湖北省利川市第五中学2018_2019学年高一语文上学期期中模拟考试试题201901110250.doc
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1、湖北省利川市第五中学2018-2019学年高一语文上学期期中模拟考试试题第卷(每小题3分,共45分)一、选择题1下列加点字的读音全都正确的一项是( )A炫耀(xun) 劈柴(p ) 跬步(ku) 打夯(hng) 树影婆娑(su) B攒蹙(cun) 箕踞(j ) 句读(du) 慰藉(j ) 锲而不舍(q) C参省(xng) 麻痹(p) 依偎(wi) 巷道(hng) 泪满眼眶(kung)D树冠(gun) 颓圮(p ) 彳亍(ch) 惊讶(y) 命途多舛(chun)2下列词语中,没有错别字的一项是( ) A廖廓 亲和力 遗世独立 斑斓锦缎 絮絮叨叨B饿殍 什刹海 曝背谈天 盖莫能外 符箓咒语C跫音
2、回旋舞 养尊处优 心凝形释 雾缭烟绕D衽席 无尽藏 焦燥不宁 促膝谈心 玲珑剔透 3下列默写的句子与课文一样的一项是( ) A师道之不传,也久矣。 B鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竟自由。C吾尝跂而望也,不如登高之博见矣。 D况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。4下列各句中,加下划线的熟语使用不恰当的一项是( ) A倘若世界杯只是几家豪门四年一次的聚餐,而冠军老在几家传递,世界杯也会变得索然无味。B我看到自己茕茕孑立的身影,在海边寂寞地拉长缩短,真是无聊极了。C老人嘱咐儿子,年轻人要踏实做事,不要高谈阔论,指点江山 ,云来雾去。 D近年来,一些风华正茂的大学生沉迷网吧,从而荒废了学业,浪费了
3、青春,令人痛惜。5下列各句中,没有语病的一项是( ) A回到故乡,我又看到了那阔别多年的乡亲,那小时候住过的特有的石头和茅草搭成的小屋,那崎岖的街道,那袅袅的炊烟,那熟悉的乡音。 B现在全社会关注通货膨胀,民众担心物价持续上涨,国家发改委多次表示,物价上涨的主要原因是游资炒作造成的。 C在二十一世纪的今天,父母与子女能否消除代沟,关键是父母要能够对下一代有更深的了解与同情,在思想上不至于老旧得太追不上孩子的时代。 D青年人眼界开阔,富有正义感,民族的荣辱、国家的盛衰,往往能激起他们一腔报国之情。6下列句子中标点符号使用错误的一项是( ) A他们去哪儿?归家还是远行?然而不管是归家还是远行,都基
4、于同一事实:他们正在路上。B“看海去,看海去!没有驼铃,我们也要去远方!”C凡在北国过过冬天的人,大都知道围炉煮茗,或吃涮羊肉,剥花生米,饮白干的滋味。D中国有句俗话,叫“人往高处走,水往低处流。”说的是人们一般都想不断有所进步。7下列有关文学常识的表述,不恰当的一项是( )A在朦胧诗中,诗人多以主观情绪和人的各种心态为表现对象,从主观情绪出发,想象并构造成某种具体的画面与景致,从而使具体的情感形象化,以达到艺术表达效果。如食指、江河、舒婷等人的诗即如此。 B“六艺”指六经诗、书、礼、易、乐、春秋,也指六种技能礼、乐、射、御、书、数。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指前者。 C沁园春长沙中“问
5、苍茫大地,谁主沉浮?”一句主要是询问大自然的盛衰荣枯应该由谁来主宰的问题,表现了诗人热爱大自然和人定胜天的思想。D韩愈,唐代散文家、诗人,与柳宗元(世称柳河东)一起倡导“古文运动”,反对六朝以来华丽文风,主张“文以载道”。师说作为他的代表作,论述了从师学习的重要性,批判了当时士大夫耻于从师的陋习。8对下面课文中的句子理解错误的一项是 ( )A独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。 (点明了时间、地点和写景抒情的独特环境。在深秋季节,诗人独自站立在橘子洲头,望着湘江水奔流不息,滔滔向北。)B.当蜘蛛网无情地查封了我的炉台,/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀,/我依然固执地铺平失望的灰烬,/用美丽的雪花写下:
