四川省成都经济技术开发区实验中学校2019届高三语文12月月考试题2019012402217.wps
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1、成都经开区实验中学 20162016级高三(上)1212 月月考试卷 语 文 注意事项: 1 1本试卷分为第 卷(阅读题)和第 卷(表达题)两部分,考生务必将自己的姓名、准考 证号、填写在答题卡上。 2 2作答时将答案填写在答题卡上,写在本试卷上无效。 3 3考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 第 卷 阅读题(7070分) 一、现代文阅读(35(35分) ) ( (一) )论述类文本阅读( (本题共 3 3 小题,9,9分) ) 阅读下面的文字,完成 13 题。 在中国历史上,从西周之初到春秋之末在精神文化领域居于主导地位的是贵族阶层,他们 既是政治上的统治者,又是文化的领导者。贵族的精神
2、旨趣是这一时期包括审美意识在内的整 “个贵族文化的主体心理依据。这个阶层鲜明的身份意识、强烈的荣誉感以及对 文”的高度重 “视贯穿于社会生活的方方面面。在这一时期, 文”基本上就是贵族教养的别名,既包含着关 于礼乐仪式的各种知识,又包含着道德观念系统及其话语形态。贵族之为贵族而不同于庶人之 “处,除了经济政治上的特权之外,主要就在于这个 文”“之系统。这里的 文”虽然不同于后 世“诗文”“之 文”,更不同于现代以来的“文学”概念,但从中国古代文学思想发展演变的 “历史来看,周代贵族对 文”“的高度重视具有极为重要的意义,可以说是开了古代 文统”之 先河。 春秋之末,随着贵族等级制的瓦解,文化领
3、导权亦逐渐从贵族阶层转移到一个新的知识阶 层士大夫手中。于是士大夫文化渐渐取代贵族文化而成为主流。士大夫文化也并非一个不 “变的整体,事实上,它也呈现为一个不断变化的过程:从春秋之末到战国时期可以说是 游士 文化”阶段,其主体乃是那些或奔走游说或授徒讲学的布衣之士,其思想上的代表便是诸子百 “家。到了秦汉之后,才可以说真正进入了 士大夫文化”阶段。其主体是那些凭借读书而做官 “或可能做官的知识阶层,即 士大夫”。中国古代政治体制中存在一种特有的机制,可以简称 “”为 读书做官机制 除了帝王及其宗亲、开国功臣及功臣之后、宦官、外戚、地方豪强等 “分享国家的权力之外,还有一个可以凭借读书而跻身于官
4、僚队伍的社会阶层,这就是所谓 士 大夫”“。尚未做官时他们是 耕读传家”“的庶民,做官以后他们是 诗书传家”“的 士族”“或 仕 族”。无论做官与否,读书都是这个社会阶层安身立命之本,而做官最高追求是治国平天 下“则是他们读书的目的。因此尽管他们实际上是分为 官”“与 民”两大类型,具有巨大 1 的社会差异,但从精神旨趣与价值取向来看,他们又是一个有着同一性的社会阶层。 “道”是与士大夫阶层相伴而生、亦相随而亡的终极价值范畴,是这个社会阶层精神旨趣 “的标志。在西周贵族阶层的话语系统中最高价值范畴是 德”“而不是 道”“。原因不难理解: 道” 这一概念暗含着士大夫阶层的权力意识,是他们抗衡君权
5、之主体精神的象征。士大夫文化是相 “对独立于政治权力体系的,因此需要一个 终极价值范畴”来作为标志和合法性依据,其根本 功能是用来规范和引导“势”,即君权。贵族阶层既掌握着政权,又掌控着文化,故而不需要 “创造一个与政治权力分庭抗礼的终极价值范畴出来。春秋战国之际 礼崩乐坏”,原有价值秩 序被打破,以诸子百家为思想代表的士大夫阶层试图通过话语建构(授徒讲学、著书立说)来 “为社会 立法”,从而实现政治变革的宏伟目标,这就需要一个至高无上的价值范畴来为自身 “”确立合法性。于是对 道 的推崇与捍卫就构成了士大夫精神旨趣的基本维度。从孟子开始, “”“士大夫阶层便有了 道统 意识,一直到明清之时,
