十字架的呼召.ppt
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1、十字架的呼召,十字架系列,你为什么会信耶稣?,引 言 蒙恩得救者是 神在永恒里预定拣选弗1:4 就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们, 使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。 在母腹中被分别出来耶1:5 我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎, 我已分别你为圣,我已派你作列国的先知。 又在今世被呼召出来罗8:30 预先所定下的人又召他们来,所召来的人, 又称他们为义,所称为义的人,又叫他们得荣耀。,一、呼召的定义: 召与呼,在原文里都是有关救恩的词语。 呼召一词在希腊文中称为kaleo,译为召唤、邀请、呼召与召集。 参考太2:7、20:8、23:7-9 什么是呼召? “是神毅然决然地呼唤我们
2、就近他,以至于我们对全部所做的每一件事,以及拥有的每件事物,都投注一种特殊的忠诚与活力,在生活中回应他的召唤并事奉。” 葛尼斯,呼召有两方面的意义 1、救恩性的呼召: 神藉着他的话,就是福音的大能,召唤罪人来归属他,好叫他们享受救恩的好处。 预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。罗8:30 神是信实的,你们原是被他所召,好与他儿子我们的主耶稣基督一同得分。林前1:9 为此,他作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得著所应许永远的产业。来9:15,2、使命性的呼召: 在救恩的历史中,神为了某项特定的工作,提名呼召某些人来侍奉他,使
3、 之完成自己所交付他的任务。 在使命性的恩召里,神不仅对人施以恩召,且将他的灵充满被呼召者,使 他们赋有属天的聪明智慧、技艺和知识。 例如 出31:1耶和华晓谕摩西说: 31:2 “看哪,犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,我已经提 他的名召他。 31:3 我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能做各 样的工, 徒13:2 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说:“要为我分派巴拿巴和扫 罗,去做我召他们所做的工。” 来5:4;林前1:1,二、呼召的类型: 神对人的呼召,从类型来看有两种: 普遍性的呼召和特殊性的呼召; 也称广义上的呼召和狭义上的呼召。,1、普遍性的呼召 这呼召是广泛的、
4、普遍的,不分种族、国家、性别、阶层,只要是 人,就在普遍呼召范围。 神通过自然、良知、历史和人生经历,也通过教会和基督徒福音的 传讲,向世人发出广泛的邀请。 赛45:22 地极的人都当仰望我,就必得救。因为我是 神,再没有 别神! 太11:28 凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。,普遍呼召的意义: 一、普遍呼召虽然不能叫所有人进入救恩,但这些抗拒救恩的罪人 却成为了历史的警诫。当这些蒙外在呼召的人再度堕落时,自然就 唤醒信徒起来反省自己。 来6:4-6;徒7:51-53 二、叫人无可推诿神的恩典和自己的责任。 传3:11;罗1:20;太11:21-24 三、具有无可比拟的道德
5、与文化的价值。 诗33:12,2、特殊性的呼召: 是神用圣灵的能力,藉着道的宣讲,在各国各族召集自己的百姓。 徒11:15-18;13:46-48 特殊的呼召只临到被预定拣选的人身上。罗8:29-30 这是有果效的恩召-徒13:48;林前1:8 这是不可抗拒的恩召- 约10:27-28 这是无条件的恩召- 提后1:9;罗9:16 这是没有后悔的恩召-罗11:29;林前1:9 这是有极大指望的恩召-弗1:18 这是限定数目的恩召-罗11:25,应当如何回应神使命性的呼召? 约 拿逃往他施 拿1:3 约拿却起来,逃往他施去躲避耶和华,下到约帕,遇见一只船, 要往他施去。他就给了船价,上了船,要与船
6、上的人同往他施去躲避耶和华 亚伯兰前往迦南 创12:4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。 亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。,反思约拿对呼召的态度 一、神的呼召与自我的呼召 拿1:2“你起来往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,因 为他们的恶达到我面前。” 他起来了,也去了,只是去的方向不是尼尼微,而是他施。每一个遁逃他施的约拿,不一定是要放弃事奉,躲避事奉,很多时候,约拿们乃是要躲避上帝所定的事奉旨意,因为人所乐意的事奉往往是按自己的旨意事奉。,他施的诱惑源于自我的诱惑,自我是横在人与上帝之间一道屏障。我们无法抵挡他施的美好,无法抗拒自我: 赛60:9众海岛必等候我,首先是他施的船只
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