,前编分野,二、头,属性:属足太阳膀胱经、督脉之交会(灵枢曰足太阳之脉,是动则病,冲头痛,目似脱,项似,拔。素问曰伤寒一日,巨阳受之,故头痛。七日,巨阳病,衰,头痛少愈。又曰热病始于头首者,刺项太阳而汗出止。又曰巨阳之厥,则肿首头重,足不能行,发为,仆)。又属足阳明胃经。(灵枢曰足阳明之别,循胫骨外廉,上络头项。又曰胃气上注于肺,其悍,气上冲头者,循咽,上走空窍。素问曰阳明所谓客孙脉,则头痛、鼻鼽、腹肿。娄全善曰病在胃
8、而头,痛者,必下之,方愈也)。又属足少阳胆经(灵枢曰厥头痛,头痛甚,耳前后脉涌,有热,泻出其血,,后取足少阳。李东垣曰头痛耳鸣,气虚头痛也,以人参、黄 主之。朱丹溪曰东垣青空膏,治少阳头痛)。,又总属手足三阳经、阳维之脉(灵枢曰手之三阳从手走头,足之三阳从头走足。又曰头半寒痛,先取,手少阳、阳明,后取足少阳、阳明。素问曰头上五行,行五者,以越诸阳之热逆也。王启玄曰三阳之,脉,尽上放头。头者,三阳之会也。张子和曰头痛不止,乃三阳受病也。孙景思曰今人头风,亦由阳气虚,弱。沈承之曰头有五行,中行前自发际,循顶下项至大椎,属督脉。前发际上一寸,名神庭穴,属足太阳膀,胱、阳明胃经、督脉之会。后发际上一寸
9、,名风府穴;五分,名哑门穴,并属督脉、阳维之会。第二行,去中,行左右各开一寸五分,前后各以发际为度,属足太阳膀胱经。第三行,左右各直目瞳子上,前后亦以发际为度,,属足太阳膀胱、少阳胆经、阳维之会)。又属足厥阴肝经(灵枢曰厥头痛,头脉痛,心悲善泣,视头动,脉及甚者,刺尽出血,后调足厥阴。素问曰肝热病者,其逆则头痛员员,脉引冲头也。又曰徇蒙招尤,,目眩耳聋,下实上虚,过在足少阳、厥阴。注徇蒙者,如以物蒙其首,招摇不定;目眩耳聋,皆晕之状也,此为肝厥,,宜钩藤散。王海藏曰酒浸当归,治诸头痛。盖头痛皆属肝木,故以血药主之。朱丹溪曰血虚头痛,从鱼尾上攻,相,连头痛者,当归、川芎主之,盖在足太阳、足厥阴也
10、)。兼属足少阴肾经(灵枢曰厥头痛,员员头重而痛,泻头上,五行,先取手少阴,后取足少阴。许知可曰肝虚为上虚,虚则头晕;肾虚为下虚,虚则头痛。李东垣曰有厥逆头,痛者,所犯大寒,内至骨髓。髓以脑为主,脑逆,故令脑痛齿亦痛,宜羌活附子汤)。又分属足六经(李东垣,曰头痛须用川芎。如不应,各加引经药。太阳川芎、阳明白芷、少阳柴胡、太阴苍术、少阴细辛、厥阴吴茱,萸。又曰太阳头痛,脉浮紧者,川芎、羌活、麻黄主之。少阳头痛,脉弦细,寒热往来者,柴胡、黄芩主,之。阳明头痛,自汗,发热不恶寒,脉浮长者,升麻、葛根、石膏、白芷主之。太阴头痛,必有痰,体重、腹,痛、为痰癖,苍术、半夏主之。少阴头痛,三阴三阳不流行,足寒
11、气逆为寒厥,其脉沉细,麻黄附子细辛汤,主之。厥阴头痛,或吐痰沫,冷厥,脉沉缓,吴茱萸汤主之)。,前编分野,三、囟,属性:属足太阳膀胱经、督脉之会(囟在额上,入发际二寸,囟会穴之分也,俗呼为囟门。灵枢,曰足太阳所生病者,头囟顶痛也)。,前编分野,四、额,属性:属足阳明胃经(额者,发际之前,阙庭之上也。灵枢曰足阳明之脉,耳前过客主人,循,发际至额颅。张洁古曰白芷,治阳明头痛在额,及诸风通用。王海藏曰葛根汤,阳明胃经中风仙药也。若,太阳初病,未入阳明者,不可便服此汤发之)。又属足太阳膀胱、厥阴肝经、督脉之交会(明堂经曰,神庭一穴,在发际直鼻上,督脉与足太阳、阳明之会。主治肿气,及风痫不识人。灸七壮至