6、 道”始终是这个古代知识阶层高扬的精 “”神旗帜。与此相应,士大夫阶层的审美意识、文学艺术观念也主要是围绕这个 道 展开的, “”“”而 文 与 道 的关系也就成为中国文学思想史上的核心问题之一。 “”(节选自李春青 文人 身份的历史生成及其对文论观念之影响) 1下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3 分) A“”从西周之初到春秋之末, 文 作为一个系统,有着丰富的内涵,包含了礼乐仪式等各 种知识和道德观念系统,也决定了贵族与庶人的不同。 B“士大夫文化有着不断变化的特点,从春秋末年至战国时期的 游士文化”是其早期形态, 并不是真正成熟的士大夫文化。 C中国古代士大夫阶层的身份并不单一,然
7、而均以读书为安身立命之本,以出仕作为读书 的目的,从而在精神旨趣和价值取向上趋于一致。 D“”“道 的价值观念与士大夫阶层相伴相随,是这个阶层的一张标签。如果追寻 道统” 意识的源头,则可上溯至孟子。 2“”下列表述中,不是 道 成为士大夫阶层终极价值范畴的原因的一项是(3 分) A“士大夫文化相对独立,士大夫阶层需要一个 终极价值范畴”来作为标志和合法性依据。 B士大夫阶层有属于自己的权力意识,他们需要一种价值观念抗衡君权,张扬主体精神。 C“士大夫阶层在原有价值秩序被打破的背景下,试图为社会 立法”,从而实现政治变革。 D“”“”士大夫阶层有一种 道统 意识, 道 始终是这个古代知识阶层高
8、扬的精神旗帜。 3下列关于原文内容的分析与理解,不正确的一项是(3 分) A“士大夫阶层重视读书。著名的徽州古民居安徽宏村承志堂有楹联道 敦孝悌此乐何极, 2 嚼诗书其味无穷”,就鲜明体现了士大夫之风。 B“”“由 文统 到 道统”“,折射出中国古代社会形态和构成的巨大变迁。孟子所谓 彼一 ”时,此一时也 可以描述这种历史发展的常见规律。 C“”学而优则仕 是中国古代政治体制中的一种机制,也是中国古代士大夫文化的传统。 隋唐开始推行的科举制对强化和发展这种传统发挥了重要作用。 D“”在文与道的关系上,士大夫阶层的文学艺术观念也主要是围绕 道 展开,“”文 由此 “依附于 道”“”,正如韩愈所言
9、: 文者,贯道之器也。 (二)文学类文本阅读(本题共 3 3 小题,1414分) 阅读下面文字,完成 46 题。 古镇陶心 杨安鸿 “路过铜川王益区时,听说附近有个村落因 陶炉陈列”得名,且是耀州窑唯一尚在制瓷 的旧址。耀州瓷曾伴随驼铃走向世界,不看看,我觉得是一种遗憾。站在塬顶远眺,入镇一条 小路,忽下忽上、忽左忽右,路一边住人家,路那一边,平平的房顶,高高的烟囱。窑上叠窑, 人家上有人家,是古镇建筑的风格和特色。当时叫我极惊诧的,却是古镇的颜色。 夏日的陈炉,不缺郁郁蓊蓊的绿色。可我感觉,有红地毯铺在地上,有红绸缎舞在塬上, 有红灯笼挂在眼前,甚至有審火蔓延脚边。这里砌窑的红砖,长、宽、高
10、都比别处要大,这让 身体结实、祖业厚实、人心笃实的愿景,更加显眼更加强烈。然而,加重和放大红色的,却是 肥嘟嘟,像极了腰鼓、水桶的一种物件。懂行人说,那叫匣钵。有人家用它砌成四面院墙,圆 鼓鼓叠加红彤彤,宛若好客的笑脸四处绽放。也有人家用来装饰了门楣和窗棂,小日子看着热 乎乎、暖烘烘的。最多见的,是填上泥土作了花盆,里面的红辣椒、绿蒜苗迫不及待要调剂人 们生活似的疯长。 瓷器抟泥成型,转轮就制,亦如幼苗破土。宿命的陶冶和烈火的考验面前,是匣钵父兄 样将瓷器揽进怀里,悉心庇护,同甘共苦,成全一种温润如玉的质,成就一份流光溢彩的美, 也成长了一抹引人注目的赤子朱色。红,是烈火真金的红,是磊落胸怀的
