第二节司汤达.ppt
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1、,司汤达(17831842)法国现实主义文学的奠基人,原名亨利贝尔,自称“米兰人”。司汤达是贝尔170多个笔名中最重要的一个,以此名传世。,出生于1783年1月23日,逝世于1842年3月23日,参考书目,维诺格拉多夫时代三色(司汤 达),范信龙等译,上海译文 出版社,1985 马修约瑟夫森司汤达传,包 承吉译,百花洲文艺出版社, 1992 克洛德鲁瓦司汤达,刘成富、 周春悦译,上海人民出版社, 2012,司汤达生平概要,童年生活(母爱、外祖父、冷漠的父亲) 军旅生涯(转战欧洲各国,败于俄国) 侨居生活(意大利米兰) 巴黎生活 领事生涯(意大利奇维塔韦基亚城 ) 人生结局 墓志铭: “米兰人亨
2、利贝尔,生活过,写作过,恋爱过。”,司汤达故居,原名玛利亨利贝尔, “司汤达”是德国 一个小镇的名字 (该镇是德国著名 古典艺术评论家 温克尔曼的故乡), 他用作笔名。,意大利情怀,家乡是法国东南部的格勒诺布尔市,隔阿尔卑斯山和意大利相邻。他的母亲祖籍是意大利人,能从原文读但丁和阿利奥斯托的作品,思想开明,深得儿子敬爱。由于母亲的关系,司汤达一生都热爱意大利,在他为自己题的碑文上自称“米兰人”。 小说巴马修道院、法尼娜法尼尼都以意大利为背景,主人公都是意大利人。,格言:“不自由,毋宁死”,司汤达的外祖父是一个医生,他是法国启蒙运动的拥护者,热爱伏尔泰等启蒙作家,热爱自由思想。司汤达从小受到外祖
3、父的培养,得到启蒙思想的熏陶,爱好文学。他很早就阅读勒伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的作品,对卢梭特别崇敬,视为“思想最高尚、才能最伟大的人物”。他的童年是在法国大革命中度过的,深受时代气氛的感染,同情法国大革命,拥护共和政体。他所相信的格言是:“不自由,毋宁死。”,仇恨父亲,司汤达的父亲是个富裕的律师,信仰宗教,思想保守,拥护波旁王朝,敌视法国大革命。他生性沉默寡言,对孩子非常冷淡和严厉。在司汤达的母亲死后,他把孩子交给了一个天主教神父的家庭教师管理,一心要把他培养成一个保皇党人和天主教徒。司汤达恨透了父亲的反动、顽固、自私和贪财,也恨透了那个神父,称他是暴君、伪君子。在雅各宾专政时期,他父亲列为反
4、革命嫌疑分子被捕下狱,他毫无怨言,认为完全应该。 司汤达对父亲的仇恨一生都未消失,在他的长篇小说红与黑和巴马修道院中都有强烈的反映,构成了小说主人公的一个特征。,热爱数学,1796年,司汤达上中学,这所学校是大革命时代的产物,目的是培养热爱共和的新一代。司汤达最敬重的数学老师格罗是雅各宾党人,他培养了司汤达对数学的爱好和科学的求实精神。司汤达热爱数学,认为一切学问都存在虚假,惟有数学例外。 司汤达爱好数学,还受到拿破仑影响。1793年,24岁的拿破仑在雅各宾党军队中担任炮兵上尉,他把数学用于炮战,命中率很高,把英国侵略军赶出了法国南部军港土伦,挽救了法国和革命。拿破仑就此崭露头角。,追随拿破仑
5、从军,司汤达梦想勇敢和冒险,希望追随拿破仑成就一番事业。他在拿破仑的军事部谋到一个职务。从此司汤达的命运就与拿破仑联系在一起。他跟随拿破仑的大军转战整个欧洲,1812年随军进攻莫斯科。莫斯科大火留给拿破仑一座空城,这是拿破仑失败的开始。 1814年拿破仑失败,被放逐厄尔巴岛。司汤达脱离军队,以后在作品中歌颂拿破仑。,拿破仑,定居米兰,使用司汤达笔名,1814年波旁王朝复辟,司汤达认识到:“像我这样一个到过莫斯科的人,在波旁王朝的法国除了受屈辱外不会再有别的。”于是他离开巴黎,定居意大利米兰,在那里住了7年。 在米兰,他读书、旅行、欣赏意大利音乐美术,正式从事写作。他的第一部作品是音乐家传记海顿
