宁波广播电视大学开放教育汉语言文学专业本科.ppt
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1、宁波广播电视大学开放教育汉语言文学专业 (本科),中国古代文化专题 期末复习指导 主讲 纪立新,中国古代文化专题课程考核说明,第一部分 课程考核的有关说明和实施要求 第二部分 考核内容 及要求 第三部分试题类型及规范解答举例,第一部分 课程考核的有关说明和实施要求,考核对象 考核方式 考核依据 课程总成绩的记分方法 形成性考核的要求及及形式 终结性考核的要求及形式,考核对象,本课程的考核对象是宁波广播电视大学汉语言文学专业专科起点的本科学生。,考核方式,本课程采用形成性考核和终结性考试 相结合的方式。,考核依据,本课程的考核说明是根据中国古代文化专题课程的05春教学大纲以及课程主教材中国古代文
2、化史讲座(王力等著,中央广播电视大学出版社,2004年版)编制的,本课程考核说明是形成性考核和终结性考试命题的基本依据。,课程总成绩的记分方法,本课程的考核采取形成性考核与期末考核相结合的方式。形成性考核占总成绩的20%,期末考试占总成绩80%。课程总成绩一般按百分制记分,60分为合格。,形成性考核的要求及形式,本课程的“形成性考核”划分为“形成性考核”和“形成性考核”,各占形成性考核成绩的50,期末合成后计入最终成绩。“形成性考核”,以学习笔记为主,包括:面授听课记录;自学或利用其它媒体学习记录;小组活动讨论记录;课程论坛发帖;专业领域小论文或心得体会文章。,形成性考核的要求及形式,“形成性
3、考核”满分50分,除去必做得第项30分之外,学员可以选择中的任意两项来完成。“形成性考核”满分50分,由宁波电大下发的形成性考核册,也就是四次平时作业构成。,终结性考核的要求及形式,1、 考核能力要求。 考核能力要求分为一般了解、掌握、运用。一般了解是要求学生对教材中的知识点及基本概念有初步的认识:掌握是要求学生在了解的基础上,对问题有比较深入的理解;运用则是要求学生能够运用所学的中国古代文化知识来解释古诗文中一些字、词的意思。,终结性考核的要求及形式,2、组卷原则。 试卷的覆盖面较广,涉及九个专题的内容。试题的难易程度的比例大致为易、较易、稍难、较难的比例大致为30:30:20:20。一般了
4、解、掌握、运用各层次试题的比例为40:40:20。,终结性考核的要求及形式,3、 试题类型及试卷结构。 试题类型包括:客观性试题有判断题、为加点的字、词作注;限制性试题有名词解释、填空题、简答题等。各大题均占20%。,终结性考核的要求及形式,一、填空题(每题2分,共20分) 二、用所学的文化史知识为加点的词作注(每题4分,共20分) 三、判断(下列说法是否正确,如果错误,请说明理由并加以改正)(每题4分,共20分) 四、名词解释(每题5分,共20分) 五、简答题(每题5分,共20分),终结性考核的要求及形式,4、考核形式。 终结性考试采用开卷笔试。 5、答题时限。 答题时间限制为120分钟。,
5、第二部分 考核内容,绪论 专题一 天文历法 专题二 历史地理 专题三 职官与科举 专题四 古代的礼制与宗法,专题五 宗教及宗教研究 专题六 古代的衣食住行 专题七 金石书画 专题八 经典选讲 专题九 古代目录学 例 题,绪 论,了解:文化的含义。 掌握:中国古代文化的形成及其特点。,文化的含义,文化,从广义上来说,指人类社会在社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和;狭义的文化特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学、道德、风尚等,以及与之相适应的 制度和组织。,中国古代文化的形成,养育中国古代文化的土壤是一种区别于开放性的海洋环境的半封闭的大陆环境,是一种既不同于游牧经济,也不同于工商业经济的