12、百壮,禁不可针。灵枢,曰热病,面青脑痛。手足躁者,取之筋,索筋于肝也)。兼属手少阴心经(素问曰心热病者,颜先赤。颜,额也。,王海藏曰头汗出,剂颈而还,血症也。额上偏多者属心部,亦血症也)。,前编分野,五、头角,属性:属足少阳胆经(头角者,额之两旁,直耳上突起之骨也。灵枢曰足少阳之脉,起于目,锐,上抵头角。素问曰上部天,两额之动脉,以候头角之气。注头角之气,在额两旁,动应于手,,足少阳脉气所行也。张子和曰额角上痛,俗呼偏头痛者,足少阳经也。王叔和所谓“寸脉急而头痛者”是也。,如痛久不已,则令人丧目,以三阳受病,皆胸中有宿痰所致也。先以茶调散吐之,乃服川芎、薄荷辛凉清上之,药)。又属手少阳三焦经(
13、灵枢曰手少阳之脉,耳后直上,出耳上角。又曰手少阳之筋,其支者,循,耳前,属目外 ,上乘颔,结于角)。兼属足太阳膀胱、阳明胃经、阳维脉之会(灵枢曰足太阳之脉,,其支者,从巅至耳上角。沈承之曰直两耳上,属手足少阳三焦、胆经、足太阳膀胱经,阳维之会。两耳前角,上,属手足少阳三焦、胆经、足阳明胃经之会。两耳后角上,属足太阳膀胱、少阳胆经之会)。,前编分野,六、枕骨,属性:属足太阳膀胱、少阴肾经、督脉之会(灵枢曰足太阳之筋,其直者结于枕骨。又曰,足少阴之筋,挟膂上至项,结于枕骨,与足太阳之筋合)。,前编分野,七、颁,属性:属手少阳三焦经(颁,鬓间也。孟子所称“颁白者”之颁即是,旧又重出鬓间,非。灵枢曰手
14、,少阳之脉,从耳后,入耳中,出走耳前,过客主人)。又属足少阳胆经、手太阳小肠经之会(明堂经曰角孙二穴,,在耳廓中间,开口有空,手太阳、手足少阳三脉之会也)。又足阳明胃经(灵枢曰足阳明之脉,循颊车,上耳前)。,前编分野,八、HT,属性:(眉目之间,阙庭之部也。徐伯鲁曰沈承之注以为颜者,非也)属足太阳膀胱经、冲脉、督,脉之会(顾英白曰亦名颃颡。灵枢曰阙者,眉间也;庭者,颃也。黑色出于庭,大如拇指,必不病而,卒死。又曰足太阳之筋,上头,下颜,结于鼻。又曰颃颡者,分气之所泄也。故人之鼻洞涕出不收者,颃颡,不闭,分气失也。又曰冲脉上出于颃颡,渗诸阳,灌诸精)。兼属足厥阴肝经(灵枢曰足厥阴之脉,,循喉咙之
15、后,上入颃颡。病甚,则嗌干,面尘脱色)。,前编分野,九、面,属性:统属足阳明胃经(灵枢曰邪中于面,则下阳明。又曰足阳明有挟鼻入于面者,名曰悬,颅,属口对,入系目本。素问曰女子五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;丈夫六八,阳气衰竭于上,面,焦,发鬓颁白。又曰已食如饥者胃疸,面肿曰风,盖阳明胃之脉,行于面故尔。又曰阳明之厥,面赤而热,,妄见而妄言。中藏曰胃热则面赤如醉人。叶氏曰人之面部,阳明之所属也,故胃中有热则面热,升麻汤,加黄连;胃中有寒则面寒,升麻加附子汤。若风热内盛而上攻,令人面目肿,或风刺隐疹,随其症而治之)。,又属手足太阳小肠、膀胱经,(灵枢曰手太阳之上,血气盛,则有多须,面多肉以平;血气