6、、莫扎特、梅达斯太斯的生平(1815)。1817年他出版了著名的游记罗马、那不勒斯、佛罗伦萨,第一次使用了司汤达的笔名。这是一个普鲁士小镇的名字,是著名的德国艺术评论家温克尔曼的家乡。温克尔曼对古希腊艺术有精湛的研究。司汤达采用这个名字,表现了他对古代文化的向往。,巴黎写作,1821年,意大利烧炭党人的起义遭到镇压,司汤达因与烧炭党人有来往而被奥地利警察驱逐出境。为此他离开米兰,回到巴黎。 从1822年开始,司汤达匿名为英国报刊撰写巴黎的通讯报道,对法国政治社会要闻和思想文化动态,进行深刻的剖析和抨击。1822年出版心理分析论著论爱情,1824年出版音乐家评传罗西尼的一生,1825年发表了著名
7、的文艺评论集拉辛与莎士比亚。1827年出版了第一部小说阿尔芒斯,1830年发表了长篇小说红与黑,它标志着司汤达文学创作的最高峰,此书成为法国现实主义文学的奠基作,使司汤达成为法国现实主义文学中一个重要的代表人物。,一生未婚,司汤达一生未婚。1800年在米兰的时候,他爱上一个名叫安吉娜的姑娘,但安吉娜已和法国画家格罗有了亲密关系。这段感情生活给他带来痛苦,并造成他对爱情特别敏感的性格特点。 1805年他在家乡爱上了一个女演员,后来女演员去马赛演出,司汤达跟着去了马赛,在一个食品杂货店当店员,只图为了见到那个女演员。他在那里当了一年店员,那个女演员突然和一个俄国人结婚了,他才失望地回到巴黎。 司汤
8、达习惯于玩世不恭的大胆表现,乔治桑和缪塞在赴意大利途中遇见他时,他的玩世不恭就使乔治桑非常震惊。,司汤达墓志铭,亨利贝尔, 米兰人, 写作过, 恋爱过, 生活过。,司汤达的性格,认识司汤达的创作,有必要了解他的性格。司汤达性格的主要风貌是坚毅的独立精神,他精力过人,时时渴望干一番大事业。他是一个独立的、独创的、性情热烈的人,把我行我素作为幸福的第一条件。在他早年,勇敢的行动和热烈的爱情都被他看作是人生的最大幸福。一个人为了忠于某种事业或某个人而甘冒生命危险的激情,由幸福的恋爱引起灵魂深处的战栗,在他看来都是人生的崇高时刻。 他身上有两种热情,热爱战争和热爱女人,具体化为: 崇拜拿破仑(代表战争
9、) 热爱意大利女人。,这两种热情,热爱战争和热爱女人,对司汤达说来,只是一种基本热情的两种表现,使他成为诗人的那种热情。战争,特别是拿破仑指挥的战争,怎样满足了他的渴望,是用不着解释的。 女人,特别是意大利女人,怎样满足了这种渴望,司汤达亲自告诉了我们。在1820年9月4日从米兰发出的一封信中,他写道:“我在巴黎度过了十五年,世界上没有一件东西像俊俏的法国女人那样使我完全无动于衷了。而我讨厌平凡庸碌和装模作样,往往使我不仅是无动于衷而已。每当我碰见一位年轻的法国妇女,她又不幸受过良好教养,我立刻就想到自己的家庭和妹妹们的教养;我不只预见到她的一切举动,还预见到她最飘忽不定、千头万绪的思想。这就
