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1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变,欹(音 q 奇)器,“孔子观于鲁桓公(公元前711年前694年在位)之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:此为何器?守庙者曰:此盖为宥坐之器。孔子曰:吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆。孔子顾弟子日:注水焉。弟子挹水而注之,果中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹日:吁!恶有满而不覆者哉!” 荀子宥坐,?,中庸,【课标要求】 1. 知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义; 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,第一课 “百家争鸣”和思想儒家的形成,自主探究,什么是“百家争鸣”?,是什么原因促使了“百家争鸣”局面的出现?,百家争
2、鸣对中国古代社会(乃至)当今有什么重要影响呢?,主要派别和主要代表人物有哪些?,所谓“百家”:是泛指,意为数量多,主要分为:儒家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层,各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求,对宇宙、社会对万事万物作出解释,于是他们著书立说,广收门徒,争相发表自己的见解。,“百家争鸣”的含义,“百家争鸣”出现的深层次原因,材料一:晋卻至与周争田。王命刘康公、单襄公讼诸晋。晋侯使卻至勿敢争。 左丘明左传成公十一年 材料二:初者,始也,古者什一,藉而不税。初税亩者,非公之去公亩而履亩,十取一也,以公之与民为
3、己悉矣。 谷梁氏谷梁传宣公十五年,生产力大发展,井田制崩溃,材料三:桓公五年夏,王夺郑伯政,郑伯不朝。秋,王以诸侯伐郑,郑伯御之。战于葛。郑师合以攻之,王卒大败。祝聃射王中肩。 左丘明左传桓公五年 材料四:宣公三年春,楚子伐陆浑之戎,遂至于洛,观兵于周疆,定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰:“在德不在鼎”。 左丘明左传宣公三年,周王室衰微,分封制崩溃,材料五:宣王喜文学游说之士,自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人,皆赐列第,为上大夫,不治而议论。是以齐稷下学士复盛,且数百人。 司马迁史记田敬仲完世家 材料六:信陵君,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富骄
4、士,士以此方数千里,争往归之,致食客三千人。当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。 司马迁史记魏公子列传,“士”阶层的活跃和受重用,材料七:当周宣时,失其守,而为司马氏,司马氏典周史,惠襄之间,司马氏去周适晋或在卫,或在赵,或在秦。 司马迁史记太史公自序 材料八:仲尼曰:天子失官,学在四夷。 左丘明左传昭公十七年 材料九:孔子以诗史礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。 司马迁史记孔子世家,私学兴起,“学在官府”到“学在民间”,春秋战国时期,奴隶社会解体,封建社会形成,社会的大变革推动了思想文化的空前繁荣。 (1)经济:生产力大发展,井田制崩溃; (2)政治:分封制崩溃,周王室
5、衰微,诸侯展开争霸兼并战争; (3)阶级:“士”阶层的活跃和受重用; (4)文化:私学兴起,“学在官府”到“学在民间”。,百家争鸣局面出现的原因,“百家争鸣”出现的社会原因,牛耕和铁器的推广,生产力发展,社会大变革,土地制度,阶级关系,政治制度,奴隶制瓦解 封建制确立,思想文化空前发展,百家争鸣,春秋战国时期,学术思想空前发达。学派很多:三教九流。最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。 儒家:孔子、孟子、荀子。 道家:老子、庄子。 墨家:墨子。 法家:商鞅、韩非等。,材料夫儒者以六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也。墨者亦尚尧舜道要曰
6、强本节用,则人给家足之道也。此墨子之所长,虽百家弗能废也。法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝。故曰“严而少恩”。若尊主卑臣,明分职不得相逾越,虽百家弗能改也。道家无为,又曰无不为。其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因循为用,无成势,无常形,故能究万物之情。不为物先,不内物后,故能为万物主。 司马迁史记太史公自序,主要思想,阴阳家:(阴阳五行,解释天地运行)齐国的邹衍 名家:代表人物公孙龙(白马非马) 纵横家:著名的有苏秦(主张“合纵”,即六国团结抗秦)、张仪(主张“连横”,即瓦解六国的团结,使之分别奉事秦国)。这两类策士统称“纵横家”。 杂家:战国至秦汉间杂揉各学派思想的一
7、部分学者,代表著作为吕氏春秋、淮南子 农家:战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。,补充资料,孔子(公元前551年公元前479年),名丘,字仲尼,汉族,东周时期鲁国陬邑(今中国山东省曲阜市南辛镇)人。中国春秋末期的思想家和教育家,儒家思想的创始人。被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表,孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响,这些地区又被称为儒家文化圈。,孔子和早期儒学,自主探究,孔子有哪些主要思想?,孟子有哪些主要思想?,荀子有哪些主要思想?,核心思想是仁和礼,材料一:樊远问仁,子曰:“爱人”。 论语颜渊 材料二:子曰:泛爱众,而亲仁。 论语学而 材料三:
