山东省莒县第二中学2018_2019学年高二历史上学期元旦竞赛试题201901210242.doc
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1、山东省莒县第二中学2018-2019学年高二历史上学期元旦竞赛试题 本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。第卷(选择题 共50分)注意事项:1答第卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目、试卷类型(A或B)用铅笔涂写在答题卡上,考试结束,将试题和答题卡一并交回。2第卷共25小题,每小题2分,共50分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。3第卷的每小题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号(ABCD)涂黑,如需改动,用橡皮擦干净,再选涂其它答案标号,不能答在试卷上。1.孔子曾说:“为国以礼”。在古代社会,孔庙的祭祀之礼被视为国典,不仅是对祖先的庙祭,还是对
2、天地诸神的社祭。材料反映孔庙“祭祀之礼”的主要作用是A.礼仪教化与政治分离 B.凸显宗族、亲族关系C.以礼制巩固国家制度 D.规范人们的行为准则2.孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B.表现出人对自然及其规律的尊崇C.认为自然界的存在不以人的意志为转移D.认为自然是不可以认识的3.鉴于经书辗转抄写,错误很多,东汉熹平年间,汉灵帝命人写定诗书论语等七部 经典。经典用标准的八分隶书体写成
3、,刻成46方石碑,立于太学,以便学人校对是正,被称 为“熹平石经”。对此理解正确的是A.儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁 B.我国古代书画艺术开始进人自觉阶段C.朝廷注重儒家经典的标准化和规范化 D.标志着儒学成为官方推崇的正统思想4.王阳明提出“我的灵明,便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰它高?地没有我的灵明,谁去府它深?”等主张。据此可知,王阳明A.主张格物致知 B.反对“天人合一”C.关注人的主体地位 D.主张克服私欲5.晚明时期,一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起,成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时晚明时期会社简表名称地点描述匡社苏州王夫之与友人立志匡时
4、救世复社吴江黄宗羲等人訾毁时政,裁量公卿岭南会馆苏州广州商人联乡谊,保商务,谋公益讲学会无锡东椿书院组织学者面向大众,讲求实学A.文化政策开明,社会舆论较为自由B.中小市镇大量兴起,出现反传统舆论C.传统四民结构松动,社会分化加快D.商品经济发展,经世致用思潮兴起6.一位古代思想家提出:“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”对这一说法理解正确的是 A.作为明清之际主流思想,影响深远 B.否定君主专制,体现对民众的重视 C.直接推动近代民主革命运动的发展 D.继承了前朝思想家的唯物主义思想7.民国书画名家王修在版本述中说:“镂板刻书,意在流传,然经书史籍,初无版行。而历日字书,通俗浅陋
5、之书,需之者众,故先有雕板。佛经以诵讽供养者众,故亦先有雕板。”这说明A.儒学复兴影响雕版印刷发展B.民众需要决定印刷内容选择C.佛教盛行推动雕版书籍出现D.市场需求引发雕版技术革新8.唐代新科进士在“曲江宴饮”后,均集体来到慈恩寺大雁塔下,推举善书者将他们的姓名、籍贯和及第时间用墨笔题于壁上(如图)。由此可见“雁塔题名”A.有利于营造进取向上的社会风气B.是唐代科举制度的重要组成部分C.表明“三教合一”潮流弥漫社会D.是魏晋以来书法艺术推动的结果9古希腊诗人西摩尼德斯写道:“德行/住在难攀登的高山/ 求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是 A.美德即知识 B.社会
6、秩序建立在约定上C.人是万物的尺度 D.信奉圣经,献身上帝10.有学者评价,欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新,彰往以察来,是在欧洲自身的思想资源基础上的再创造。这主要是基于文艺复兴A.旨在阐释欧洲古代文化的精髓B.以弘扬古典文化内在价值为终极目标C.意图复活古代欧洲的价值观念 D.借助复兴古典文化宣传资产阶级思想11.在研究欧洲文艺复兴运动时,有学者指出文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”,这体现在文艺复兴A.彻底摧毁了蒙昧和宗教势力 B.完成了西方社会的思想改造C.提倡人性,反对神性 D.建立资产阶级的“理性王国”12.中世纪教会倡导“日月说”:教权是太阳,皇权是月亮,月亮依附于太阳。但丁
7、提出“两个太阳说”:教权是一个太阳,皇权也是一个太阳。他们分工不同,教权这个太阳照耀着精神的世界,皇权这个太阳照耀着现实的世界,他们起着不同的领导作用。但丁本意在于A.坚持教权的至高无上 B.厘清王权与教权职责C.阐述王权与教权平等 D.弱化教权并强化王权13.马丁路德认为:基督徒的自由是一种内心自由,纯属精神范围,只为上帝所知;在世俗事务方面,一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。据此可知,马丁路德主张A.简化宗教礼仪 B.强化教会权威C.信仰即可得救 D.教随国定原则14.启蒙运动时期,某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器,而是视之为力求维持动态平衡的不断变
8、化的实体。该学说的核心思想是A.优胜劣汰 B.社会契约 C.分权制衡 D.天赐人权15.启蒙运动的参与者中,孟德斯鸠列举被告的种种权利,卢梭为儿童的权利辩护,伏尔泰为司法不公的受害者平反昭雪,康德分析世界和平的前提条件。他们的共同之处在于A.捍卫人道精神 B.倡导人性解放 C.批判专制统治 D.呼吁宗教宽容16.“看似快速无序的笔触,贴近生活的选题,瞬间变化的色彩和精致的构图让绘画彻底的从前刻板的学院派式风格中解脱出来。是一种更贴近生活的艺术形式。”下列哪一作品能体现该特点 A.自由引导人民 B.日出印象 C.拾穗者 D.镜子前的少女 17.19 世纪末 20 世纪初,在美国南部城市的贫民居住
9、区内,许多民间艺术 家将非洲黑人文化和欧洲白人文化有机结合,创作了大量的普通民众乐于接受的爵士乐作 品。爵士乐在美国诞生后,迅速风靡全球,深受世界人民喜爱。这说明A.爵士乐的流行提高了黑人在美国的社会地位B.通俗易懂的现代主义音乐有较好的群众基础C.美国文化具有尊重不同民族文化的优秀传统D.以反种族歧视为主题的作品顺应了时代潮流18.“吾以为国体与政体本绝不相蒙,能行宪政,则无论为君主为共和,皆可也。不能行宪政,则无论为君主为共和,皆不可也,两者既无所择,则毋宁因仍现在之基础,而徐图建设理想政体于其上,此吾十年来持论之一贯精神也。”材料表明梁启超旨在A.渐进式变革制度 B.维护君主立宪制C.建
10、立民主共和制 D.实现宪政体制19.1905年春,严复与孙中山在伦敦会面,严复认为“为今之计,惟急从教育上著手,庶几逐渐更新乎?”中山先生日:“俟河之清,人寿几何!君为思想家,鄙人乃实行家也。”这段对话说明A.救国路径趋于多元化B.民族危机日益严重C.孙中山反对教育救国D.严复主张君主立宪20.1902年梁启超发表新民说强调现代国家的国民应具自由、自治、进步、进取思想、权利思想、国家思想等公德;1915年陈独秀在敬告青年中则提倡“新青年”应具备自主、进步、进取、世界、实利、科学的思想和意识。这反映了两者都主张A.建立民主政体 B.弘扬民主科学思想 C.改造国民思想 D.批判传统伦理道德21.1
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