16、皆少,则面瘦恶色。又曰足太阳之上,,血气和,则美色。其肥而泽者,血气有余;肥而不泽者,气有余,血不足;瘦而无泽者,气血俱不足)。又总,属诸阳经(灵枢曰诸阳之会,皆在于面。中人也,方乘虚时,及新用力,若饮食汗出,腠理开而中于,邪。又曰十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍;其精阳气上走于目而为睛;其别气走于耳而,为听;其宗气上出于鼻而为臭;其浊气出于胃,走唇舌而为味。其气之精液,皆上熏于面)。兼属手少阴心,经(灵枢曰手少阴气绝则脉不通,脉不通则血不流,血不流则发色不泽,故其面色如漆柴者,血先死也。,素问曰心者,生之本,神之变也,其华在面。又曰心之合,脉也;其荣,色也)。又以五色命五脏,(
17、灵枢曰青为肝,赤为心,白为肺,黄为脾,黑为肾。又曰色青者其脉弦也,黄者其脉代也,白者其,脉毛,黑者其脉石。见其色而不得其脉,反得相胜之脉则死矣。得其相生之脉,则病已矣。又曰五色之见也,,各出其色部,部骨陷者,必不免于病矣。其色部乘袭者,虽病甚不死。夫青黑为痛,黄赤为热,白为寒。素,问曰生于肝,如以缟裹绀,故青欲如苍璧之泽,不欲如蓝。生于心,如以缟裹朱,故赤欲如帛裹朱;不欲,如赭。生于脾,如以缟裹栝蒌实,故黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土。生于肺,如以缟裹红,故白欲如鹅羽,不,欲如碱。生于肾,如以缟裹紫,故黑欲如重漆色,不欲如地苍。又曰青如翠羽者生,如草滋者死;赤如鸡冠,者生,如 血者死;黄如蟹腹者生
18、,如枳实者死;白如豕膏者生,如枯骨者死;黑如乌羽者生,如 者死)。,前编分野,十、眉,属性:属足太阳膀胱经(灵枢曰人之嚏者,补足太阳,荣眉本。又曰足太阳之上,血气盛则,美眉,眉有毫毛;血多气少则恶眉。朱丹溪曰眉棱骨痛,属风热与痰,治类头风,白芷、酒黄芩为细末,茶,调下。徐伯鲁曰曾常患此,以川芎茶调散治之,神效)。又属手太阴肺经、足厥阴肝经(灵枢曰阙中,者,肺也,阙者,眉间也。色起两眉薄皮者,病在皮。戴复庵曰有肝经痰饮一症,发则眉梭骨痛,眼不可开,,昼静夜剧,宜导痰饮或芎辛汤去芽茶,或二陈汤送青州白丸子,甚效)。,前编分野,十一、目,属性:统属足厥阴肝经(灵枢曰目者肝之官也,故肝病者 青。又曰肝
19、气通于目,肝和则,目能辨五色矣。又曰肝者,主为将,使之候外,欲知坚固,视目大小。又曰五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,,胆汁始减,目始不明。又曰足厥阴之脉,连目系,上出额,其支者,从目系下颊。素问曰东方青色,,入通于肝,并窍于目,畏清。注清,冷也。又曰肝受血而能视。乔岳曰肝绝,则目涩欲睡。戴复庵曰,赤眼有数种,无非血壅肝经所致。宜黑神散、消风散等分,白汤调,食后睡时服)。又属手少阴心经(灵枢,曰目者,心使也;心者,神之舍也,故神精乱而不转,卒然见非常处,精神魂魄,散不相得,故惑也。又曰,手少阴之脉,其支者,从心系上挟咽,系目系。素问曰心者,五脏之专精也;目,其窍也。又曰心火,太盛,则百脉沸腾,血脉逆