6、农业型自然经济;是一种与古代希腊、罗马的城邦共和制、元首共和制、军事独裁制以及印度种姓制均相出入的家国一体的宗法制社会。,中国古代文化的特点,中国文化的延续性 中国文化的伦理型特征 中国文化的政治型特征 注重整体思维 有强烈的人文精神 中国文化是一种平和的文化 此外,崇尚群体利益及善于吸收外来文化等,也是中国文化的重要特点。,专题一 天文历法,了解: 三垣二十八宿的内容,二十八宿的组成及其各自所比拟的形状。 十二次、十二辰及分野的概念。 中国四大历法的名称、编制者。 日月合壁、五星联珠的含义。 干支计时的内容及古代表述时间的特定用法。 七音十二律的含义。,三垣二十八宿,三垣指的是:紫微垣、太微
7、垣和天市垣 二十八宿: 东方苍龙:有角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿 西方白虎:有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿; 南方朱雀:有井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿; 北方玄武:有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿 。,十二次、十二辰及分野的概念,十二次:古人为了说明日月五星的运行和节气的变换,把周天按从西到东的方向分为 星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。 十二辰:古人以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥表示天,周天由东向西排列的方位。很显然,十二辰的方向顺序与十二次相反。 分野:我国古代星象家把天象和地面上的一些地方相配合,这就是分野。,中国四大历法的名称、编制者,我国著名的
8、四大历法是太初历(汉代落下闳、邓平)、大明历(南北朝祖冲之)、戊寅元历(唐代傅仁钧)、授时历(元代郭守敬、王恂)。授时历是我国古代最优良的历法。,日月合壁,“ 日月合壁”本来是日月同升的意思,古人以为这种天象不易遇到,是祥瑞之兆。后来推广,只要日月同一宫(和十二次中的“每一次”差不多,三十度)或对照(日月在相对位置),都叫做“合壁”。到了清代,钦天监改为只以“合朔”为限,即在夏历每月初一,都叫“合壁”了。,五星联珠,“五星联珠”就是金、木、水、火、土五颗大行星同时并现于一方的意思。古人也以为这种不易遇到的天象。后世推广,以五星各居一宫互相邻接便称为“联珠”。清代钦天监则以五星经度相距四十五便算
9、“联珠”了。,干支计时,干支即10天干与12地支的合称。10天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 ;12地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天干与地支依一定的方法循环相配可组成60个单位,即“六十甲子”、“花甲”、“六十花甲子 ” 等。特别注意的是“六十甲子”的组合由天干的单数、双数与地支的单数、双数相结合。,古代表述时间的特定用法,古代表述时间的特定用法:昏、旦、中、晦、朔、旬、周、翌、来、昔、夕、明、中日、昃日、大采、小采、中绳。 昏:黄昏;旦:清晨;中:中天,中午;晦:每月的最后一日;朔:每月最初一日;旬:十日为一旬;周:六十为一周; 翌:一旬以内的未来日;来:
10、一旬以外的未来日;昔:过去的日;夕:晚上;明:黎明;中日:中午;昃日:下午;大采:朝;小采:夕;中绳:昼夜平分。,七音十二律,七音:宫、商、角、徵、羽五个音节。后又加上变宫、变徵,合为“七音”。 十二律:十二律是十二个不完全相等的半音律制,分为六阴律和六阳律。前者称为六律,后者称为六吕;合称律吕。 运用:利用所学的天文学知识为加点的字作注。,专题二 历史地理,了解:历史地理学的基本内容。 掌握: 一、中国历史地理学研究的中国地域范围及其依据。 二、中国历代地方行政区域的演变。 三、注意古书中记载地名的几个问题。,历史地理学,历史地理学是研究一个国家或地区历史时期的地理现象及其演变规律的一门学科
11、。它研究的对象包括历史自然地理(如地貌、地形、水文、气候、植被、土壤、动物等)和历史人文地理(如经济开发、产业分布,城市、聚落、交通、人口、疆域、政区、文化、风俗、语言、宗教等)。中国历史地理学研究中国各个历史时期的地理状况。,中国历史地理学研究的中国地域范围,中国历史地理学研究中国地域范围是清朝完成统一后到1840年鸦片战争前夕的版图。当时中国的疆域,西跨葱岭,西北到巴尔喀什湖北岸,北接西伯利亚,东北至黑龙江以北的外兴安岭与库页岛,东临太平洋,东南到台湾及其附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿等,南包括南海诸岛。其依据是:,中国历史地理学研究的地域范围的依据,首先,中国古文化是汉民族和其他兄弟民族共同创造
12、的。因此,历史上无论汉族,还是其它兄弟民族建立政权的地区或地域,都是中国的地域范围。 其次,“中国”的概念是随着历史发展而逐步扩大的,古书中的中国只是中国地域的一部分,因为历史上中国的范围除中原王朝外,还包括各民族建立的政权和部落。 第三,清统一后到鸦片战争前夕的清朝疆域,是几千年来历史发展自然形成的,是在这一范围内的各民族经过长期交往逐渐融合于中华民族的大家庭而最终形成的。,中国历代地方行政区域的演变,从秦灭六国到1949年10月1日中华人民共和国建立地方行政区划大体上可分为3个阶段: 第一个阶段为公元前221年至公元583年,秦汉魏晋南北朝时期,约800年。称州郡时代。 第二个阶段是道路时
13、代,即隋唐五代宋辽金时期公元583一1276年,约700年。 第三个阶段是元明清民国时期,从公元 1276年至1949年,近700年,其特点是行省时代。,注意古书中记载地名的几个问题,首先,同一行政区划的名称治所和管辖范围等在不同历史时期不是固定不变的。所以,看到一古地名必须放到特定的历史时期进行了解,如苏州在唐代就比今天的苏州大几倍。 其次,古人使用的地名有时与存在的行政区划不一致。如称南京为金陵,其实金陵是先秦时的名称。 第三,地名用别名,如称泉州为温陵等。,专题三 职官与科举,了解: 一、我国职官产生与发展的三个阶段。 二、九卿与六部。 三、监官与谏官。 四、勋、爵、品、阶的不同含义。
14、五、汉代选士的途径。 六、科举制度的产生情况。 七、“春闱”与“秋闱”。 八、元代的科举,专题三 职官与科举,掌握: 一、汉代“中书令”与魏晋以后的“中书令”有何不同? 二、汉代的“守”、“行”、“兼”、“领”、“平”的含义,唐代的“守”、“行”的含义。 三、“宰相”一官在历史上名称与权限的变化频繁原因。 四、“博士”在古今含义的不同。,专题三 职官与科举,五、魏晋时期九品中正制的内容及其演变。 六、唐代科举制度的内容。 七、宋代科举制度的改革内容。 八、明清科举制度的特点。 九、从汉到清,“秀才”一词的含义有何变化?,我国职官产生与发展的三个阶段,第一个阶段是夏商时期,约一千年。 第二个阶段