8、颜渊问仁,子曰:克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 论语颜渊 材料四:子曰:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。 论语雍也 材料五:子曰:己所不欲,勿施于人。 论语颜渊 材料六:子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 论语述而,孔子认为:“仁”,就是爱人,这种爱不是私爱,而是很宽泛的,能够爱众人,就接近“仁”了,同时一个人如果能够做到约束自己,使自己的思想和行为符合周代制度,即符合“礼”,礼的基本原则就是“仁”了。怎样才算符合周礼呢?就是不符合礼的原则,不去听它,不去看它,不去想也不说它,要在思想上保持冷静克制,即就是在主观上尽
9、量克制约束自己。怎样才能做到自我克制和相互妥协呢?孔子提出实行“仁”的基本原则就是:自己希望达到的,也要使别人达到;自己所不愿意做的事情,就不要强加在别人身上。孔子再强调,实行“仁”并不难,只要你思想上想实行“仁”,“仁”就立刻会到来。 (1)“仁”是孔子思想的核心部分; (2)“爱人”包含对百姓的关心和爱护,包含民本思想; (3)礼和仁互为表里,符合礼的原则就是“仁”,主观上自我克制和互相妥协,也是十分必要的; (4)“己所不欲,勿施于人”是孔子思想道德观和伦理观的集中体现。,材料一:子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 论语为政 材料二:子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以
10、德,齐之以礼,有耻且格。 论语为政 材料三:齐景公问政于孔子,孔子对曰:君君,臣臣,父父,子子。 论语颜渊 材料四:樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。” 论语雍也,为政以德、贵贱有序、怀疑鬼神,以上几则资料集中体现孔子的政治主张。治理国家,要以德服人,即“为政以德”,用政令法度治理人民老百姓,虽免于刑罚,却从不感到内心羞耻;如果用“德”治理国家,辅之以礼仪教化,那么老百姓不仅心服口服,而且做事有羞愧之心。所以如果实行以德治国,那么天下的人民好像众星围拱北极星一样归附他。孔子还认为,治理国家统治人民的方法必须符合周礼,即做君主要像做君主的样子,忠心爱国;做父亲要像做父亲的样子,
11、做儿子要像做儿子的样子,做到父慈子孝。 (1)治理国家,要求统治者爱护百姓,取信于民,这是孔子民本思想的反映; (2)“为政以德”,以德服人,以礼仪教育化治理国家是孔子政治思想另一大特点; (3)治理国家的基本原则是符合周礼,即“君君、臣臣、父父、子子”。,材料一:子曰:学而时习之,不亦说乎? 论语学而 材料二:子曰:温故而知新,可以为师矣。子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。子曰:知之为知之,不知为不知,是知也。 论语为政 材料三:子曰:中人以上,可以语上也。 论语雍也 材料四:子曰:有教无类。子曰:当仁,不让于师。 论语卫灵公 材料五:孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。如
12、颜浊邹之徒,颇受业者众。 司马迁史记孔子世家,以上所选资料集中体现孔子的教育思想。孔子认为:学习应和思考相结合,光学习不思考,就会迷惑不解;光思考不学习,就会犹豫不决。学习应该有老老实实的态度,不能不懂装懂。学习还应该有兴趣。在对待老师学长的态度上,不迷信老师。同时孔子在教学中的基本方法是因材施教。孔子在承认人的智力水平在先天上存在差别,“中人之上,可以语上也”,强调因人施教。孔子还主张“有教无类”,使受教育的范围扩大了,孔子是私学的开创者,大约在其30岁时,开始收徒讲学了,他的学生多达3000人,得意门生72人。学生之中,有贵族,有平民,还有商人,甚至还有颜浊邹这样的大盗也曾经从学于孔子。从
13、而打破了贵族垄断教育的局面。 (1)孔子主张学思结合,学习要有老实的态度,学习要有兴趣; (2)孔子的教学方式是因材施教; (3)孔子主张“有教无类”,兴办私学广收门徒,扩大教育的范围。这是孔子对我国文化教育的一大贡献。,孔子的教育思想,(1)政治思想: 孔子思想的核心是仁和礼,仁就是爱人”,礼就是主张“克己复礼”,即恢复西周的礼乐制度,这是孔子思想中的保守成分。 孔子强调在政治要“以德治国”, 反对苛政和任意刑杀; 孔子对鬼神的存在持怀疑态度,主张对鬼神敬而远之。 (2)教育思想 他创办私学,主张“有教无类”; 潜心办学和著述,奠定儒家思想基础。 (3)性本论思想: 他认为人性相近。 (4)
14、整理文化典籍,疑难突破:孔子周游列国宣传他的主张,但并未被统治阶级所认可。为什么?,材料一:孟子曰:离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。师旷之聪,不以六律,不能正五音。尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。 孟轲孟子离娄上 材料二:孟子曰:民为贵,社稷次之,君为轻。 孟轲孟子尽心下 材料三:水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山,是岂水之性哉? 孟轲孟子告子上,孟子思想:仁政、民本、性善,材料一:仁眇天下,故天下莫不亲也;义眇天下,故天下莫不贵也,威眇天下,故天下莫敢敌也。以不敌之威,辅服人之道,故不战
15、而胜,不攻而得,甲兵不劳而天下服,是知王道者也。 荀况荀子王制 材料二:凡兼人者三术:有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者。故曰:以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫,古今一也。 荀况荀子议兵 材料三:虑积焉,能习焉,而后成,谓之伪。 荀况荀子正名,荀子思想:仁义、王道、德治、民本、性恶,补充资料,材料一:列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成。不见其事而见其功,夫是之谓神,皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天功。 荀况荀子天论 材料二:天行有常,不为尧存,不为桀亡。 荀况荀子天论 材料三:故大天而思之,孰与物蓄而制之!从天而颂之,孰与制天命而
