拉图莱特修道院.ppt
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1、LE COUVENT DE LA TOURETTE 1957-1960 1952年,Dominicans里昂地区基督教参事会的代表Reverend Father Couturier邀请Le Corbusier设计一座教堂与宿舍的计画案,设计需求包括了 一座修道院、一座参事会堂、教室、图书馆、厨房及上百个小房间。 在一封Couturier神父给Le Corbusier的信中提到了一些重要的需求:“建筑物须要 的是简洁朴素而不须太多装饰的外表,没有任何多余的华丽存在,但也需要重视 对於生命的表达:沉静、温暖、以充满智慧的神圣工作能不断持续进行,同时也 希望能以最亲近来访者的方式来将彼此的距离减至最
2、低。并请记住我们的生 命是完全奉献於大众的,我们彼此之间是没有任何等级差异,而完全去存在于群 众中的。” Le Corbusier 思考的起点 当Le Corbusier 造访Certosa Di Fma Al Galluzzo时,所感受到的强烈印象,令 他终生再也难以忘怀。修道院之建筑虽被视为着重机能性之建筑,然而其精纯的 构成反显得气派大方兼具美感。他把这种样式视为一种建筑的典型。表现於修道 院建筑之个体和群体的关联深深打勋了他,因为他自其中目睹了修道士精神之显 现。因此他的La Tourette在关于协调公共生活和个人生活、以及与自然的交融的 方面受到Certosa Di Fma Al
3、Galluzzo非常大的影响。 Certosa Di Fma Al Galluzzo Le Thoronet La Tourette 的直接先例却是一座 西多修道院Provence的Le Thoronet,是一位长老推荐他去看 的。院子中有一个六边形的小洗礼 堂突入其中,不算太“空”,也不大 规则。La Tourette 也许借鉴了这 种布局。 Le Thoronet 平面图 Le Corbusier关于基地的思考 La Tourette修道院的基地位于一斜坡上,其西面是一森林地带,基地外有一道路 穿越过森林地带沿着基地的轴线平行而进,西南方则为景观的方向。以前的修道 士是住在邻近的一些乡下大
4、屋中,而目前的修道院基地则可俯瞰Arbresle河畔的 Eveux 。 当修道院完成时, Le Corbusier曾对修士解释其设计的理念:“我之所以决定这个 地方是因为在这里,太阳将固定不变的照耀此处,首先,这个最佳的部份是将自 然做一完美的组织,在这里的地方,景色是流动的,我不能阻碍这建筑物在这土 地上的价值。建筑物的水平面上,调和了所有应该有的水平,从这水平为出发点 ,我们几乎测量了每一件该测量的,从这些只要是我们所触及的,我们就必须伸 出广大的基地,这是一个明显的标记,但它却必须如此,像你拥有一栋看起来非 常考究的住宅,但那些只是土地以上的部份罢了,而在它的基础,地基,却没有 稳定的组
5、织构造,在它所接触的土地,无法支持上面庞大的建筑。修道院最初的 形成模样,就是依据此项概念所完成的。其设计的理念可见一斑。 La Tourette的原型及变化 传统多米尼克修道院平面示意图 圣器室 教堂 门房 办公餐厅 教堂 外部场地的轴线 第一次变形:为了对应外部轴线从正方形变为长方形。 内部主要轴线 教堂 第二次变形:为了维护教堂以外修道士生活的私密性 断裂处产生的张力 教堂 修道士 的房间 交通空间 第三次变形:来源于柯布察觉到了这 基地的庄严性,他以徒步的方式去研 究而发现了一有力的水平性,类似罗 马的下水道一般,于是他将主要的设 计策略放在如何建立一个水平的屋顶 ,使修道士的小房间在
6、园景之上漂浮 着,并以此形式去对比垂直插入斜坡 的教堂量体。 轴线 内部水平轴线 内部水平轴线 平地 斜坡 垂直轴线 垂直轴线 La Tourette自身的轴线为了顺应斜坡的存在向高处退进,是轴线与通过自 身的重心,这样不仅完成了自身体量上的平衡,也与周围的环境产生了一种 力量上的平衡。 教堂并不分享小室区域中风车式的路径系统,反而以直线的方式处理教堂的流 线系统,以此去增强主体的轴性,并将一偏祭台及圣器收藏室安置于教堂的两侧, 用以增加主体的稳定性,而这两个元素皆位于一内部之轴线上。 内部轴线 偏祭台圣器室 张力 在水平地面上内院让建筑产生了 一种平衡的状态。 第一次变形并没有改变这种 平衡