11、红,是劳苦功高的红, 也是鞠躬尽瘁的红。我为匣钵在陈炉的当红肃然起敬。我感动陈炉人知恩图报、不离不弃的善 良。 有一院落,祖孙二人在家,奶奶在窑洞前摘韭菜,八九岁的孙子趴在炕上,面前摆了书 本,眼睛瞅着电视。三个游客屋里屋外一番参观,提出要为老人照相。也许,对生活的满足无 需额外形式的展示,也许,孙子刚放下书包等着吃饭呢,老人笑而不语,连连摆手。他们诚恳 又急切,说都是美术学院的老师,感慨黄土文化的厚重,想把典雅烂漫的陶瓷艺术、质朴纯真 的窑洞文化,也想把好客热情的陈炉人一并摄录下来,带给学生我敢肯定,绝不是这番话, 3 而是他们面上的神色,让她放下手上的菜,忙着整理毫不凌乱的头发。谁知,孙子
12、隔墙能看见 一样,大声提醒“我饿得很,你快做饭嘛”。这一幕令我想起,有一次到一处名胜旅游,朋友 的茶水喝干了,找景区的商店续杯开水,连着被几家拒绝,遂感叹人心不古。我当时倒理解店 主们的为难,现在也理解这率真的小家伙:每天面对无数的人,每个请求都不加拒绝的话,举 手之劳也是浩繁的工程。足足有十来分钟,老人像个群众演员,拘谨而听从指挥,孙子则用高 “一声低一声 别照了”“快做饭”的叫唤,表达要回到正常生活轨道的期盼。我不知道,日后 这些美术老师会不会告诉自己的学生,当时伴随快门欢快响起的,还有一遍一遍轻言细语的安 “慰,有一声一声在炕头不断制造的 抗议”。同学们!包括了画面之外的声音与互动,才是
13、这 一帧民俗图画的完整内容。 陈炉几乎家家烧瓷器售瓷器,却少见拼命推销和围堵兜售,店主似乎都有更重要的事做。 我准备新买一把茶壶,掌柜的蹲在街边,举着护眼面罩,电焊一扇橱窗。我挑选好,他报完价 “扭头接着干。我是习惯讨价还价的,他再不回头,瓮声瓮气传出一句 我没多要你的”。我们 吃饭的隔壁,是同一老板娘经营的瓷器门面。吃饭的人多,隔壁很难照顾,有人问价,她斜身 “从侧门扫一眼,有人还价,她大喊 没有多要你的”,然后,咯咯直笑,仿佛对还不成价表达 “歉意。不专门看管,多是盈手可握的玩意儿,不怕顺手牵羊?她像听说不可思议的一件事, 那 怎么可能”,咯咯又笑。 镇上有家供游客体验做陶的陶吧。一个小女
14、孩在拉坯轮前体验。随着木轮的旋转,泥胎 在手中帽子样长高。手随泥走,泥随手变,每个变化都引起小姑娘一声尖叫。小姑娘不时地停 下,满是泥的小手背在身后,嘴吸吮着妈妈手里的饮料。她旁边的那个五十多岁的工人,却一 下也没有停止手上的动作,浇水,翻搅,再稀释,再翻搅,瞅时机,将泥送到小姑娘手边。汗 “水打湿的鬓角和胳膊,随着动作闪闪发亮最后,工人将小姑娘的 作品”用微波炉加热定 型,以便小姑娘带回家去。这样真好!共同的劳动成果被凝聚固定了,汗水和热情有了见证的 载体。我想,会不会有那么一天,在家中某个地方,这件稚嫩的作品,突然闯入她的眼帘,小 姑娘,或者,已经长成大姑娘的她,一下回忆起这个夏天,回忆起
