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1、论语七则,第一则,【译文】孔子说:“富裕和显贵,这是人人都想要得到的,如果不用仁道获得它,君子是不会享有的。贫穷与低贱,这是人人都厌恶的,如果不用仁道抛弃(回避)它,君子是不会躲避的。君子离开了仁道,凭什么成就他的名声呢?君子没有吃一顿饭的时间离开仁道的,即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁道同在,即使在困顿挫折的时候也一定与仁道同在。,【分析】 提出两个对立的命题加以讨论: 取舍标准: 里仁:,富与贵 贫与贱,仁,君子任何时候安居于仁,第二则,【注解】 贤哉回也:颜回贤德啊!主谓倒装句。回,颜回,字子渊,孔子最器重的一个学生。颜回家境非常贫困,他的身体状况也很糟糕,29岁时头发就全白了,视力连孔子
2、也不如,32岁时就去世了。 【译文】孔子说:“颜回贤德啊!(颜回品质高尚啊!)一竹篮子饭,一瓢水,住在简陋的居室里。别人都忍受不了那穷苦的忧愁,颜回却不改变他的快乐。颜回贤德啊!”,【分析】 赞扬颜回 。 运用了 的手法。 说明的道理:,安于贫困,对比,安贫乐道是贤士的标准。,第三则,【译文】孔子说:“吃粗粮,喝水,弯曲着胳膊当枕头用,快乐也在这种生活当中啊。干不仁义的事而得来的富贵,在我看来如天边浮云一样。” 【分析】 成语: 快乐是什么? 与第二则的相同点:,在清贫中保持自己的情趣(仁)。,安贫乐道,乐在其中,联 想,闲静少言,不慕荣利。好读书环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也
3、。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。 陶渊明的五柳先生传描绘了这么一个“五柳先生”(实际写的是自己),他“闲静少言,不慕荣利”,“好读书”而不求甚解,在读书中得到精神愉悦,而简陋的居室里冷冷清清,遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,可是他安之若素,经常写文章来消遣时光,从不把得失放在心上,这样过完自己的一生。,第四则,【译文】 叶公向子路问孔子(为人怎样),子路回答不上来。孔子说:“你为什么不这样说:他的为人,努力学习忘记吃饭,(学有收获)快乐得忘记忧愁,不知道衰老将要到来如此而已。 ” 【分析】 成语: 孔子的自白:是怎样的人? 康有为论语注“忘食,则
4、不知贫贱;忘忧,则不知苦戚;忘老,则不知生死。”孔子为什么这样描述自己?,努力学习、自强不息的人。(人生态度),发愤忘食、乐以忘忧,只有以“仁”为道,才能达到这样境界。,第五则,【译文】曾子说:读书人不可以不抱负远大,意志坚强,(因为他)挑的担子沉重而路程遥远。把仁作为自己的担子,(这担子)不是很重吗?到死才停止,不是很遥远吗? 【分析】 成语: 曾子谈责任: 要具备的品质 :,实行仁义是毕生的使命。,实行仁义需要弘毅两个条件。,任重道远、死而后已,第六则,【译文】(孔子)在陈国断绝了粮食,跟随的弟子都(饿)病了,没有人能起来。子路生气地来见孔子说:“君子也会困窘吗?”子曰:“君子在困窘时安守
5、(仁),小人困窘时就胡作非为了。” 【分析】 对比小人与君子在求仁的过程中在困窘面前的不同态度,作用?,强调君子不畏任何艰难困苦,坚守仁道。,第七则,【译文】孔子说:“志士仁人,没有因为贪生怕死以致妨害仁德的,只有甘愿牺牲自身来成全仁德的。” 【分析】 成语: 孔子谈志士仁人在求仁的过程中遇到生与义的矛盾时,应该怎样对待?标准?,牺牲自己以成就仁道的价值观。,杀身成仁,总结,七则语录分别从不同角度、不同层面阐述了成为仁者所需要的个人修养:坚守仁道(1、6、7则),自强不息(2、3、4则),有社会责任感(5则)。 黑格尔说:没有昨天就没有今天和明天。 以论语为代表的儒家学说,是中国两千多年来主流
