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1、第三章 正始文学(240年-265年) 第五周3.26,第一节 关于正始文学 一、正始之音 二、正始文学特征 第二节 阮籍的文学创作 第三节 嵇康的文学创作 一、阮籍与嵇康政治态度及文学创作 二、阮籍与嵇康的作品选讲,第一节 关于正始文学,正始界定:正始是魏废帝曹芳年号(240249),但习惯上所说的“正始文学”,还包括正始以后直到西晋立国(265)这一段时期的文学创作(240-265)。 正始文学特征:深刻的理性思考、尖锐的人生悲哀 代表作家:“正始名士”和“竹林七贤”。 “正始名士”何晏、王弼、夏侯玄。成就在哲学方面。 “竹林七贤”阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶。,“谯郡嵇康与陈
2、留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅琊王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号为七贤。”(三国志魏志嵇康传裴松之注引于魏氏春秋),第二节 阮籍的文学创作,一、生平(210263) 字嗣宗,陈留尉氏人,阮瑀之子。少年时即学识过人,理想远大。但残酷的社会现实使他的济世理想一再碰壁,便加入了清谈的行列。政变后,他对司马氏集团极为不满,便采用醉酒佯狂的办法来躲避矛盾。 阮籍崇尚老庄思想,为人旷放不羁,任情自适,鄙视礼法。曾任尚书郎、参军等职,均以病免归。,阮 籍 像 唐孙位高逸图卷局部,阮籍像,阮籍砖画像 晋司马氏为了巩固统治,打出“名教”礼法的旗帜。而阮籍却提倡“自然”,公然宣称:“礼岂为我辈设邪!
3、”并以“青白眼”著称。,阮籍砖画像,二、 文学创作,阮籍“本有济世志,属魏晋之际,天下多故 ,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常”,或将忧虑曲折地诉诸笔端,咏怀诗八十二首为代表作。散文大人先生传也很著名。有阮步兵集。 作品: 八十二首咏怀诗全部为五言诗,格调高 浑,旨意幽深,在中国诗歌史上占有崇高地位,使阮籍成为正始时期创作成就最高的诗人。 反映了诗人的政治思想、生活态度,尤其是对于人生问题的反复思考。, 咏怀诗内容广泛:有记述少年时建功立业之志的,有揭露黑暗统治的,有阐发哲理的。核心内容是带有哲理性的对人生问题的思考,并且集中于个人的内在意志与外部力量相冲突、生命从根本上无法获得自由的
4、这个命题,形成一种强烈的生命孤独感。 咏怀诗基本风格:“遥深” 即含蓄、隐晦,多用典故及一些有象征意义的词语符号,寄托很深,主旨不易把握。 “言在耳目之内,情寄八荒之表。颇多感慨之辞,厥旨渊放,归趣难求。” 钟嵘诗品,咏怀诗 夜中不能寐 阮 籍 作品选P274,夜中不能寐,起坐弹鸣琴。 薄帷鑒明月,清风吹我衿。 孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。 徘徊将何见?忧思独伤心。, 咏怀 夜中不能寐 赏 析, 为八十二首咏怀诗的发端,可视作全部咏怀诗的序曲,代表着所有咏怀诗的感情基础。 开头两句化用王粲七哀诗中“独夜不能寐,摄衣起抚琴”的诗句,勾勒出一个忧思、苦闷的自我形象。接着写月色如水,微风拂襟。景中有人,
