钱不能买到的东西金钱与正义的攻防迈克尔桑德尔.ppt
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1、钱不能买到的东西,金钱与正义的攻防,区域经济学 于洋,作者简介: 迈克尔桑德尔(Michael J. Sandel)(1953-) 是美国著名政治哲学家,哈佛大学政府学教授, 美国人文艺术与科学学院院士,美国外交关系委 员会成员。 桑德尔在哈佛教了二十多年关于正义的课程,超过 一万学生听了他的课,这是哈佛有史以来听众最多的课 程。2007年秋季有1115人参加了这门课。2005年秋季的 课程被放到网上供哈佛以外的人观看。,主要著作: 桑德尔著述颇丰,包括:民主的不满(Democracys Discontent)和公共哲学(Public Philosophy)。他的公共哲学是他早期公开发表论文的
2、合集,审视了在美国政治生活中道德和正义所扮演的角色。他同样对于选举过程中道德价值和公民社团做了广泛评论。自由主义与正义的局限是迈克尔桑德尔的成名作,凭借这部批判罗尔斯正义论的著作,桑德尔跻身一流哲学家的行列。,引言:市场与道德,1.金钱可以买到什么: 牢房升级:在美国的一些城市,非暴力罪犯可以用钱来买到更好的住宿条件:一间与不出钱的罪犯的牢房分离开来、又干净又安静的监狱牢房。 代孕服务:西方国家那些寻求代孕的夫妇们越来越多地将代孕之事外包给印度妇女,因为代孕在那里是合法的的,而且价格(6250美元/位)也不足美国现行价格的1/3。 狩猎犀牛:南非开始允许农场主把射杀有限数量黑犀牛(濒危动物)的
3、权利出售给狩猎者(15万美元/头),以此激励农场主去饲养和保护各类濒危动物。 碳排放权:欧盟构建了一个碳排放交易市场,从而使得一些公司可以买卖排放权。每吨13欧元(约合18美元) 录取名额:美国一些顶尖学府的行政人员透漏,他们的学校录取了一些并不十分优秀的学生,其原因是这些学生的父母很富有,并有可能给学校捐赠一笔可观的钱。,2.赚钱新路子: 出租你的前额(或身体其他部位)用来放置商业广告:777美元。新西兰航空公司雇佣30个人,把他们的头发剃光并印上写着“需要做出改变吗?请来新西兰”广告语的临时刺青。 在制药公司的药品安全环节中担当人工实验对象:7500美元。具体报酬取决于检测药品效用的试验程
4、序对实验对象和侵害程度以及所引发的的痛苦。 为私人军事公司去索马里或阿富汗打仗:每天250美元到1000美元不等。报酬根据人员的资质、经历和国籍而不同。 在国会山为一位想要参加国会某场听证会的游说者通宵排队:每小时15到20美元。 如果你是达拉斯一所一般学校的后进生,那么你每读一本书就可以得到2美元。为了鼓励读书,孩子们每读一本书,这些学校就会奖励他们一点钱。 为一位病人或老人购买一张人寿保险单,在其有生之年为其支付年度保险费,然后在其去世时可获得死亡收益,价值可达数百万美元(具体收益取决于保险单中的规定)。这种在陌生人的生命上下赌注的做法,已然成就了一个300亿美元的产业。陌生人死得越快,投
5、资者赚的钱也就越多。,3.主要论点: 2008年金融危机爆发前的那些年里,是一个信奉市场和放松监管的疯狂年代,亦即一个市场必胜论的时代。金融危机的发生不只是引发了人们对市场有效分配风险能力的质疑,而且促使人们产生了这样一种广泛认识,即市场已经远离道德规范,因而我们需要用某种方式来重建市场与道德规范之间的联系。 贪婪自然在金融危机中扮演了重要的角色,但过去30年所展示的最致命的的变化并不是贪婪的疯涨,而是市场和市场价值观侵入了它们本不属于的那些生活领域;如今,我们正朝着一个一切都待价而沽的社会迈进,我们从“拥有一种市场经济”(having a market economy)最终滑入了“一个市场社
6、会”(being a market society)。 当我们决定某些物品可以买卖的时候,我们也就(至少是隐晦地)决定了,把这些物品视作商品(即谋利和使用的工具)是适当的。但并非所有的物品都适用于进行这样的评价。如果你认为买卖某些物品会腐蚀或者贬低它们,那么你肯定会相信一些评价这些物品的方法比其他方法更加适宜。 市场的部分吸引力就在于它们并不对其所满足的偏好进行道德判断,它们不会对高尚的偏好与卑微的偏好加以区别:如果有人愿意花一笔钱购买一个肾脏,而另一个同意此桩买卖的成年人也愿意出售,那么经济学家唯一的问题就是“多少钱”。 不愿进行道德和精神争论,加之我们对于市场的膜拜,已经使我们付出了高昂的
7、代价:它逐渐抽空了公共话语权的道德含义和公民力量,并且推动了技术官僚政治(亦即管控政治)的盛行,而这种政治正在戕害着当下的很多社会。进行一场具有道德意义的公共讨论将有助于形成一种更健康的公共生活,它也会使我们明白,生活在一个一切都待价而沽的社会将要付出的代价。,例1:替人排队的生意 在华盛顿特区,替人排队的生意迅速成为政府机构门前的一道风景。当国会召开立法 预案听证会时,他们会给媒体留一些席位,余下的席位则按照“先到先得”的原则向普通 公众开放。企业游说者们非常热衷于参加这样的听证会,其目的是为了在听证会茶歇的时 候与立法者攀谈,并了解对其行业具有影响的立法的情况。但是游说者们却不愿意为了得