15、古镇陈炉的这一幕,意识到, “”留在 作品 里的,其实是古镇人的陶心啊。(有删改) 4下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3 分) A“作者描写 古镇的红色”,既是陈炉的窑砖、匣钵构成的基本色调,又烘托出古 镇人的形象特征。 B作者通过以小见大来表达情感,如通过老奶奶答应照相这件生活小事,表达了对 质朴人情的赞美之情。 C作者写掌柜专注电焊,瓮声瓮气对待买瓷器的顾客这一内容,目的是为了突出古 镇人的粗犷豪爽的性格。 4 D文章采用比喻、拟人、排比等多种修辞手法,描写细腻;在叙事过程中细节传神。语 言生动形象,富有感染力。 5“”作者为什么在第四段讲述 有一次到一处名胜
16、旅游 的经历?(5 分) 答: 6“”结合全文,概括并分析古镇人的 陶心 表现在哪些方面?(6 分) 答: (三)、实用类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列 79 小题。(共 12 分) 陆孝彭 1958年初秋,中央军委决定,我国要自己研究制造一种新型的喷气式强击机,强击机既 有超音速的飞行速度,又有高效能的空战、陆战、海战的战斗力,这对于年轻的中国空军来讲, 无疑是至关紧要的。为此,中央军委副主席叶剑英元帅亲自到沈阳参加了相关会议,最后确定 把这个任务交给陆孝彭。 “带着共和国的期望,陆孝彭从沈阳来到了南昌,担任了 强-5”飞机的总设计师。 陆孝彭早年毕业于中央大学航空系,后来赴美国留学,曾
17、在麦克唐纳 道格拉斯飞机公司 工作,参与过舰载喷气机的设计。之后,他又在英国格罗斯特飞机公司担任过一种亚音速战斗 机的总体设计。1949年,陆孝彭得知新中国诞生的消息,巧妙地躲过特务的尾随,辗转新加 坡、南朝鲜等地,历尽千辛万苦回到祖国的怀抱。回国以后,陆孝彭将自己的才智都贡献给了 年轻的中国航空事业。1952年,他曾在沈阳 112“厂第一飞机设计室担任 歼教-1”飞机的主 管设计师,在同行们的通力协作下,成功制造了我国第一架喷气式教练机。 要设计强击机,一无图纸,二缺资料,陆孝彭虽感困难重重,但多年来的科研实践使他产 “生了一种习惯性的 抗难力”。陆孝彭夜以继日地翻阅着世界各国的航空资料,他
18、认为,随着 现代化防空体系的完备,强击机应能上能下,能高能低,能够从敌方的雷达盲区钻过,迅速地 接近攻击目标出其不意地对目标进行袭击,这才是我们需要的强击机! “为了完善他的设计雏型,陆孝彭把设计室里的年轻人组织起来,他们从解剖 米格-19”喷气 式飞机入手,了解和熟悉喷气式飞机的结构、性能。 在这设计过程中,谁也无法说出陆孝彭究竟有多少个彻夜未眠。每一个数据,每一张图纸, 他都要亲自过目,亲自核算。几万张图纸,几万个数据都浸透了陆孝彭的汗水。有时为了核算 5 “一个数据,他经常通宵达旦,助手们见他太辛苦,主动提出分担他的工作。但他深情地回答: 我 ”自己不校阅一下,总是放心不下呀! 400多
19、个日日夜夜过去了,陆孝彭熬红了双眼,熬瘦了身体,但他身边的图纸却像一座座 小山一样日益增高,15000多幅飞机设计图终于完成了,那锥形的机头,加大的后掠机翼,流 线形的蜂腰机身,美观的机尾翼,活像一只腾空的银燕,跃然在纸上。 “和许多事物一样, 强-5”的设计既有一般喷气式战斗机的性能,又有自己的特色。在设 “计过程中,陆孝彭注意吸收各国战斗机的优点,又勇于大胆创新。为了提高 强-5”的飞行速 度,他大胆地采用了跨音速面积律理论。 1961年 8“”月,随着国内局势动荡、经济条件恶化,为确保 两弹一星 等重点计划顺利 “进行, 强-5”飞机的试制工作被责令停止。100 多人的车间,仅剩下 14
