山东省荣成市第六中学2018_2019学年高二历史上学期第一次诊断性检测试题201901210250.doc
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1、山东省荣成市第六中学2018-2019学年高二历史上学期第一次诊断性检测试题说明:本试卷分选择题和非选择题两部分,满分100分,考试时间90分钟。第一卷的答案涂在答题卡的相应位置上,第二卷答案直接写在答题卡上。考试结束后,只交答题卡。第卷(选择题,共45分)一、选择题:本大题共30小题,每小题1.5分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1.齐景公问政于孔子,孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”这主要说明孔子主张A.仁者爱人,理解和体贴他人 B、以德治民,国君要严于律己C.克己复礼,人们应贵贱有序 D.忠
2、孝有道,人际关系和谐2孔子追求“礼”,孟子重视“义”;荀子也说“先王恶其乱也,故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是A规范社会秩序 B强化中央集权 C级和社会矛盾 D缓和诸侯纷争3.我国古代的一位思想家主张:“法不阿贵,绳不挠曲。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。以下主张中与其思想相一致的是A“兼相爱,交相利”“尚贤、节用” B“齐物、逍遥”“无所恃”C“寄治乱于法术,托是非于赏罚” D“人定胜天,制天命而用之”4.汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,其“发展”主要表现在A以维护统治者统治为出发点 B由“重义”发展为“重利”C由“性善论”发展为“性恶论” D由“民本”发展为“君本”5.
3、孟子说:“君有大过则速,反覆之而不听,则易位。”而董仲舒说:“唯天子受命于天天下受命于天子。”这一变化说明了A“天人合一”思想深入人心 B儒学发展适应了统治者的需要C汉代建立了中央集权体制 D先秦儒学存在重大理论缺陷6.学者何新在哲学思考中提到:儒教有两个发展阶段,在夏商周,是敬祖事天的原始儒教;以后,是敬祖事天尊孔的国家宗教,在这种国家宗教中,孔子由一位学者,思想家而被教主化、神圣化了。材料观点反映了A.儒学的政治化趋势 B.儒学思想出现质变C.中央集权逐渐强化 D.儒学的不断世俗化7.先秦国家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子孝”;但汉代以后“儿子要绝对服从父亲”变成了一种法定义
4、务,这种变化A.吸取了法家思想的治国理念 B.体现了道家休养生息的政策C.反映了家庭伦理关系的紧张 D.使儒学独尊地位得以确立8.汉代以来,大臣上书皇帝,不论是颂扬功德还是直言过错,都以“臣诚愚鄙”、“臣昧死”之类开篇,意味着自卑、放弃尊严。这类官场语言的使用说明A.“君权神授”观念深入人心 B.“君为臣纲”思想影响较大C.“皇帝独尊”思想由此形成 D.“皇权至上”观念受到冲击9.王阳明认为:“天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辨他吉凶灾祥?”王阳明意在强调A.万物皆有天理 B.“灵明”是良知 C.人与自然的和谐 D.“天人感应”思想10.明清两代都
5、强调以礼入法,制定有“留养”之条,即对犯有死罪的人,所犯死罪不在“十恶”范围的,如有祖父母、父母老而无养的,可奏请免将罪犯处决,以留下来养亲。这表明A.封建统治者对人性的尊重 B.纲常伦理对封建统治的重要性C.“存天理,灭人欲”的深刻影响 D.封建法律程序的随意性11.顾炎武说:“自天下为家,各亲其亲,各自其子,而人之有私,固情之所以不能免矣。合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”这段论体现了A.家传统“天下为公”的思想 B对君主专的批判C对理学“灭人欲”思想的批判 D经世致用的新思想12.李贽在谈到妇女再嫁时说:“嗟夫!斗宵小人,何足计事,徒失佳偶,空负良缘,不如早自决择,忍小耻而就大计
