第二节但丁.ppt
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1、第二节 但丁,波堤切利但丁肖像,第二节 但丁和他的神曲,学习目的与要求,1、识记:神曲艺术表现形式(梦幻、寓意 象征);诗集新生。 2、理解:但丁是“中世纪最后一位诗人,同时又 是新时代最初一位诗人”。 “地狱”“炼狱” “天堂”的象征意义; 神曲的艺术成就。 3、掌握:但丁的神学世界观与人文主义思想因素 的矛盾在作品中的反映。,了解但丁的生平和主要 创作。掌握神曲的思 想内涵和艺术特色。,知识点,但丁(Dante Alighieri,12651321),“中世纪最后一位诗人,同时也是新时代最初一位诗人。” 恩格斯 生平与创作 神曲,相传但丁住过的房子,生平与创作,但丁,出生于佛罗伦萨小贵族家
2、庭,从小熟读罗马诗人维吉尔、贺拉斯、奥维德的作品。 曾积极投身反封建贵族斗争,1300年佛罗伦萨建立共和政权,被任命为行政长官。因反对教皇干涉内政,遭到迫害。 1302年被流放20年。流放期间进行创作,写作了神曲 。,一生有两件重要的事情: 不幸的爱情贝娅特丽丝 20年的流放生活,但丁的情感生活和政治生活对他的创作分别产生了什么样的影响?,情感生活的影响:,但丁与贝亚特里齐的相遇、以及贝亚特里齐于盛年辞世,是但丁一生中最具神秘性的事件,对他的人生与创作均产生深远的影响。其早期作品新生就主要讲述乐他对贵族女子贝亚特里齐超尘脱俗的恋慕之情,而在后期代表作神曲中,最突出的仍是贝亚特里齐的形象。,政治
3、生活的影响:,他成年后,加入圭尔弗党,积极参与城邦政治生活。这段经历对他后半生影响很大。1300年他当选为佛罗伦萨共和政府六位执政之一,到达政治事业的顶峰。他坚决反对教皇干预城邦内政。1302年,他在异乡得知,他被黑党判处终身流放,自此再也没能回到佛罗伦萨,在意大利各城市流亡。政治抱负付诸东流,决心在诗歌中建立不朽的基业,通过伟大的文学作品抒发自己对意大利和佛罗伦萨的深厚情感。于是,历时十余年,完成了长篇巨制神曲,在书中寄寓了他一生的坎坷、理念与梦想 .,新生:第一部向读者剖露作者最隐秘思想感情的自传性作品。 神曲:作品抒发了深广的忧愤。 飨宴:意大利第一部用俗语写成的学术论著 。 论俗语:为
4、意大利民族语言和文学语言的发展奠定了基础。 帝制论:第一次从理论上阐述了政治和宗教平等 。,主要作品:,新 生(1295) 第一部向读者剖露作者最隐秘思想感情的自传性作品。,威尼斯手抄本但丁与贝亚特丽丝,诗集新生(1295),贝娅特丽丝生于1266年,比但丁小一岁。她是但丁从小就恋慕的人。后来和但丁的朋友结婚。虽然只见过几面,但丁却把她看作是圣洁崇高的象征,并对她产生了刻骨铭心的精神之爱。写诗来歌颂她,1290年她夭逝,但丁将这些诗用散文连缀起来,取名新生。,新生中,如每个钟情的灵魂,诗人记述了一个爱情吞噬他的心的幻景:,每个钟情的灵魂,每个钟情的灵魂啊,每颗温柔的心, 我把这些诗句呈献在他们
5、面前, 我期望他们答和我心灵的呼唤, 我把敬意献给他们的主人爱神。 当群星辉映的夜之良辰 将近三分之一已经过完, 爱神出其不意地向我显现, 他的神态呀,回忆起来都动魄惊心。 爱神拿着我的心,似乎满怀欣慰, 而在他臂弯里抱着我的恋人, 她裹着一幅锦缎,犹在熟睡。 爱神把她唤醒,她驯服而谦卑, 战战兢兢地吞下了这颗燃烧的心; 然后他去了,我见他去时满含着泪。(飞白译),关于诗人的心: 典出自中世纪行吟诗人卡贝斯丹的故事:诗人与领主之妻特莉克琳相爱,领主发觉后杀卡贝斯丹,剜其心令妻食。特莉克琳竟食之,然后绝食至死。她说:“我吃过世上最贵重的东西了。”但丁借用这一典故,预示了自己对贝雅特丽齐爱情的悲剧
6、结局,连导演这一幕的爱神,也在离去时满含着泪。,诗中,宗教色彩、骑士风范,但最感人的还是真情实感,如初次的一见钟情,邂逅的如在梦中,对于恋爱中的人的真实心理的多方揭示. 但丁的作品反映了摆脱禁欲主义束缚的愿望,具有清新自然的温柔风格。有人指出:“即使没有神曲,但丁也会以这些青年时代的诗篇划出中古精神和近代精神的界限,人类精神向意识到它的内在生活方面迈进了一大步。”,但丁对贝阿特丽丝的爱情,带有理想化的色彩,他把贝阿特丽丝看作是真、善、美的象征和化身。是精神上的爱,薄伽丘说: “这个爱情是最贞节的,不论在神志、言词或示意动作方面,都没有显露任何带有肉欲的成分,爱者是这样,被爱者亦是这样。没有一点
7、使俗世感到惊奇的东西,一切天真无邪的欢乐都是超脱的,而俗世是如此习惯于把喜欢的东西,在断定爱它之前,便把它转向肉欲,他用截然不同的方式去爱,于是变成了奇迹,成了旷世未有的奇事。”,木板油画但丁和贝娅特丽丝两次相遇:19世纪英国画家罗塞蒂作品。,米开朗琪罗献给但丁,任何语言都无法表达对他的评议, 在瞎子面前,他显得过分光辉灿烂; 对诽谤他的人责备一番并不难, 要真心实意赞扬他又谈何容易! 他为了探索苦难才来到人世, 为我们造福,然后飞向天边。 天国之门不肯为他显现, 国家对他的正义要求不睬不理。 我说国家无情无义;他时运不济, 结果国家也遭受不幸; 它的致命伤,是对最高尚的人不屑一问。 千百条理