10、是为什么我特别喜欢交坏朋友的理由:他们会提供更多的不可预见的事。倘若我稍有自知之明,这就是我灵魂里的一根弦,使它为之震颤的是意大利的人和事,首先就是女人。当我发现任何游记作家都没有使我发现不到的东西,也就是说,当我发现在这个国度里,只有在上流社会才有最多的未曾预见的事物,请想象我的喜悦吧。除非缺乏金钱或者纯粹不可能的事物作梗,什么也阻挡不了这些非凡的天才;如果说还有偏见存在,它也只在下层阶级里面。”,怀疑人类,他的性格另一个显著的特点是害怕上当受骗。对人不信任,对人类的怀疑,成了他根深蒂固的性格特征。他除了惧怕受人欺骗,被人利用外,还惧怕欺骗自己。他养成了处处设防,经常自我检查,自我克制的习惯
11、。 他一生都喜欢掩掩藏藏,乔装打扮,神秘莫测,喜欢把自己的经验和思想隐藏起来。他有170多个笔名就是因为喜欢隐瞒真相的癖好造成的。任何感情如果他不想承认属于他自己,任何轶事如果可能泄露他的私人生活,他就用这样那样的笔名。不仅公开发表的作品他用笔名,私人信件他也不签署自己的真名。,双重人格,他在作品中处处留下怀疑人的警告:不要轻信别人,只相信你亲眼所见的!不要赞美不能打动你心弦的事!永远认定你的邻人是受了报酬在向你撒谎! 为此他表现出双重人格,一方面爱好自然而然和坦率无隐,另一方面又深谋远虑,耍尽花招;既诚实又醉心于弄虚作假,痛恨虚伪又缺乏坦率正直。 司汤达在自己这种双重人格中找到了赋予他的小说
12、人物的性格特征,他的红与黑和巴马修道院被人称为“伪善欺世手册”。(勃兰兑斯 法国的浪漫派),司汤达是19世纪作家中性格较难捉摸的一位,他外表冷峻,内心却充满激情;为人坦率真诚,却喜好遮掩、故弄玄虚,用了170多个笔名;他敏感多疑,有时显得过分自尊;他厌恶平庸,时刻都在追求超群出众,笔下的主人公大都出类拔萃,具有超人的智慧、强烈的个性、非凡的魄力。,在22岁那年一天的日记里,司汤达曾写下了他的愿望:“我认为我是为最高级的社会和最漂亮的女人而生的。我强烈地盼望这两种东西,而且配得上它们。” 在自我中心主义者的回忆中有这样一段话:“社会好比一根竹竿,分成若干节。一个人的伟大事业就是爬上比他自己的阶级
13、更高的阶级去,而那个阶级则想尽一切办法阻止他爬上去。” “有才智的人,应该获得他绝对必需的东西,才能不依赖任何人;然而,如果这种保证已经获得,他还把时间用在增加财富上,那他就是一个可怜虫。”,理性特质,司汤达的理性特质,使他对人类灵魂的作用过程明察秋毫,他像冷静的哲学家,企图把感情生活的每种现象分解成种种元素,并借助数、量、衡来说明问题,这使他的写作具有强烈的科学性,表现出现代思维的零度风格。 他的充满理性的静观默察源于他对18世纪严格讲究理性的唯物主义哲学家的继承,源于当时冷静务实的社会风气和他热爱数学的爱好。他本人的这种理性特质也赋予给他的小说人物,让他们也能理解自己灵魂里发生的一切,这就
14、形成了他的小说的一大特点,出现连篇的人物独白,把人物心灵深处的思想活动揭露无遗。,司汤达的一生他的经历是曲折的,但思想发展的脉络还是清楚的。 在信仰上:他是个无神论者:“宗教观念是和伪善的观念、希望发财的观念不可分地结合在一起的。”“教士永远是个君主。” 在政治上:他是一个资产阶级民主主义者。主张共和制,拥护雅各宾派的统治,反对波旁王朝的复辟, 司汤达崇拜天才,轻视人民。“宁愿去奉承保王党要人的钦差,也不去奉承替他们做靴子的皮鞋匠。” 人生观上:司汤达基本是一个自我为中心的利已主义者,“自我是一切的动机”“在满足自我的情况下,才能满足他人”“冒险行为和狂热的爱是人生中最崇高的幸福的表现,因此要