5、悠扬的琴声与静谧的月色仍不能排遣诗人心中莫名的忧虑,反而增加了几分孤寂和落寞。尽管无一字着笔,已足感到那种难以言传的痛苦、悲哀。, 孤鸿悲号野外,翔鸟哀鸣北林,在寂寂的夜色中划空而来,使人有一种恐惧动荡阴森的感觉,感到了漫漫长夜的可怕。诗人耳之所闻、目之所接反而使他更加忧苦异常,只能“忧思独伤心”了。 此诗只写忧思,营造了一种忧虑、孤度、愤懑的氛围,表达的是一种生命受到威胁时的“忧伤之旨”(方东树昭昧詹言),或“忧生之嗟”(文选李善注),即忧嗟哀愤不可尽言的情怀。而造成这种压抑、恐惧之感的根源正是政治威胁带来的巨大压力。,咏怀诗 嘉树下成蹊 作品选P275,嘉树下成蹊,东园桃与李;x 秋风吹飞
6、藿,零落从此始。hu 繁华有憔悴,堂上生荆杞。q 驱马舍之去,去上西山趾。zh 一身不自保,何况恋妻子? 凝霜被野草,岁暮亦云已。,咏怀诗 嘉树下成蹊赏析,阮籍时代,士大夫对儒家学说由怀疑而不满,使诗歌显示出一种焦灼的情绪和悲观的色彩。 1-4句:在东园的桃李这样的嘉树下,曾经聚集过很多的人,热闹非凡;但当秋风吹得豆叶在空中飘荡时,桃李就开始凋零,最终便只能剩下光秃的树枝了。 5-6句:悟得真理:有盛必有衰,有繁华必有憔悴;今日的高堂大厦,不久就会倒塌,而成为长满荆棘、枸杞等植物的荒凉之地。,7-10句:我不如赶快离开这个名利场,骑马到西山去隐居;这样做虽然要抛妻撇子,但在这个世界上我连自身都
7、保不住,何必对妻子恋恋不舍? 11-12句:从名利场逃避到山野,也不过是使自己从园苑中的桃李变为荒郊的野草罢了。桃李开始凋零时,野草虽然仍很茂密,但到了年底,严霜覆盖在野草之上,野草也就完结。轻易地否定了他自己找出来的解脱之路。 结论: 人生实在太悲哀了。目下的繁华固然预示着他日的灭亡,但舍弃了繁华又不能逃脱灭亡的命运。,咏怀诗 驾言发魏都 作品选P277,驾言发魏都,南向望吹台。 箫管有遗音,梁王安在哉? 战士食糟糠,贤者处蒿莱。 歌舞曲未终,秦兵已复来。 夹林非我有,朱宫生尘埃。 军败华阳下,身竟为土灰。,咏怀诗 驾言发魏都赏析, 是一首咏史诗,以战国时魏王荒淫失政而导致灭亡的史实来讽喻时
8、政,吊古讽今。 第一层写吹台觅古。吹台与魏王形成强烈对比,包含着对人生短暂的感慨与对贪图享乐者的嘲讽。寻古中透露出对今昔兴亡的感叹。 第二层运用对比手法展开不同的历史画面,追忆魏王失败的原因:侵夺战士,排斥贤才。,第三层慨叹失败的教训,形象地描绘了魏王的悲剧结局。字里行间传达出对魏王的怜悯、痛惜和谴责,隐隐表现了对曹魏政权的担忧。 咏怀诗表达艺术上的成就: 表现形式灵活,有借古讽今,有借神话抒怀,把飞鸟、日月、花草、世间人情各方面事物组成形象体系,把自己的现实感受形象化。 多用比兴手法写政治抒情诗,并大量用典,极大地丰富扩展了比兴的内涵和表现力。,第三节 嵇康的文学创作,一、生平(223262
9、) 字叔夜,谯郡轾(安徽宿县)人,魏时著名思想家和文学家。有奇才,学不师授而能博通典籍;好老庄,不拘礼法;喜道教,修养生服食之事;能音乐,善弹琴。性格高傲刚直,“刚肠疾恶,转肆直言,遇事辄发”(与山巨源绝交书);政治上倾向于曹魏,反对司马氏的篡权阴谋,最终被构陷杀害。 现存诗53首,有四言、五言、七言、杂言及乐府等,尤以四言为最,幽愤诗为代表诗作;更擅长散文,代表作为与山巨源绝交书。有嵇中散集。,嵇康砖画像,嵇康画像,广陵散:“康将刑东市,太学生三千人,请以为师,弗许。康顾视日影,索琴弹之曰:昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之。广陵散与今绝矣!时年四十。海内之士莫不痛之。” (晋书嵇康传),广