15、从西周到春秋,约六七百年。 第三阶段从战国至清末,约两千三百年。 职官是随国家产生才出现的,随国家的发展而发展。,九卿与六部,九卿是为君主及其家室服务的、宫廷事务职官。秦汉时期九卿的重要特点是,君主的家事与国事不分,政治事务与宫廷事务混同一起。九卿有奉常 、郎中令 、卫尉 、太仆 、廷尉 、典客 、宗正 、治粟内史和少府 。 魏晋后,尚书省成为中央执政的机关。以后尚书各曹逐渐变为部,至隋唐为吏、户、礼、兵、刑、工六部,一直沿用至清朝末年。,监官与谏官,古代将监官与谏官并称台谏,也通称言官。监官代表君主监察各级官吏的,素有皇帝耳目之称。谏官的职责是对君主的过失直言规劝,使其改正。随君主专制的加强
16、,谏官的作用日渐削弱,至清朝时与监官合并。,勋、爵、品、阶的不同含义,爵:即爵位,表示社会地位和物质待遇的一种尊号,各朝代爵号不一,多根据血缘关系亲疏或功劳大小授予,并可世袭。魏晋以后,多有王、公、侯、伯、子、男为号。 勋:勋官,是为奖赏有功人员而定的称号,清代合并于爵位。 品:官吏等级。 阶:阶官、散官(宋称寄禄官),表示官员实际等级的阶位和称号。,汉代选士的途径,第一, 对士人的培养主要通过学校。 第二, 选士的另一条途径是察举。 第三, 选士的第三条途径是征辟。 第四, 进入仕途的,还有很多途径,如任子、纳赀、军功等。,科举制度的产生情况,隋代废除九品中正制和辟举制,大小官吏都由中央任命
17、。选士由朝廷用公开考试的方法甄别选用。隋炀帝始创进士科,这是科举制度的真正开始。这里的进士科,是考试的科目,而不是荐举的科目,是有特殊意义的。进士一词初见于礼记王制篇,其本义是可以进受爵禄的意思。,“春闱”与“秋闱”,“闱”是考场的意思。明清仿古制,称乡试为大比,乡试之年为大比之年。因考期在秋季,所以乡试又称“秋闱”。 会试于乡试后的第二年春天在礼部举行又称礼闱或“春闱”。,元代的科举,元代的科举考试蒙古、色目人与汉人、南人分开,重经义而轻诗赋。经义在大学、中庸、论语、孟子内出题,以朱熹四书集注为准。以朱注四书试士,是从元代开始的。,汉代“中书令”与魏晋以后的“中书令”有何不同,魏晋以后的中书
18、令与汉代的中书令含义不同。汉代的中书令与尚书令是同一个职务的不同称呼,担任尚书令的是宦官,才能称中书令;魏晋以后的中书令与尚书令是两个不同的职务,担任中书令的不再是宦官,而是士人。,汉代的“守”、“行”、“兼”、“领”、“平”的含义与唐代的“守”、“行”的不同含义,汉代的职官初试一年,称守;以职位低的人暂代较高的职务称行;一个人同时担任两种职务称兼;以较高职务兼管较低职务的事,称领、平。 唐代与汉代相反,以官阶低的人任较高职务的称“守某官”,以官阶高的人任较低职务的称“行某官”。,“宰相”一官在历史上名称与权限的变化频繁原因,宰相的变化为什么最频繁?这是由中央集权制日益强化决定的。皇帝集政、财
19、、军权于一身,要处理日常国政大事,需要宰相辅助,但又怕宰相权限过大威胁自己的统治地位,二者在权力上的矛盾,是宰相名称和职权不断变化的主要原因。,“博士”在古今含义的不同,战国时齐有讲学与研究的场所稷下学,德高望重的被尊为祭酒。齐、魏、赵等国有博士,掌古今史,备君主顾问。秦及汉初均设博士官,属奉常。汉武帝时设五经(诗书易礼春秋)博士,负责经学的传授。东汉时称博士首领为(仆射)为博士祭酒。博士的讲学之所称太学,博士弟子亦称太学生,而博士就是当时的大学教师。现在的博士则是学位的最高一级。,魏晋时期九品中正制的内容及其演变,九品,是将察举的对象分为九等(即九品),政府按等录用,叫做“九品官人法”。中正
