历史一轮复习必修Ⅲ第单元考点百家争鸣与儒学的兴起和成为正统思想.ppt
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1、第一单元 古代中国的思想、科技和文学艺术,必修,考点1 百家争鸣与儒学的兴起和成为正统思想,近几年高考主要考查的知识点有诸子百家的思想主张、董仲舒对儒学的发展、儒学成为正统思想等。 从命题角度上看,侧重于考查考生对诸子百家思想的积极影响、儒家思想合理成分以及儒学成为正统思想的原因、途径和影响理解和知识应用;从题型上看,主要以选择题为主,也有非选择题涉及。因此,考生复习时可将儒家所倡导的伦理道德与今天的道德传承、公民意识和人文精神相联系,加深对“时代变迁需要对其伦理观念进行扬弃”的认识;可将董仲舒的新儒学思想与春秋战国时期的儒学从内容、地位等角度进行对比分析,理解儒家思想的不断发展实际上是儒家不
2、断吸收借鉴其他学派的过程。,【运用提升】 (2010广东卷)“夫仁政,必自经界(土地的分界)始。经界既正,分田制禄,可坐而定也。”孟子的这段话认为( ) A轻徭薄赋是实施仁政的手段 B均贫富是实施仁政的障碍 C解决土地问题是实施仁政的前提 D贵民轻君是实施仁政的途径,【解析】本题主要考查春秋战国时期诸子百家中儒家的思想观点主张,借此反映历史学科热点三农问题,同时也考查学生对基础知识的理解及解读材料,分析问题的能力,难度偏上。解题的关键在于理解孟子这句话的意思,即“行仁政,一定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了,那么分配井田,制定俸禄标准,就可轻而易举地办妥了”。从材料意思上看,显然孟子认为
3、好的治国方略,是从界定土地产权开始的,解决土地问题是实行仁政的前提。孟子的主张主要解决“田界”即土地问题,并没有涉及“轻徭薄赋”、“均贫富”、“贵民轻君”等主张,故排除A、B、D三项,故选C项。,备选题 (2010山东卷)“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于( ) A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想 C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想,【解析】B,子曰:“爱人。”“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 论语,解读:“己欲立而立人,己欲达而达人”的意思自己立身修德,也要
4、让别人立身修德;自己通达事理,也要让别人通达事理。“己所不欲,勿施于人”的意思是自己不想要的东西,切勿强加给别人。 材料反映了孔子学说的核心“仁”的思想。前者反映了“仁”积极进取的一面,后者则反映了“仁”自律敬畏的一面。两者和谐统一,充分表达了仁者“达则兼济天下,穷则独善其身”的为人处世精神。,【运用提升】法国的启蒙思想家伏尔泰在论孔子中写道:“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批思想家的推动下,“己所不欲,勿施于人”被写入法兰西共和国宪法。这从本质上说明( ) A法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承 B中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响 C法国大革命时期
5、中法之间文化交流频繁 D启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想,【解析】本题可用排除法。启蒙思想是资产阶级的思想,而孔子思想是封建思想,二者有根本区别,另外18世纪的中国已闭关自守,中法不存在频繁的文化交流,排除A、B、C即可。,孟子的“仁政”与孔子的“仁”的关系 【辨析】孟子“仁政”学说不是对孔子“仁”思想的简单的继承。从纵向来说,孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,即“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和
6、爱心。孟子的“仁政”在政治上提倡“以民为本”,孟子认为,对一个国家来说“民为贵,社稷次之,君为轻”。他还说:国君有过错,臣民可以规劝,规劝多次不听,就可以推翻他。,展,其主要特点是国家采取措施干预经济生活。 孟子反对兼并战争,他认为战争太残酷,主张以“仁政”统一天下。在经济上,孟子主张“民有恒产”,让农民有一定的土地使用权,要减轻赋税。,【运用提升】(2011年辽宁联考)孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”,因而其本质思想被历代统治者所重视。它是 ( ) A追求天下为公 B崇尚秩序 C主张仁政 D天人感应,【解析】 B。“仁者爱人”有利于调整人际关系,稳定社会秩序。“克己复礼”是
7、指导人们行为的基本准则,两者都崇尚秩序,有利于社会秩序的稳定。,备选题阅读表格,在下列早期儒学家的思想主张中,体现的共同思想是( ) A教育思想 B农本思想 C民本思想 D重农抑商,【解析】C,【背景材料】2011年1月11日,中国国家博物馆于在北门广场举行“孔子”塑像落成仪式。新落成的“孔子”青铜塑像由吴为山创作,高7.9米,石头基座高1.6米,总高为9.5米。由青铜制成的孔子雕像矗立在国博北广场中心,正对着东长安街,以孔子站姿为造型,面部表情“温而厉,威而不猛,恭而安”,长髯垂胸,衣袂飘飞,双手合于胸前,目视远方,身体左侧佩戴有一把宝剑。雕像身体部分以简朴、概括的手法,将人体的结构融入自然
8、的山石形态当中,似巨石,似高山,气势磅礴,古朴雄浑。基座上题写有“孔子”两个大字及其生卒年份。“孔子”青铜塑像落成的新闻一经媒体广泛报道,立刻得到社会热烈反响。,【知识链接】孔子是春秋时期的政治理论家、教育家、儒家学派的创始人。他提出“仁”,认为仁就是爱人,要求人与人之间要互相爱护,融洽相处;实现“仁”,要做到待人宽容,“己所不欲,勿施于人”。他提出“礼”的学说,希望恢复西周的礼乐制度,主张“克己复礼”,使每个人的行为都符合礼的要求,主张在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。主张德治,反对苛政和任意刑杀。他主张“有教无类”,兴办私学,广收门徒,扩大教育对象。他还编撰文化典籍“六经”。,
9、【运用提升】2011年1月11日,在位于天安门广场东侧的国家博物馆北广场,矗立起一座孔子雕像。就此事,某校甲、乙两个学生学习小组,在学习“中国传统文化主流思想的演变”过程中展开讨论,形成了两种不同意见。以下是讨论中利用的两则材料。 材料一 孔子的学说也不过只是一家之言代表不了中华文明。什么“君君,臣臣,父父,子子”;什么“温良恭俭让”;什么“克己复礼”,只有一个字:“礼”,而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”我们不可以随意否定一个历史人物,也不可随意拔高一个历史人物。 2011年1月14日新华网博客,材料二 汉黜百家,独尊儒术,此后历代当权者都推崇儒术,奉为治国方略。“仁”与“礼”是建立人
10、类文明社会的基本要求,对任何时代任何制度都是适用的。当此之际,儒学再次引人关注:“养心莫善于寡欲”;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。这些格言,耳熟能详又历久弥新,仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的“十二五”规划建议,在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则,提出了更符合实际的建议:“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人,推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。” 崔道怡略谈孔子塑像,2011年1月31日人民政协报,请回答: (1)作为甲组同学,请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由,你又将如何利用材料二从思想文化方面进一步说明自己
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