孔子的教育思想.ppt
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1、孔子教育思想,一、论教育对象:有教无类 自行束修以上,吾未尝无诲焉。(述而) 播学于平民:不分贵贱、贫富、等级 播学于四夷:不分地域、种族 夫子之门,何其杂也?(南郭惠子 ) 君子正身以俟,欲来者不拒,欲去者不止,且夫良医之门多病人,隐括之侧多枉木,是以杂也。(子贡 )(荀子法行 ) 中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。(雍也),二、论教育作用,1、论教育的社会功能 或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:“书云:孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政,是亦为政,奚其为为政?” (为政) 子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之”。曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(子路 ) 子
2、贡问政。子曰:“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者,何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者,何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”(颜渊) 道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。(为政),2、论教育的个体功能,性相近也,习相远也。(阳货) 好仁不好学,其弊也愚;好知不好学,其弊也荡;好信不好学,其弊也贼;好直不好学,其弊也绞;好勇不好学,其弊也乱;好刚不好学,其弊也狂。(阳货 ) 生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。(季氏) 唯上智与下愚不移。(阳货),三、论教育目标,仕而优则学,学
3、而优则仕。(子张) 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。(子路) 子路问君子,子曰:“修己以敬”。曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人”。曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其尤病诸。” (宪问) 君子道者三:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 (宪问),四、论教育内容,子以四教:文、行、忠、信。(述而) 1、道德教育内容 (1)仁与礼 樊迟问仁。子曰:爱人。 (颜渊) 伤人乎?不问马。(乡党) 己欲立而立人,己欲达而达人。(雍也) 博施于民而能济众。(雍也) 民之于仁也,甚于水火。(卫灵公 人而不仁如礼何?人而不仁如乐何?”(八佾),(2)孝悌 孝悌也者,其为仁之本欤。
4、 (学而) 其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣。(学而) 孝慈则忠。 (为政) 事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。(里仁) (3)忠信 君使臣以礼,臣事君以忠。 (八佾) 如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎? (子路) 民无信不立。 (颜渊),2、知识教育内容:新六艺-六经,兴于诗,立于礼,成于乐。(泰伯) 不学诗,无以言。不学礼,无以立。(季氏) 诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事 君,多识于鸟兽草木之名。(阳货 ) 三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶、武、雅、 颂之音。 (史记孔子世家) 子在齐闻韶,三月不知肉味。(述而) 德上艺下的教育传统,五、论道德教育,1、德智关系
5、 弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有 余力,则以学文。(学而) 仁者安仁,知者利仁。(里仁),2、论德育过程,知:有德者必有言。(宪问) 情:唯仁者能好人,能恶人。(里仁) 吾未见好德者如好色者。(子罕) 君子忧道不忧贫。 (卫灵公) 意:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(子罕) 知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。 (卫灵公) 行:君子耻其言而过其行。(宪问) 有德者必有言,有言者不必有德。(宪问),3、论德育原则和方法,(1)立志乐道 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 (里仁) 不义而富且贵,于我如浮云 。(述而) 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐, 贤哉回
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