20、,是推举朝官中有声望的人,担任州、郡的“中正”,负责对士人品级的评定。该制度初实行时,继续贯彻曹操“唯才是举”的原则,评定人物主要看才能,在当时起到了较好的作用。晋朝以后,豪门士族操纵了大小中正的职权,评定人物逐渐以门资为主要依据,以至于“上品无寒门、下品无势族”,九品中正制也转化为巩固门阀特权的工具。,唐代科举制度的内容,考试类别,分为常科和制科两类,常科每年举行,科目有秀才、明经、进士、明法、明算等五十多种。应试者以明经、进士二科最多,进士科尤为世人所重视。制科是皇帝临时诏令设置的,有贤良方正直言极谏科、才识兼茂明于体用科等百余种。,唐代科举制度的内容,考生来源,常科的考生,有两个来源:一
21、个是生徒,一个是乡贡。生徒可直接参加省试;乡贡先要参加州县试,又称解试,合格的才能参加省试。省试或称礼部试。参加进士科的考试,当时人称为“举进士”,凡参加进士科考试的人,习惯就称为进士,后来秀才科废除,也常常称作秀才。举人、进士、秀才在唐代几乎就是同一个含义。,唐代科举制度的内容,应制科考试的,可以是已经有官位的,也可以是常科及第的人,也可以是庶民百姓。考试内容,初试策问,玄宗时始加试诗、赋。制科考试,通常由皇帝亲自主持。 常科考试及第以前的士人,身份是平民,有“白身”、“白衣”、“布衣”等称呼。科举考试合格称“及第”、“登第”,进士及第被称为“登龙门”,进士第第一名称为“状元”,就叫有了“出
22、身”,也就初步具备了做官的资格。,唐代科举制度的内容,唐代制科考试合格后,可以直接授予官职。常科及第后,还需再经吏部考核,称“释褐试”,又叫“关试”,考试合格,才能授官。唐代士人所重,唯进士一科。不由进士出身的,终不为美,制科出身的反而被视为“杂色”。 尽管唐代科举制度比隋代的有进一步的完善和发展,但还是存在一些弊端。唐人入仕主要还是通过科举、门荫、战功等,因此科举入仕者的比例小于宋代以后。,唐代科举制度的内容,唐代科举不仅名额很少,在制度是也存在着明显的缺陷:不实行糊名、誊录制度,考生的姓名、笔迹都明白摆在卷面上,这就给主考官在录取时“对人不对文”的自由。唐代科举公开采用一种“通榜”办法,即
23、主考官可以采访举子在社会上的才德声望,制成“榜贴”(名单),以供录取时参考。,唐代科举制度的内容,“通榜”的办法,主考要录取谁,往往在考前已经内定,考试本身成了走过场,这无疑给达官贵人等权势者的子弟大开方便之门,这也显示出唐代科举仍然残留着两汉察举、魏晋南北朝九品中正制的影响。,宋代科举制度的改革内容,宋太祖正式建立殿试制度,即在礼部试后,皇帝在殿廷主持最高一级的考试,决定录取的名单和名次。殿试及第后,不须再经过吏部考核,直接授官。这样,所有及第的人都成了“天子门生”。北宋时,殿试第一名称榜首,第二、三名称榜眼,一、二、三名都可称状元。南宋以后,始称第一名为状元,第二名榜眼,第三名探花。,宋代
24、科举制度的改革内容,北宋针对唐代科举的弊端进行一系列的整顿、改革,逐步建立起一整套严密的科举立法。 首先,北宋力求革除权贵操纵科举、营私舞弊的通病,以加强皇权。 第二,实行“别头试”制度,即举人若与各考官有族人、亲戚关系,必须回避,别置考场应试。后来,不仅省试,连州县试发解试也一律实行“别头”。,宋代科举制度的改革内容,第三,“锁院”制度,考官一旦受命,即锁居贡院与外界隔离,甚至与家人都不见面,时间依考选时间长短而定。 第四,弥封、誊录,是宋代对科举制度进行的最重要的改革。所谓弥封,就是将试卷上的考生姓名、籍贯、家世等记录封贴起来;誊录就是将试卷一律派专人抄录。弥封誊录制度的全面而严格的实行,
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