20、“人搞 强-5”机研制。 “可陆孝彭仍痴心不改: 强-5飞机我搞定了,14个人也要把 强-5”飞机拿下来。 陆孝 彭坚持和工人、技术人员在一起,边设计、边劳动,加班加点,克服了数不清的艰难困苦。 1962“年秋,陆孝彭和他的同伴们克服重重困难成功地试制出第一架 强-5”样机。喜讯 传到北京,中央军委、国防科工委、空军司令部等立即发来了贺电贺信。 1966年 6 月 10 日,“强-5”的飞行实验开始了。随着叶剑英元帅的一声令下,机场上的 “强-5”战斗机,像一只矫健的银燕,在强大气流的推动下,昂首挺胸冲向蓝天。 陆孝彭在从事飞机设计研制的同时,还积极开展理论研究并取得了丰硕成果。他编写的飞 机
21、总体设计(讲义),为南昌洪都工学院培养总体、气动设计技术人员提供了教材。1983年, 在庐山召开的全国跨音速学术讨论会上,陆孝彭发表了论激波和极限线的关系以及二元翼剖 面表面激波生成的条件一文,为应用查普雷金特殊解求解复杂的气动力问题开辟了道路。 (摘编自崔玉亭世界科技全景百卷书) 相关链接 1983年在巴基斯坦白沙瓦空军基地举行飞机表演。在与世界第一流的美国“F- 16”战 “斗机、法国的 幻影-5”“战斗机等的比赛中,我国的 强-5”赢得了低空、超低空飞行和打地 靶三个项目的第一名。 (崔玉亭世界科技全景百卷书百度百科) “洪都航空集团公司在编印的洪都报纪念陆孝彭的专刊中,用通栏对联赞扬他
22、: 科 ”学报国百折不挠,无愧航空功臣巨擘;治学严谨淡泊名利,堪为世人一代楷模。 (百度百科) 7下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 ( ) A. 喷气式强击机对于提升中国空军在空战、陆战、海战中的战斗力至关紧要,中央军委把 研制的设计任务交给陆孝彭,体现了中央军委对他的高度信任。 6 B. 新中国诞生后,陆孝彭毅然放弃国外优裕的生活,历尽千辛万苦回到祖国的怀抱,加入 新中国航空事业的建设,这反映了他热爱祖国、报效新中国建设的情怀。 C. 陆孝彭通过查阅世界各国的航空资料,认为强击机能够在现代化防空体系的完备情况下 “出其不意地对目标进行袭击,从而确定了 强-5”的研制目标。 D.
23、 陆孝彭带领他的团队克服无图纸、缺资料等困难,依靠自己的力量,艰苦奋斗,敢于创 “新,三四年的时间就成功试制出第一架 强-5”样机。 8下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是( )( ) A. “陆孝彭毕业于中央大学航空系,在国外经历过相关机型的设计工作,回国后曾担任 歼 教-l”“的主管设计师,设计经验丰富,说明他有能力担任 强-5”总设计师的工作。 B. “在 强-5”飞机设计的过程中,陆孝彭对他的助手们不太放心,因而不辞辛劳,每一个 数据,每一张图纸,他都要亲自过目,亲自核算。 C. 从飞机设计负责人的选定到最后的飞行实验,叶剑英元帅都亲临现场,这体现了中央军 “委对陆孝彭的关心和
24、对 强-5”飞机研制工作的重视。 D. “陆孝彭他们在吸收各国战斗机的优点的基础上大胆创新,所研制的 强-5”飞机达到了 世界先进水平。 E. 陆孝彭有时放下飞机设计研制工作,去专门进行理论研究,因此他编写的教材和发表的 学术论文都有很高的学术价值。 9“”陆孝彭 科学报国百折不挠 表现在哪些方面?请结合材料进行概括。(4 分) 二、古代诗文阅读(3535分) ( (一)文言文阅读( (本题共 4 4 小题,1919分) 阅读下面的文言文,完成 1013 题。 郝处俊,安州安陆人。甫十岁而孤,故吏归千缣赗之,已能让不受。及长,好学,嗜汉 书,崖略暗诵。贞观中,第进士,解褐著作佐郎,袭父爵。兄弟
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