黑龙江省鹤岗市第一中学2018_2019学年高二历史12月月考试题201901290237.doc
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1、黑龙江省鹤岗市第一中学2018-2019学年高二历史12月月考试题一 选择题:(每个小题1.5分,40道选择题,共60分)1司马迁在史记孔子世家中写道:“(孔子作春秋)以绳当世。贬损之义,后有王者举而开之。春秋之义行,则天下乱臣贼子惧焉。”可见孔子作春秋的政治目的是()A鉴古讽今,怀念上古之风 B主张仁者爱人,为政以德C针砭时弊,提供王者之道 D维护周礼,恢复统治秩序2孟子指出:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”荀子认为:“筐箧已富,府库已实,而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏,入不可以守,出不可以战,则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张()A藏富于民
2、 B勤俭节约 C忠孝为本 D国富民贫3出生于安徽蒙城的庄子,“尝为蒙漆园吏,后弃官隐居,编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请,许其为相,庄嘲而不纳,终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联()A主政者,当以民为念,以德为本 B崇尚自然,清净无为C提倡改革,追求法治和君主专权 D相互关爱,反对不义之战4韩非子显学强调:“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。”在韩非子看来,官吏选拔应注重()A实践经验 B身份门第 C程序规章 D民众意愿5据史记载:一日,魏太子下车,向一位新贵宫廷文士田子方致意,竟未得到回礼。太子问:“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲?”田子方答:“贫贱者。”并解释,他随时
3、都能在别国宫廷被派上用场。这反映了()A士人为诸侯国所重用 B士人轻视功名利禄C诸侯国内部等级森严 D忠君思想已经形成6黄宗羲在明夷待访录中指出,学校既是教育机构,还是议政的场所。针对当时的社会问题,学校应“小则纠绳,大则伐鼓号于众”。这表明黄宗羲()A主张建立权力制衡机制 B注重发挥社会舆论的作用C已经具有近代民权意识 D认为学校应培养实用人才7李贽反对“存天理,灭人欲”,主张每个人都可以顺其“自然之性”;黄宗羲主张“工商皆为本”。这些思想从根本上反映了()A李贽代表资产阶级利益B商品经济的发展使传统观念受到严重冲击C封建专制统治走向衰落 D资产阶级的民主自由思想已经产生8 “从根本上讲,智
4、者运动作为一种启蒙运动代表着新的革命精神,其敏锐的批判精神、开明的理性气质、人文主义的起源及辩证的思想是希腊奴隶主民主制时代精神的集中表现。”材料中的“启蒙运动”是指()A西方民主制度的形成和发展 B人类自我意识的第一次觉醒C思想冲破传统宗教迷信桎梏 D法律制度和道德规范的形成9普罗泰格拉说,他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩,行动果断”的能力。这说明智者学派()A敢于打破旧的传统习俗 B侧重于私人事务的处理C重视培养公共道德意识 D适应了社会发展的需要10黑格尔指出:“智者们说,人是万物的尺度,但这还是不能确定的,其中还包含着人的特殊规定在苏格拉底那里,我们也发现人
5、是尺度,不过是作为有思维的人。”在此,黑格尔强调了()A人是万物的尺度 B人要有高尚的道德C要肯定人的价值 D人要由感性认识上升到理性认识11苏格拉底拿出一个苹果对学生说:“这是我刚从果园里摘下来的苹果,你们闻闻它是什么味道?”闻过的学生都说是苹果的香味。柏拉图最后一个闻,说:“我什么味道也没有闻到”,继而苏格拉底笑着对柏拉图说:“看来只有你是你自己。”苏格拉底把苹果传给学生看,学生们呆住了那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出()A吾爱吾师,吾尤爱真理 B人是万物的尺度C理是万物的本原 D美德的内涵是坚持独立思考12在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人
6、的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()A宗教信仰意识淡薄 B人文思想根植于传统文化C理性占主导地位 D神话的影响随民主进程而削弱13文艺复兴时期的人文主义思想家,最坚定者基本上都是高级僧侣、著名的宗教学者,甚至有些教皇也是人文主义者。这反映出文艺复兴()A仍是以神为中心 B并不反对基督教C仍重视宗教苦修 D核心为神圣主义14薄伽丘十日谈中有个裁判官的故事。故事描述了一个财主因为亵渎耶稣被宗教裁判所判处火刑。后来他通过送礼疏通关系,被释放回家。该故事意在()A提倡人在现世生活的享受 B揭露教会腐败C鼓动人们去反对天主教会 D反对禁欲苦行15有学者认为,