8、由中,只有一条是实;他的放逐虽然极不公平,却从未出现与他相当或更伟大的。,三、中世纪文学的扛鼎之作 神曲,(一)经典地位 “意大利是第一个资本主义民族,封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利诗人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。” (恩格斯共产党宣言1892年意大利文版序言),神曲(13071321) 以梦幻文学的形式,描写一个幻游地狱、炼狱、天堂的故事。,但丁手执神曲,(二)创作动机和命名,手拿神曲的但丁,动机?,通过象征寓意图象,揭露现实, 唤醒人心,指出复兴之路。 (一、探索灵魂得救及人生至善之路;二、探索意大利
9、从黑暗走向光明之路),命名,原名“喜剧”? 一是它用意大利文写作,没用官方语言拉丁语,不很严肃; 二是结局是幸福的; 三是他喜欢的古希腊喜剧以政治讽刺见长。 卜迦丘在但丁传中称它为“神圣的喜剧”。1555年的威尼斯版本第一次以神圣的喜剧为书名,中译本为神曲。,(三)神曲的结构与内容,1、结构 序曲,主体,地狱,炼狱,天堂,33歌,33歌,33歌,豹、狮、狼 维吉尔 、贝娅特丽丝,2、内容: 诗人在“人生的中途”,迷失于一座黑暗的森林,受到三只恶兽的阻拦,分别是代表淫欲的豹、代表野心的狮子和代表贪婪的狼。 正在诗人感到惊恐的时候,古罗马大诗人维吉尔出现了,他受贝阿特丽采之托前来援救但丁从另一条道
10、路走出困境。,黑暗的森林,三头恶犬,德拉克洛瓦但丁之筏,画中,描绘维吉尔引导但丁乘船来到地狱河的情景,河里挣扎的死灵魂,包围着小船,让人感到惊心动魄,1.地狱篇: 地狱,恶人的归宿处。,地狱是漏斗形的,上宽下窄一共九层,根据罪人生前罪孽的轻重,分别给予不同的刑罚。,地狱图:文艺复兴意大利画家波提切利作品(约1495)。,抄本画地狱之门,地狱的入口处写着:“这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事!” 马克思引用此诗句:“在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求,这里必须根绝一切犹豫,这里任何怯懦都无济于事。”,地狱入口,抄本画地狱之门 (1345) :,画面中,但丁显然有
11、些犹豫,维吉尔拽着他的手往地狱门走。表现了个人在地狱入口处的体验。,地狱的层次:,第一圈,地狱前廊,聚集着未信基督教的异教徒; 第二圈,贪色者,灵魂在风中飘荡; 第三圈,贪食者,躺在臭雨冰雹下; 第四圈,贪财者(吝啬和浪费者),推着重物,互相碰撞; 第五圈,愤怒者,在河里相斗;,第六圈,邪教徒,葬在火棺材里; 第七圈,强暴者,置于血沟、火雨和热沙中; 第八圈,欺诈者,置于10条沟中受惩罚(诱奸者,阿谀者,圣职买卖者,预言者,贪官污吏,伪君子,窃贼,劝人为恶者,离间者,伪造者) 第九圈,叛逆者,冻在冰湖里 。,地狱中罪人所受惩罚有两种:一是延长罪人在世时的感情。二是接受和世上相反的惩罚 。,19
12、世纪英国画家布莱克作品地狱前廊和阿克伦河:,画中有趣之处在于,画家把把那些徘徊在地狱前廊,既不能下地狱也不能进天堂的异教徒描绘出来,他们堵塞在地狱前廊和地狱河前,表露出叫天天不应,叫地地不灵的痛苦状态 。,第一圈,候判所,第二圈保罗与弗兰西斯卡: 15世纪意大利画家维奇他手抄本绘画。,地狱篇中最动人的爱情故事。弗兰西斯卡和丈夫的弟弟保罗一起看圆桌骑士兰斯洛特与亚瑟王的王后堕入情网的故事,双双堕入情网。事发后,弗兰西斯卡的丈夫杀死了这对情侣。 画家以红色的暖调子来表现欲望的沉沦者,他们被罚在风中飘荡。但丁同情他们,昏倒在地 。,风中飘荡的灵魂,第四圈吝啬者与浪费者:维奇他作品。,插图再现了贪财者
13、推着重物互相碰撞的情景。他们相互咒骂:“你为什么积聚?”“你为什么挥霍?”,第四圈 浪费者和贪吝者,第七圈以暴力施于他人者: 15世纪画家杰罗德手抄本绘画。,那些用暴力伤害他人的灵魂,被罚煮在血沟里。只露出头颅在外面。 它有很浓厚的象征意义.使用暴力者让人血流成河,现在就让他们在这血河里受煎熬。这是以暴治暴的惩罚。 但丁骑在人马怪的背上,不忍看受到惩罚的这一幕 。,同类相残者,第八圈买卖圣职的教皇: 19世纪布莱克作品。,但丁让买卖圣职的教皇倒插在洞穴里,已经是非凡的想象。画家在画这幅插图时,更是想象非凡。 画家采用X射线一样的透视效果,让我们看到被埋在土里的那部分灵魂的身子。整个洞穴像一个透
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