6、”。这反映了他A算扬男女平等 B批判恩昧迷信C挑战封建礼教 D反对封建专制13.“明清之际,旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念发生了激烈的冲击和碰撞,社会面临着一系列令人属目的价值冲突和社会转向。”材料中“碰撞“转向”发生的根本原因是A黄宗羲等人对君主专制的抨击 B理学思想日益走向僵化C封建君主专制统治的空前加强 D商品经济的迅速发展14.据(全唐文)记载:“剑南、两川及准南道,皆以版印日历鬻于市。”每年,司天台刚刚奏请颁下新历,印制的历法已遍布满天下了。材料表明唐代A历法已相当科学完备 B雕版印刷业已相当发达C中央对地方的控制松弛 D民间印刷技术高于官方15.元代出现了许多以卖画度日的街
7、头画家,常借画讽刺时弊,有些画家还直接为通俗小说、剧本等制作插图。出现这种现象的主要原因是A城市经济的兴盛 B元代绘画技艺的提高C古代绘画艺术的繁荣 D当时政治的腐朽黑暗16.中国古代戏刚在明清时期形成了所谓的“洞房花烛”模式、“金榜题名”模式和“衣锦还乡”模式,体现了一种“大团圆”主义。这种戏剧模式A抨击了封建君主专制制度 B冲破了宋明理学对思想的束C.反映了人民对美好生活的追求 D说明科举制度得到了很大发展17.古书多以长的卷轴形式星现,到宋朝则多为单页,并“作蝴装,直立架中如西书式,浆极坚牢”。书者也随之显著增多,家減万卷甚至十万卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是A印刷术的革新 B造
8、纸术的改进 C装订技术的提高 D科举制的盛行18.许仙与白蛇的故事,最早见于唐人小说白蛇记。经宋话本的发展,到明末时,不仅内容与唐宋传奇有本质的差异(由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事),而且主人公身份也由仕宦子弟,一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出A专制制度日益衰落 B社会风气渐趋败坏C市民价值观念变化 D社会主流思想改变19.右图为清代郑板桥所画的兰竹石。以下分析正确的是A.中国绘画走向成熟 B.风俗画由此兴起C.吸收了外来风格 D.符合写意风格20.以下是樊树志所著中国历史十六讲第九讲的部分目录内容,其中空缺的部分应该是( )第九讲繁荣和创造的黄金时代宋朝1.官僚政
9、治与体制内改革2.传统农业的新发展与商业革命3.4.经济中心南移的最终完成A.领先世界的科技成就 B.不拘格律的人文骚客C.宋明理学与异端思想 D.文官制度与积贫积弱21希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是:众目暌暌下,应尊重法律:无人在场时,随本性驱动行事,这主要表明智者学派A没有法制观念 B反对法律对人的约束C忽视道德建设 D处事灵活且实事求是22.战国时期的孟子说:“尽其心者,知其性也。”古希思想家苏格拉底说:“认识你自己。”这两位思想家的相同之处是A都重视对自身的反省 B都认为心是世界本原C都体现民本主义主张 D都反映个人主义思想23中世纪教会倡导“日月说”:教权是太阳,皇权是月亮,
10、月亮依附于太阳,但丁提出“两个太阳说”:教权是一个太阳,皇权也是一个太阳。他们分工不同,教权这个太阳照着精神世界,皇权这个太阳照耀着现实的世界,他们起着不同的领导作用,但丁本意在于A坚持教权的至高无上 B厘清王权与教权职责C阐述王权与教权平等 D弱化教权并强化王权24.有人说,莎士比亚是整个文艺复兴时代文学艺术家中站得最高、看得最远的人得出这一结论是因其作品A猛烈抨击了中世纪的宗教神学 B对人的认识提高到一个新高度C肯定了人的欲望和自然的人性 D把人从封建专制的藩篱中解放出来25.马克思说”他破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人,似又把俗人变成了僧侣。”他评论的历史事件是
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