7、在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的,神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴时期()A世俗清醒的世界观并未出现 B亟待改变传统的基督教信仰C用宗教的形式表现人文精神 D以神圣主义作为文艺的核心16英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他实际上是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是()A反教皇的宗教斗争 B反世俗君主的民主革命C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗争17哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂,而著名的西班牙人文主义者塞尔维特,在正要发现血液循环的时候,虽然逃离了罗马天主教会
8、的监狱,却最终惨死在加尔文教的火刑架上。这说明()A宗教改革发展了人文主义B人文主义动摇了上帝在人们心目中的地位C宗教改革具有反理性特点 D新教反对宗教信仰的自由18探索现代社会的起源中指出:“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指()A将人置于世界和社会的中心 B摆脱教会对人性的束缚C宣扬俗权之上增进民族意识 D全面批判封建意识形念19达芬奇在绘画时常思考,一个人哭时看起来是什么样;笑的时候,身体内在的情形肌肉、骨头和筋又是什么样子。于是,他对人的遗体进行解剖和研究。这表明,达芬奇()A旨在进行实验科学研究 B刻意表现奔放情感C探求对人体的理性认识 D否定天主教神学
9、理论20“人是一个伟大的奇迹,他可以利用自然力,可以丈量大地和天空没有任何东西可以限制他的活动,因而他试图指挥一切,努力获得荣耀,他奋力要成为和上帝同样的永恒者。”这段话所体现的主流思潮,最有可能出现在下列哪个事件中()A智者运动 B文艺复兴运动 C启蒙运动 D新航路开辟21 有文学家宣称:“我赋予古老文字以赤色。不再有元老!不再有平民!我在墨水瓶里掀起风暴。”他的文学理念属于()A现代主义 B浪漫主义C现实主义 D古典主义22 近代某思想家认为,人类社会的文化习俗、科学、制度、道德和法律规范等都是从早先更原始更低级的形态发展而来,而这一发展是经由适应和淘汰过程而实现的,在此过程中,个体特性也
10、会做出相应的调适。此观点()A是对社会发展的唯物主义解释 B为“人民主权说”提供了逻辑起点C促进了浪漫主义在欧洲的产生 D为列强瓜分世界提供了理论依据23 19世纪晚期纽约时报社论说:“令人不可思议的是,中国政府认为这些学生,他们花的是政府的钱,就应该只学习工程、数学和其他自然科学,对他们周围的政治和社会要无动于衷,这种想法是荒唐可笑的。”该社论反映了()A纽约时报对中国留学生存在误解 B清政府控制了中国留学生的学习方式C中体西用的理念导致留学教育的偏差 D洋务运动开启了近代留学教育的先河24郭嵩焘出使英法后眼界大开,认为李鸿章积极购买兵器,派学生学习西方利器,“徒能考求洋人末务而忘其本也”。
11、郭嵩焘这一认识()A表明洋务思想有新发展 B反映了维新派的政治主张C加快了留学事业的发展 D是对中体西用思想的否定2519世纪中期以前,西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上,无所不在的。受其影响,19世纪90年代,谭嗣同撰写了仁学,把仁作为世界的本质,说仁统万物,仁统宇宙,仁就是世界的本体。由此可见,维新派思想的突出特点是()A照搬西方思想学说 B全面接纳西方自然科学成果C固守儒家传统思想 D传统文化与西方思想相融合26 1904年,湖南、四川、江苏、广东、福建等长江流域与东南沿海9个省份留日学生共计1883人,占全国留日学生总数的78%,直隶亦有172人,山西、陕西等其他十几个省区
12、仅有351人。影响留日学生区域分布不平衡的主要因素是()A地区经济文化水平与开放程度有别 B革命运动在各地高涨程度存在差异C清政府鼓励留学的政策发生变化 D西方列强在中国的势力范围不同27 18211850年,清代史籍著述出现重大变化:由校勘古籍转向研究本朝掌故,寻求经世之道;随着边患加剧,着意边疆地理研究;伴随西方殖民者东来,重视研究外国史地,译介西方书刊。这种变化主要反映了人们()A关注社会现实及世界形势 B改变了传统治史方法C转向对本朝边疆史地研究 D挣脱了文字狱的枷锁28 19世纪七八十年代,总理衙门大臣文祥、两广总督张树声都在奏议中言及过西方政体。前者说:“中国天泽分严,外国上议院、
13、下议院之设,势有难行,而义可采取。”后者说:“中国遗其体而求其用,就令铁舰成行,铁路四达,果足恃钦?”这反映出当时()A部分官员实现了从洋务派到维新派的转变B对西学的探索由格致之学而进入哲理学C“中体西用”的内在矛盾推动了观念嬗变D洋务派坚持改器物不改制度受到广泛批判29 1888年,康有为第一次上书光绪帝时指出:“倭伺吉林于东,英启藏卫而窥川滇于西,俄筑铁路于北而迫盛京,法煽乱民于南以取滇粤。”由此可知,康有为()A维新思想已形成体系 B主张与列强进行商战C对皇帝软弱表示不满 D关注日深的民族危机30笑林广记记载古代一则笑话:有个官员到乡下去,问一个老农说:“近年来黎庶如何?”老农答道:“今
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