8、到一个位子而花很长时间排队。他们的解决办法是:支付数千美元给专业的排队公司,使 其雇人(注:受雇者多是无家可归的穷人)替他们排队。 于是,听证会快要开始时,衣着考究的游说者们纷纷赶到,并同衣衫褴褛的替人排队 者交换位置,然后再确认他们在听证室里的席位。华盛顿邮报称此举不仅“有辱”国 会的尊严,而且也是“对公众的藐视”;参议员克莱尔曾试图禁止这种做法,却无功而返。 她说:“那种认为特殊利益集团可以像买票听音乐会或者看橄榄球赛一样,买到国会听证 会的旁听席位的想法,让我感到愤慨。”排队公司的老板克罗斯说:“劳动分工使美国成 为一个工作的好地方。替人排队看上去像是一种怪异的做法,但在自由市场经济中,
9、它从 根本上讲却是一种本分而且正当的工作。”职业替人排队者戈梅斯(原本是一流浪汉)说: “这提升了我,让我感觉自己也许就属于这里,我可以在这个微小的方面做一些贡献。” 但是,给戈梅斯这样的人机会,意味着一些环保主义者可能会失去机会。当一些环保 主义者打算参加气候问题的听证会时,他们可能连门都进不去,因为游说者雇来的排队者 早已占满了听证会所有开放的席位。当然也会有人争辩说,如果环保主义者真的想要参加 这场听证会,那么他们自己也可以熬夜来排队。或者,他们也可以雇用无家可归者来为他 们排队。,市场的逻辑: 1.关于尊重个人自由的观点:人应当自由按照自己的意愿买卖任何东西,只要他 们没有侵犯其他人的
10、任何权利(一如它反对禁止买卖人体器官的法律的理由)。 2.关于福利或社会功利最大化的观点:市场交换会惠及买卖双方,因而可以改善 我们的集体福利或社会功利。我和替我排队者达成交易,证明我们都是结果的受 益者通过允许人们进行互惠的交易,市场把物品分配给了那些最珍视这些物 品价值的人,而衡量的标准便是他们的支付意愿。 如果自由市场的观点是正确的,那么票贩子(黄牛党)和替人排队公司就不 应当因违背排队伦理而受到指责,相反,他们应该受到赞扬,因为他们把被低 估的物品送到了那些最愿意出家购买它们的人手里,从而提高了社会功利。,市场伦理与排队伦理: 1.对于那些付不起雇人排队价格的人而言,倒票行为是不公平的
11、。倒票把普通民 众置于不利的境地,使他们更难得到门票。 2.购买一种物品的意愿并不能证明谁最珍视这种物品,因为市场不仅反映了顾客 购买的意愿,也反映了顾客购买的能力。市场按照顾客购买的能力和意愿来分配 物品,而排队则根据排队等候的能力和意愿来分配物品。因此我们没有理由假 设,与排队等候的意愿相比,购买物品的意愿是衡量该物品对一个人的价值的更 好的尺度。 3.腐败远不只是贿赂和非法支付。腐蚀一件物品或者一种社会惯例也是在贬低 它,也就是以一种较低的而不是适合它的评价方法来对待它。国会山替人排队的 生意由于把国会当做了谋获私利的摇钱树而非实现公共福祉的工具而贬低了国会。 小结:排队的伦理“先到先得
12、”有一种平等主义的诉求,它要求我们至少为 了某些目的而忽视特权、权力和经济实力。如果有人因急需而请求插队,那么大 多数人都会乐意成全他的。但是如果某个排在队伍后面的人拿10美元与我们调换 位置,或者如果管理者在免费厕所旁为富有者(或者有急需的顾客)设置快速付 费厕所,那么我们就会认为这种做法很怪异。,例2:健康贿赂 在美国费城,病人如果服用医生开具的华法林药片(一种防止血栓形成的 药),就可以得到10-100美元不等的奖励。在英国,英国国民医疗保健局 (National Health Service)要花费其预算的5%来应付各种与肥胖有关的疾 病;该机构尝试向超肥胖者支付425英镑(约合612
13、美元),以促使他们减肥并在 两年内保持不反弹。这项计划被称为“以磅换镑”计划。 从经济学的角度来看,赞同付钱使人保持健康的实例乃是一个简单的成本收 益问题。唯一真正的问题是这些激励计划是否有效。如果这样的健康贿赂是为了 被贿赂人的利益,那么这样的贿赂是否应当被指责?(当然,这个问题里本身也 涉及到公平的问题,在此不再赘述。),健康贿赂错在哪里? 1.对健康贿赂指责之所以是恰当的,乃是因为我们担心金钱动机会把其他更好的 动机排挤掉。健康不只要达到正常的身体质量指数,它还要求我们用正确的态度 去对待我们的身体健康,并且用审慎和尊敬的方式来对待我们的身体。付钱使人 按时服药的做法,几乎无助于养成这样
14、的态度,甚至会破坏这样的态度。 2.健康贿赂诱使我们去做我们无论如何都应当去做的某件事情。它诱使我们基于 错误的理由去做正确的事情(有时候,受骗也是有帮助的)。但是最终,我们还 是应当超越这种操纵。否则,贿赂可能成为我们的习癖。而如果没有维系健康的 态度,那么只要激励措施终止,体重就会反弹。 小结:如果无法使人养成维系健康的价值观,那么用钱使他们保持健康的做 法就事与愿违。倘若真是如此,那么经济学家的问题(金钱激励是否有效)和道 德学家的问题(金钱激励是否应该)之间的联系就要比初看上去紧密得多。,例3:排污许可证交易和碳补偿计划 在1997年举行的京都会议上,美国坚持认为,任何一种强制性的全球
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