20、行,邪害孔窍,天明则日月不明)。又属足太阴脾经、阳明胃经(素问,曰诸有水气,微先见于目。水者阴也,目下亦阴也,腹者至阴之所居,故水在腹者,必使目下肿也。灵枢,曰足阳明之筋,其直者结于鼻上,合于太阳,为目下纲。其病急者,目不合;热则筋纵,目不开。孙景思曰,古人治目病,以神曲为君者,盖目疾多因脾胃有痰,浸渍于肝,久则昏眩,故用神曲以健脾胃、消痰饮也。医,说曰有人患赤眼肿痛,不能饮食,诊其脉,肝盛脾弱。用凉药以平肝,则损脾;用温药以益脾,则肝愈盛,而加病,何以治之?曰当以温平药倍加肉桂,勿用茶调,恐损脾也。肉桂杀肝而益脾,故一举而两得之。传,曰木得桂而枯也)。又属足太阳膀胱经(灵枢曰足太阳之本,在跟
21、以上五寸中,标在两络,根起于至阴,,结于命门。命门者,目也。又曰太阳之脉,其终也,戴眼,反折 。又曰足太阳之筋,其支者,为目上,纲。玄珠曰症有戴眼者,谓睛不转而仰视也。灸昆仑穴,即随下不戴,穴在两足外踝骨、后跟骨上陷中,,动脉应手。若灸之,仍戴不下者,此为太阳终。故曰太阳之脉,其终也,戴眼)。兼属足少阳胆经(素问,曰少阳络者,其百节纵,目HT 绝系。目系绝,故目不动而直视也。灵枢曰诊,目痛,赤脉从上下者,太阳病;从下上者,阳明病;从外走内者,少阳病。注诊,视也,非诊脉之诊也。赤,脉,乃赤筋在目也)。又以五色应五脏(灵枢曰持其尺,察其肉之坚脆,大小滑涩,寒温燥湿。因视目,之五色,以知五脏而决死生
22、。故目赤色者病在心,白在肺、青在肝、黄在脾、黑在肾,黄色不可名者,病在胸,中。钱仲阳曰目内症,赤者心热,导赤散主之;淡红者心虚热,生犀散主之;青者肝热,泻青丸主之;黄者,脾热,泻黄丸主之;无精光者,肾虚也,,地黄丸主之)。义统属诸脏腑(灵枢曰五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为,瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束裹缬,筋骨血气之精,而与脉并为系,,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其入深,则随眼系以入于脑。注精气,谓津液也)。,前编分野,十二、目睛,属性:(黑者谓之乌轮)属足厥阴肝经(灵枢曰筋之精为黑眼,肝则主筋也。又曰瞳子,黑眼
23、法于阴,白眼赤脉法于阳,故阴阳合转而精明也。娄全善曰夏枯草治目珠夜疼,以苦寒药点上反甚者,,神效。盖白眼疼属阳,及昼则疼甚,点苦寒药则效,黑眼疼属阴,及夜则疼甚,点苦寒药则反剧)。白睛,属手太阴肺经(灵枢曰气之精为白眼。注肺则主气也,亦名气轮)。,前编分野,十三、瞳子,属性:(亦谓之瞳人)属足少阴肾经(灵枢曰骨之精为瞳子,肾则主骨也。又曰五阴气,俱绝,则目系转,转则目运。目运者,为志先死;志先死,则远一日半死矣。肾所以藏精与志也。又曰足少,阴之脉,是动则病目KT KT 如无所见。又曰反其目视之,其中有赤脉,上下贯瞳子,见一脉一岁死;见一脉半,,一岁半死;见二脉,二岁死;见二脉半,二岁半死;见三
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