15、拿真诚的热情爱某一个人某一件事。而在某一机缘上甚至牺牲自己的生命。”,拿破仑画像,1823年创作的论爱情是一部出色的爱情心理学著作。司汤达详细分析了爱情中可能出现的种种心理因素,包括性格的、功利的、羞耻观、爱人之间心灵的交感、知己和亲密、爱与恨、时空层面上的文化差异造成的不同爱情观或爱情心理造成的不同爱情观(例如中世纪骑士爱情的高尚、英国式爱情的理智和典雅、德国式爱情的忠诚和唐璜式爱情的风流轻浮等等)。可以说是一部爱情的百科全书,细致地将爱情分为四种,即热烈的爱、趣味的爱、虚荣的爱和肉体的爱。仔细阅读,作者在全书中传达的是这样一种观念: 爱情心理是一种情感的凝聚或者叫结晶现象,结晶在这里就是对
16、爱情模糊性的解释,认为爱是狂热情感的模糊聚集。“爱情这东西就象人们说的天上的牛奶露一样,是一个由无数的小星星组成的闪光的星云团,而且其中的每一颗小星又都是模糊的一团。”,提出文学应反映现实生活,必须具有时代性和真实性,认为一切作家都为同时代人说话,“满足社会的当前需要”,并提出用朴素真实的细节描写体现时代特点。他发现“性随物迁”,首次提出“要描写处在社会关系中人物性格的形成过程,以及内心世界的发展变化”。他还反对因循守旧、束缚太多的古典主义戏剧,提倡学习莎士比亚戏剧,大胆创新。表达了现实主义的基本主张,为现实主义文学思潮的兴起奠定了理论基础,因此被称为现实主义的美学宣言书。,18231825,
17、阿尔芒斯,小说描写了波旁王朝复辟时期一对青年男女的爱情悲剧。奥克塔夫是一个贵族青年,才貌超群,与上流社会格格不入,只和表妹阿尔芒斯志趣相投。阿尔芒斯是个孤女,长期寄人篱下,被贵夫人收养。奥克塔夫和阿尔芒斯的婚事遭到贵族社会的反对,但他们最终还是结婚了。婚后不久,奥克塔夫听信了舅舅等人对阿尔芒斯的诽谤和挑拨,遂服毒自杀,阿尔芒斯进了修道院当修女,酿成了爱情悲剧。,阿尔芒斯,处女作阿尔芒斯塑造了一个哈姆雷特式的青年奥克塔夫的形象,他“精神上受了狮子的哺育,却偏偏落在狼窝里”,表现了启蒙理想与法国现实的格格不入。 由于它在思想和艺术上与红与黑具有许多共同点,它被称为红与黑的“前奏曲”,在司汤达的创作
18、上占有特殊地位。,法尼娜法尼尼(1829),著名的短篇小说,以意大利生活为主题,描写烧炭党人彼特罗和贵族小姐法尼尼的恋爱悲剧。这个短篇收在中短篇小说集意大利遗事(1855)里。 彼特罗越狱后与贵族小姐法尼娜法尼尼相遇,两人热恋起来。法尼尼愿意抛弃自己的门第和财产,与彼特罗结婚,彼特罗为了投身民族独立革命,毅然离开了她。法尼尼为了把彼特罗拉回到自己身边,出卖了彼特罗领导下密谋起义的同志,使他们遭到逮捕。彼特罗知道自己情人是出卖者后,十分愤怒,遂和她彻底决裂。,(四)奇维塔维基亚时期(18301842) 吕西安娄凡(又名红与白未完成)1834 巴马修道院1839 * 叙青年法布利斯在姑妈吉娜帮助
19、下投奔拿破仑、后成为巴马副主 教、入狱、与要塞司令之女克莱 莉娅相爱的故事,表现反封建的 自由主义、英雄主义思想; * 情节起伏跌宕,人物性格鲜明,心理分析细腻。 中短篇小说集意大利遗事1839,一部未完成的长篇小说,写于1836年前后,以七月王朝时期生活为题材。作者逝世后,1894年出版。 主人公吕西安是巴黎大银行家的儿子,青年时代曾因共和主义倾向被学校开除,在父亲安排下进了外省军队。不久,离开军队返回巴黎,又根据父亲的意见,当上内政部长秘书。吕西安厌恶政界的腐败,最后远离法国,到卡佩尔大使馆担任二等秘书。,巴马修道院,小说根据一个手抄本故事改编。小说以复辟时期意大利生活为题材。米兰贵族老唐