6、相信未来。 (诗人选择了有鲜艳的色彩的意象,这些意象不但给人以强烈的视觉冲击,而且饱含着许多矛盾复杂、难以言明的情感。)C.那种失望不同于对旅泊之地的失望,那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。 (失望来自爱,一种能滴血的爱,于是为之奋斗,于是有了收获。)D.人到了这一个境界,自然会胸襟洒脱起来。 (江南的冬天实在美得诗情画意,人到此境界,当可与自然合一,尘世的碌碌俗务,名利之心,纷争之意,更难立足于此,自然迷人,使人旷达洒脱,不计荣辱得失。) 9对卞之琳的断章赏析不恰当的一项是( )你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。A第一节写“你”在
7、桥上看风景,不自觉地成了从楼上看风景的人的一道“风景”。B第二节写皎洁的月亮成了“你”的窗子的装饰品,而“你”成了别人(楼上的人)的梦境的装饰品。C两幅生动优美的画面隐喻、暗示了深刻的哲理:在同一时空中,作为主体的人或物,有可能变成客体。客体有可能变成主体。人们只要不被世俗观念所束缚,不计较一时的得失哀乐,就可以获得精神的自由和超越。D作为一首朦胧诗,这首诗用朴实单纯的语言,展现出一幅明丽的生活画面;语言明白如话,内涵却丰富深邃,达到了明与隐、实与虚、具体与抽象的和谐统一。10对下面的三首小诗赏析不恰当的一项是( ) 竹(之一) 竹(之二) 竹(之三)每攀登一步 青翠是你的本色 在翠绿婆娑的外
8、表下都作一次小结 坚韧是你的意志 你空空如也A第一首:赞美谦虚踏实的作风,是广大农民的象征。B第二首:赞颂永葆青春、生机勃勃、坚忍不拔的精神风貌,能象征革命者。C第三首:讽刺批判虚有外表,无真才实学的人,能象征伪君子。D上述三首诗皆是以竹喻人,但立意不尽相同。11下列各项加点的词古今意义相同的一项是( ) A闻道有先后,术业有专攻。 B纵一苇之所如,凌万顷之茫然。 C古之学者必有师。 D小学而大遗,吾未见其明也。12下列各组句子中加点词意义用法相同的一项是( ) A则:于其身也,则耻师焉 故木受绳则直B乎:其闻道也固先乎吾 客亦知夫水与月乎?C乃:今其智乃反不能及 见渔人,乃大惊,问所从来D于
9、:冰,水为之而寒于水 师不必贤于弟子阅读下边文字,完成13-15题。 文学创作中的故乡情结 阅读多于写作,心情渐趋宁静的同时,对许多事也日渐淡泊,这或许是每个写作者的必经之路。人们经常反思并不断在作品中追问自己:我究竟是谁?我为什么要与你对话?我为什么要想这些问题? 苏子曾说:“此心安处即故乡。”只要这个地方能让你安心,它就能成为你的故乡。人们常常为自己的故乡远离了自己的精神而滋生不满,萌生深深的寂寞。于是很自然的开始寻找,在寻找中因为屡次的失望,为自己虚构一个可以栖居的家园,并美其名曰故乡。这种以设想方式存在的家园,由于没有养活生命血液的泥土和水源,终难以一种长青树的姿态存于世。故乡不是一种
10、虚拟,而是一种思想和精神。只要你思想通融,精神淡定超脱,何处都可为故乡。所以,尽管苏子一生都在迁徙、流浪,却总能随处找到自己栖居的故乡。他很安心,把自己遭遇的一切通脱地看作一种缘分。因此,他不管走到哪里,即便是条件异常艰苦的流放,也能在那里其乐融融,劳作休闲之时,用笔轻轻地打量“这一个”让自己“安心”的故乡。安心难得,静坐反审自己的心灵故乡无疑更难。生命基于这个世界来说,在滚滚流逝的时间长河中,好像一朵浮萍。淹没于浩瀚的时间长河,人们常生无家可归之感。当夜深人静或独处时,便会不自觉地想家,却不知道自己真正的家在哪里。人类需要以情感交流的方式在这个世界生存。人类的心灵如此孤独,该如何与别人进行和