16、用之! 荀况荀子天论 材料四:君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。 荀况荀子大略,荀子认为:天的具体作用表现在星辰运转、日月普照、四时变化及刮风下雨,也就是说,自然界就是天,而且自然界的变化运动是有规律的,“不为尧存,不为桀亡”,是不依任何人的意志为转移的。荀子这种把“天”看作是独立于人的自然界,其实就是吸取了先秦道家的思想。但荀子不是停止在消极被动地适应自然,而是提出了一个非常光辉的主题“制天命而用之”。即对于 “天”,如果只是推崇、思慕、顺从、赞颂,则丝毫无益于人类自身的生存,最重要的是使“天”为己所用,这样又把儒家思想大大向前推进了一步,使之更加适应社会的需要,对待自然界的态度是积极进取
17、的。同时,荀子认为,当时统治者应当“隆礼重法”,即重礼治,又重法治,儒法并用的思想也是荀子思想的重要内容,这种思想较切合当时的实际情况。,探究:孔子、孟子、荀子思想的比较,爱人,仁政,仁义,以德治民,民贵君轻,民水君舟,性相近,性善论,性恶论,奠定 基础,体系完整, 成为大宗。,自主探究,老子、庄子有哪些主要思想?,韩非子有哪些主要思想?,墨子有哪些主要思想?,材料一:道生一,一生二,二生三,三生万物。 材料二:祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏,孰知其极(最后的结果)? 材料三:民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治;民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。 材料四:小国寡
18、民。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。 材料五:故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。,老子思想:道、无为而治、朴素辩证法、小国寡民,老子遗留下来的著作,仅有五千文即道德经,也叫老子。它是老子用韵文写成的一部哲理诗。它是道家的主要精典著作,也是研究老子哲学思想的直接材料。道德经一书具有朴素辩证法思想。它宣扬自然无为的天道观和无神论。老子反对天道有知,提出了天道无为的思想以及“道常无为,而无不为”的思想,即道是构成万物的基础,道并不是意志有目的地构成世界万物,道是世界万物自身的规律。老子是我国人民熟知的一位
19、古代伟大思想家,他所撰述的道德经开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对我国古代思想文化的发展,作出了重要贡献,而且对我国两千多年来思想文化的发展,产生了深远的影响。,材料一:北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其冀若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。 庄子逍遥游 材料二:昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。 庄子齐物论,庄子思想:崇尚自然、追求精神自由、齐物论,材料一:智术之士
20、,必远见而明察,不明察,不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直,不能矫奸。 韩非子孤愤 材料二:明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位。夫有材而无势,虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上,下则临千仞之谷,材非长也,位高也。 韩非子功名,韩非子思想:法、术、势、中央集权、改革,其他主要学派的代表人物及思想主张,“兼爱”“非攻”“尚贤”,继承老子的学说,相对论,主张法治,君主专制中央集权,朴素的辩证法思想,政治上主张“无为而治”,先秦时期的诸子百家,在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内形成的思想理论,对后世文化学术的发展产生了极大的影响,其中儒家学
21、说孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 在很大程度上,他们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。,小结,1.电影墨攻讲述了战国时代十万赵国军队攻打弱国梁城,墨者革离孤身救城的故事。下列介绍故事背景的材料违背史实的是( ) A思想界出现了“百家争鸣”的局面 B原先地位低的“士”阶层开始崛起 C“学在官府”使得墨家不能办私学 D有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕 2.2010年9月,以“走近孔子,感悟圣城”为主题的祭孔大典在山东曲阜举行。活动中诵读了论语经典,其中读不到的是( ) A仁者爱人 B德不孤,必有邻 C民为贵,君为轻 D礼之用,和为贵,C,C,3.推断下列言论中最有可能出自韩非子的是( ) A制天命而用之 B刑过不避大臣,赏善不遗匹夫 C选择天下之贤可者,立以为天子 D百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣 4.以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价,其中属于评价老子及其道家学说的是( ) A崇功利,尚干涉,巩固君权,抑制民权。(苏渊雷) B人对自然只能任(顺从)和法(效法),不能违背它。(范文澜) C同情公室,反对私门,一味开倒车。(郭沫若) D其思想深信政府万能,而不承认人类个性之神圣。(梁启超),B,B,
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