10、陵散,二、文学创作,诗歌: 53首,四言成就最高。曹操后四言诗第一人。 风格“清峻”:指傲视世俗,锋芒毕露,追求自然,高蹈独立,厌弃功名富贵。 “嵇志清峻。”(文心雕龙明诗) “颇似魏文,过为峻切,讦 ji 直露才,伤渊雅之致。然托谕清远,良有鉴裁,亦未失高流矣。”(诗品) 对比:阮籍诗歌多“忧生之嗟” 嵇康诗歌多“多抒感愤”,幽愤诗作品选P282 自述平生的遭遇、理想抱负,对自己无辜受冤表示极大愤慨,并表示了对自由生活的向往。自比司马迁报任安书(因替吕安鸣不平,获罪入狱,又遭钟会谗言,故而愤慨) 幽愤诗是一首抒写诗人因吕安事而被系狱以后的忧愤不平的长诗。 诗曰:“抗心希古,任其所尚。托好庄老
11、,贱物贵身。志在守朴,养素全真。” 诗曰:托好老庄,贱物贵身,志在守朴,养素全真采薇山阿,散发岩岫,永啸长吟,颐性养寿,幽愤诗解析,1-2节:回顾少年生活,学养经历,发愤作诗。、 3-6节:分析现状,获罪之因,自省愧疚,谴责恶人。 第7节:世务纷纭,难以自适 第8节:宕开一笔,俗务缠身,有志不就,难遂本愿。愿望“采薇山阿,散发岩岫,永啸长吟,颐性养寿” 此诗朴实自然,浩然正气。,息徒兰圃, 秣马华山。流磻平皋, 垂纶长川。 目送归鸿, 手挥五弦。俯仰自得, 游心太玄。 嘉彼钓叟, 得鱼忘筌。郢人逝矣, 谁与尽言? 【赏析】 该篇中想象嵇喜行军各地,休息时领略山水乐趣的自得情景。此诗意在宣扬玄学
12、理想,末4句为言意之辨,第5、6句阐明诗人情趣襟怀,超脱飘逸,意蕴无穷。诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。 他将在长满兰草的野地上休息,在鲜花盛开的山坡上喂马,在草地上弋鸟,在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁,一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中,随时随地都对自然之道有所领悟。,赠秀才入军(其十四),赠秀才入军(其九),良马既闲,丽服有晖。 左揽繁弱,右接忘归 。 风驰电逝,蹑景追飞。 凌厉中原,顾盼生姿。 【赏析】此诗直接写从军者的英武身姿,高超武艺,激情亢奋,有曹植白马篇的遗风。 以雄健有力的笔调勾勒了一位戎装骑射的武士,他骑着良马,身披铠甲,左手揽弓,右手搭箭,风驰
13、电掣般地奔驰在广阔的原野上末2句正面刻画其兄的神态:他气概非凡,直欲凌厉山河;他顾盼生辉,神采飞扬。,嵇康散文,存文14篇,包括书、论、传、箴、诫。 嵇康长于论说。刘勰称“师心以遗论”,“兴高而采烈”。 养生论乃玄学论辩之文,主张“旷然无忧患,寂然无思虑” 声无哀乐论乃大胆疑古之论,认为“声音自当以美恶为主,则无关于哀乐,哀乐自当以感情为主,则无系于声音。名实俱去,则尽然可见矣” 与山巨源绝交书陈述不愿入仕为官,以书信明志。,与山巨源绝交书,是为了回答山涛推荐他出仕而作的,文中不仅表明自己不愿作官,对举荐他的山涛冷嘲热讽,而且还提出“必不堪者七,甚不可者二”作为不肯出仕的理由。以满腔愤慨抨击时政。言词坦率,直陈不讳。 蔑视礼法,愤世嫉俗,崇尚自然,人格狂傲 针砭朝政,直书史实,布露民瘼,议论朝政 遭到统治者嫉恨,成为绝命书,
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