7、的状态。 但一段建筑的分离却能打破 这种平衡,形成张力。 张力的增加来自于对水平向和垂直向的抵抗。 地形的倾斜又将张力放大到了极致 这个立面略向上倾斜的屋顶增强了戏剧性的效果,也给予与主体分开的教堂 更多可读性。 南面的小室是一悬臂的方式进行因为轴线被拉近于重心线上。 交通轴线 垂直元素发生在斜坡张力最大的地方,水平元素与垂直元素在交 通轴线上结合 。 主要交通空间 教堂 新教徒 年长的教徒 中庭 新教徒前往教堂的走道 交通的主轴线 年长的教徒到中庭的途径 中庭 修士的住宿空间及位置是依其资历而区分的,新教徒被安排在东面的区块,而 年长的教徒是安排在西面的区块,柯布在前庭的下方设计了一个类似脊
8、骨的动 线管道,平行于这两个分区的修道士住宿区域,且提供由前庭到教堂间一游唱 圣歌的主要通道,由这通道,新教徒也可拥有一条到教堂的独立路径,而圆柱 体内的螺旋梯是供给年老的教友一垂直沟通其它空间的路径。 祈祷室 修道士进入教堂的主流线 CHURCH 当我通过中庭周边的回廊时,却突然被引进一条漆黑的地下 廊道而只能借着摸索前进。在结束这段漆黑的路程后,紧接着在 其尽头处一幅令人心醉神迷的景象进入我眼帘:那是一座涂上原 色的祭坛被束筒状的采光窗所照射得灿烂辉煌之光景。必须在此 一提的是,那实在是一种有如梦幻般地令人无法抗拒的陶醉。 性爱之海(Eros of the Sea ) 矶崎新 进入教堂的路
9、径 n 从中庭进入向 下的坡道,光线开 始变得昏暗。 n 在坡道的尽头 转身,就看见被光 线打亮的祭坛。 教堂= 主空间(主祭坛)圣器室偏祭坛 Contrast:Plan Form Florence Cathedral LE COUVENT DE LA TOURETTE VS Florence Cathedral contrast n 主教堂空间有两个偏祭坛, 而圣器 室位于主祭坛的后方。 n 文艺复兴时期教堂平面遵循几何秩序 ,有两根轴线。主祭坛位于轴线交点处。 contrast Le Corbusier LE COUVENT DE LA TOURETTE n 在Corbusier的设计中,
10、教 堂也存在这两条轴线。主祭坛同 样位于轴线交点处。 n 不同的是偏祭坛与圣器室 各居一方。 由于教堂部分是整个修道院中唯一对 公众开放的部分,Le Corbusier对教堂 的功能分区进行了特殊的考虑。 n 公众从东侧直接进入教堂 n 修道士们则从西南侧的坡 道进入教堂 所有功能围绕主祭坛布置 n 公众部分 n 修道士部分 n 偏祭坛 n 圣器室 除了平面上的划分,在剖面上,教堂 被分为了公共和私人两部分,有趣的是两 个部分并没有完全被分开,两者共享光线 和声音 n 公共部分 n 私人部分 Color & Light CHURCH n 教堂大部分的肌理是 粗糙的混凝土原色,但是 在局部使用了
11、鲜艳的色彩 ,与光线一起形成了戏剧 性的效果。 n 我们认为这样的手法 与古典教堂的彩色玻璃窗有 些许相似。 “教堂内部罩着一片冰冷惨淡的阴影, 只有从彩色玻璃中透入的光线变作血红的 颜色,变做紫英石与黄玉的华彩,成为一 团珠光宝气的神秘的火焰,奇异的照明, 好像开向天国的窗户” 丹纳艺术哲学 Bourges Cathedral 1195 - 1220 中世纪教堂的彩色玻璃窗 contrast 在基督教教义中: 蓝色:天国的颜色,又表现信念、真实、贞洁; 红色:圣化的色彩,象征上帝之爱和基督的流血牺牲; 紫色:上帝圣服的颜色,在世间又表现王室、教皇的色彩; 金黄色:象征上帝和主权者; 绿色:诞
12、生和希望 有趣的是: Le Corbusier本人并不信仰任何宗教,是 一个彻底的无神论者。 因此,我们无从得知究竟Le Corbusier是在了解了这些 之后,有意运用了这些在宗教中意义深刻的原色,又或者是 受到了立体主义画派原色的影响,但我们唯一确定的是从朗 香教堂开始,色彩就成了Le Corbusier宗教建筑中的一个重 要特点。 她总是在昏暗处给人一种心灵上的强烈震撼。 Rochamp Cathedral contrast Rochamp Cathedral contrast 教堂的室内照片 CHURCH 私人祈祷室 CHURCH 壁面涂威红、黄两色。天花板则为蓝色。 阳光自天井的圆洞
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