6、文化的核心,是世界文化的重要组成部分。 今天我们学习论语,不只是为保存文化传统,而是在全面认识论语价值的基础上,探究其中能与现代社会相衔接的点,建立正确的人生观、价值观,培养高尚品德,让自己的生命得到良好的发展。,关注现实,山西煤老板集体进京抄房拉动内需 山西矿难频发 联系课文内容,阐述自己的“财富观”,孔子,(前551前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。曾修诗、书,定礼 、乐,序周易,作春秋。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。,孔子和论语,论语专门记录孔子及其弟子言行的语录体散文集,是
7、一部儒家学派的经典著作。 论语在我国历史上影响很大,是封建时代人人必读的书。相传宋朝名相赵普死后,人们在他收藏的书里发现只有半部论语,故世有“半部论语治天下”之说。 400多年前意大利传教士把论语译成拉丁文带到欧洲传到西方。而今,孔子学说已走向了五大洲,已经与全球50多个国家和地区签署了100多个建立孔子学院的协议 。,通假字: 女奚不曰:女通汝,你。 词类活用: 饭疏食 :吃饭,名作动 曲肱而枕之 :当枕头用,名作动 一词多义: 以不以其道得之:用,介词。 乐以忘忧:以致,表结果,连词。 仁以为己任:把,介词。 有杀身以成仁:来,表目的,连词。,积累一,积累二,固定句式 不亦乎:不是吗,表反
8、问。 特殊句式 贤哉回也:主谓倒装句。 叶公问孔子于子路:介词结构后置句。 恶乎成名:宾语前置句。 仁以为己任:宾语前置句。 君子固穷:省略句,省略介词(于)。,作业,背诵,孔子其人,排行第二,故也称孔二,公元前551年生于鲁国昌平邹邑(今山东省曲阜);先世为宋国贵族,后迁居鲁国。少“贫且贱”,在鲁曾任官职:相礼(司仪)、委吏(管理粮仓)、乘田(管理畜养)大司寇(管刑政),因不满鲁国执政季桓子所为(接受齐国女乐、不听政、不守礼), 离鲁而周游卫、宋、陈、蔡、楚列国,宣扬他的政治理想,不为时君所用,归死于鲁,享年72岁。 孔子一生大部分时间是从事教育,是中国历史上第一位私人职业教师,传说有弟子三
9、千人,身通六艺者72人,被称为“贤人”,颜回、子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后,被葬于曲阜城北的泗水岸边,即今日孔林所在地。弟子们以父亲之礼仪对待孔子,为其服丧3年。子贡在坟前盖小屋,为孔子守坟6年。孔子提倡“有教无类”,教授方式多为启发式,被后世尊为至圣先师、万世师表。现在,人们都把到山东曲阜去参观孔庙叫做“朝圣”。,孔子思想,学说以“仁”为核心。 “仁” ,即“爱人”,爱他人。首先从父子、兄弟间的亲情出发,由此推己及人,即所谓“忠恕之道”,由此达到人与人之间的普遍和谐。孔子认为实现了仁,也就完成了完满的自我人生。 以“礼”为手段。孔子对于当时的“礼坏乐崩”的时代有深刻的感受,他自认为“斯文(即古代的礼乐典章制度)在我”,所以始终在为恢复理想中的社会秩序而奋斗,这就是孔子所行之“道”。 井上靖孔子:孔子不仅是中国文化的先哲,而且是人类永恒的导师。联合国教科文组织因其在人类文明史上的不朽贡献,把他列为世界十大文化名人之一。,儒家经典,儒家六艺:诗、书、礼、易、乐、春秋 。 四书:大学、中庸、论语、孟子 。 五经:诗、书、礼、易、春秋。,
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