上古至战国的文学.ppt
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1、第一編 上古至戰國的文學 概說,一.先秦歷史沿革 1.釋先秦秦朝以前至古代文獻記載所及的時期。 獻王所得書,皆古文先秦舊書。(漢書景十三王傳,顏師古注,先秦,猶言秦先,謂未焚書以前。),2.先秦的政治變動,A.夏朝,B.商朝,C.周朝,龍虬莊古人類遺址,夏朝沒有文字直接流傳,但論語楚辭史記等先秦兩漢著作有不少記述。以史記商代世係與卜辭相合來看,此類記載應該有一定的依據。,A 夏朝 -有關夏朝記載的可信度問題,史記夏本紀所記夏朝世系:,啟太康中康帝相少康帝予帝槐帝芒帝泄帝不降帝扃帝厪孔甲帝皋帝發帝履癸(桀),二里頭爵,河南偃師二里頭遺址,二里頭出土陶片刻符,中國政治制度與文化變革,莫劇於殷周之際
2、。 自成湯至于帝辛三十帝中,以弟繼兄者十四帝,其以子繼父者,亦非兄之子而多為弟之子。 是未有嫡庶之別也。(王國維 殷周制度論),B商代-商代的社會結構,(1)兄終弟及,據殷虛書契的研究,商人尊崇先妣,常常專為先妣特祭。(自周以後妣不特祭,須附於祖) 商代尚未十分脫離母系中心社會。 (郭沫若中國古代社會),(2)母系社會殘余,附圖(婦好),左圖:有關婦好卜辭(今人臨寫) 中圖:婦好墓出土鴞尊 右圖:河南安陽婦好宗廟(母辛宗)復原後景觀,根據殷墟卜辭,負去責占卜的人貞人也就是將卜辭刻到甲骨上的人。因此,巫與史在上古時代是合一的。這就解釋了為什麼後世的史官也掌管解釋災異和天象。這一情況對史國古代文人
3、的品格有極其深遠的影響。 根據甲骨卜辭,人們整理出了將近八十位貞人的名字。饒宗頤有殷代貞卜人物通考一書。,(3)巫史,(1).封建制,C 周代,所謂封建,意思是分封建國。,齊國周武王封姜太公呂尚,魯國武王封周公旦,燕國武王封召公奭,杞國周武王封夏後杞東樓公,宋國武王封殷後微子,西周時,天子尚有威權。,武公九年春,武公與長子括,少子戲,西朝周宣王。宣王愛戲,欲立戲為魯太子。戲立,是為公。公九年,公兄括之子伯御,與魯人攻弒公,而立伯御為君。伯御即位十一年,周宣王伐魯,殺其君伯御,自是後,諸侯多畔王命。(史記 魯周公世家),()嫡子繼承,大子死,有母弟則立之,無則立長;年均擇賢,義均則卜。杜預注,義
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