20、戈侯爵憎恨革命,他的妹妹吉娜却嫁了一个拿破仑军中的少尉。吉娜喜欢侄儿法布利斯,资助他去法国投奔拿破仑。法布利斯赶上了滑铁卢战役的尾声。 吉娜在米兰认识了巴马亲王的大臣莫斯卡伯爵,他曾在拿破仑军中服务,与吉娜情趣相投。吉娜做了他的情妇,住在巴马公国。 在莫斯卡的帮助下,法布利斯被送去那不勒斯神学院读书,准备将来当巴马的总主教。后来他当上了巴马首席代理总主教,却在自卫中杀死了情敌。 法布利斯被吉娜和莫斯卡的政敌送进了监狱,他对要塞司令的女儿克莱莉娅产生了爱,不愿离开监狱。吉娜向亲王五世求情,释放了法布利斯。 他做了巴马大主教,但仍和已婚的克莱莉娅保持关系,并生了个儿子。儿子不幸病死,克莱莉娅也相继
21、死去。法布利斯万念俱灰,辞去总主教职务,退隐巴马修道院。,自由的激情 爱的激情。,巴马修道院原址,巴马修道院,巴马修道院以18世纪意大利北部的巴玛小公国为背景,以贵族青年法布里斯浪漫动人的爱情故事为线索,通过主人公所经历的追求与幻灭,真实地再现了从拿破仑时代到复辟王朝末期这一历史阶段意大利和欧洲的社会风貌,映射了七月王朝统治下封建专制的残暴、黑暗与腐朽。 这是司汤达生前惟一得到社会承认的成功作品,在艺术上达到了炉火纯青的境界。人物性格鲜明丰满,情节结构严整紧凑,心理描写准确深刻,笔调细腻优美。 其中描写滑铁卢大战的长达50页的部分,更是文学史上有名的篇章。作者以一个初次参战的士兵(法布里斯)的
22、眼光去表现这一战役,写得逼真感人,使人如临其境。这种写法是开创性的,对左拉崩溃中色当战役的描写、列夫托尔斯泰战争与和平中波罗金诺等战役的刻画,均有较大的影响。 本书得到巴尔扎克高度的评价,称为“一本章章都精彩”的杰作,称作者是“当代杰出的人物之一”。,司汤达对自己作品的预言,司汤达生前倍遭冷落,在法国只有巴尔扎克是他的知音,不过,他对自己的作品充满自信: “我的作品献给少数幸福的人们。” “1880年将有人读我的作品。” “1935年将有人理解我。” 他清楚地知道自己的作品在思想、文字、在实质和形式方面的新颖独到之处,比起他的时代来超前好几代人。只有极少数幸福的人才能够理解他。时间证明了他的自
23、信与先见之明: 19世纪后期他开始得到人们的承认,20世纪20年代以后,西方更是兴起了“司汤达热”。,三、红与黑 小说是现实主义文学的开山之作 (一)创作意图 “一八三零年记事”小说副标题 “真实,严酷的真实!”小说封面引言 “若是你的人物不谈政治,那就已经不是一八三零年的法国人了。你的书也就不再是一面镜子。”红与黑第52章,“在法国,有20万个于连索黑尔。”司汤达,红与黑内容简介,小说故事发生在复辟时期。锯木厂主的儿子于连跟西朗神父学会了拉丁文,凭着他能够熟背拉丁文圣经的本领,他到维立叶尔市长德瑞那先生家当家庭教师,不久与市长夫人发生了恋情。事情败露后,他由西朗神父介绍,进了贝尚松神学院学习
24、。 在神学院,他隐瞒自己热爱拿破仑的观点,以虚伪取得成功,得到神学院院长彼拉神父的赏识。彼拉神父在神学院受到教会特务组织耶稣会的排挤,离开神学院时,把于连介绍给巴黎保皇党的重要人物,大贵族德那木尔侯爵当私人秘书。 于连在侯爵府办事勤勉,获得侯爵信任。他与侯爵的女儿玛特尔有了私情,玛特尔怀孕后,侯爵只得承认既成事实,准备给他一块地产使他成为贵族,并为他谋得骠骑兵中尉的军职。 这时,德瑞那夫人由于忏悔牧师的阴谋破坏,写了一封告发信给侯爵,说于连是专门靠引诱良家妇女,猎取财产和地位的骗子。于连的野心破灭了,在教堂入口处,他开枪打伤了德瑞那夫人,被法院判处死刑。德瑞那夫人在他死后三天也死去。,故事取材
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