11、谐的交流呢?这便要求一种所谓“共同语言”。古语:道不同则不相为谋。共同语言产生的前提,便是志同道合,即交流双方形成基本一致的思想。然而根据交际经验,两个人要形成基本一致的思想,需要很多约定俗成的条件。两个同乡见面可以聊记忆中关于故乡的轶闻趣事,昔日情人见面黯然神伤一番,老同学见面可以侃谈某个难忘的老师和同学。由此可见,人们愿叙及并为之留恋的还是所熟悉的。不管已逝的抑或将来发生的人或事,人们总喜欢以熟悉的方式去感之想之。其实文学创作与生活一样,越是熟悉的便越能感觉到它一颦一笑的气质。人们在与别人交谈或向别人做介绍时,会不自觉地拣自己最熟悉最感兴趣的事物。人们在外面工作累了总会想家,家中的亲人此时
12、会让人备感亲切,感到跟他们有说不完的话。其实写作在很大程度上就是说话,即你怎样将自己对生活的真实感受和对生命的特别感悟很自然地流露出来,让读者情不自禁地主动与你交流,以期达到共鸣的效果。但前提是要让读者主动读你,然后想读懂你,你得具备给他们“实在”东西的素质。这个实在,乃对生命的真实体验。从故乡出发,反观故乡,又回归故乡。这是每个创作者的必经之路。前边述及的故乡问题,从某种意义上说是一个人最潜在、最核心的生命意识。圣经上说,我们好比生活在一只船上,将来不可知。鉴于对将来的不可知性,在创作时才会假设或者虚拟一个貌似存在的故乡来抚慰我们飘浮的精神。对一个正谨慎行走在文学创作之路上的人来说当知道,逃
13、不出故乡却愿在遥望故乡中寻找一个可以让精神安息的家园,是一种无法摆脱的宿命。13下列关于第二节节末“这一个让自己安心的故乡”的说法,最正确的一项是( )A指以设想方式存在的家园。B指条件异常艰苦的流放之地。C指一种思想和精神上能让自己栖居之处。D指自己奋斗和奉献过的故乡。14纵观全文,下列有关作者对于“文学创作中的故乡情结”的论述的理解,不正确的一项是( )A人们常常为自己的故乡远离了自己的精神而滋生不满,萌生深深的寂寞。B苏子的一生便充分说明只要“安心”,就能在文学创作中找到自己的故乡。C从对生命的真实体验出发,反观故乡,又回归故乡。这是每个创作者的必经之路。D由于将来不可知,人们在创作时就
14、会假设或虚拟一个貌似存在的故乡来抚慰我们飘浮的精神。15下列理解与表述不符合原文意思的一项是( )A时间长河中,人无法还家,即便是还了家,依然还在无家的感觉之中。B文学创作与生活一样,是要将自己对生活的真实感受和对生命的特别感悟很自然地流露出来,并让人情不自禁地主动与你交流。C故乡情结是一个人最潜在、最核心的生命意识。D人生注定逃不出故乡,却愿在遥望故乡中寻找一个可以让精神安息的家园。第卷 (105分)二、阅读鉴赏(43分) 16阅读下面清代刘开仿韩愈师说而写的问说的选文,翻译画线句子。(10分) 君子学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。贤
15、于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也。不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nn),审问而明辨之也。 (1) 问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。(5分)(2) 不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。(5分)17补出下列各句中的空缺部分。(除 小题各2分外,每空1分,共8分)(1)寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。 , 。(赤壁赋)(2)故木受绳则直,_ _ _,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(荀子劝学)(3)假舆马者,非利足也, ;假舟楫者,非能水也,而绝江河。(荀子劝学)韩愈师说中既可看作择师标准
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