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1、生命彩排-屬靈領導訓練,關則敏、張信芬,保羅-屬靈領導的楷模,領 導 的 典 範,保羅屬靈領袖的楷模,第一節 時代對保羅的挑戰 第二節 耶穌的門徒保羅 第三節 保羅的自我成長 第四節 保羅的家庭觀 第五節 保羅的人際關係 第六節 保羅的領導風格 第七節 異象 第八節 人才培育 第九節 團隊事奉,第一節 、時代對保羅的挑戰,壹、信仰的挑戰 一、抵擋基督 我 也 曾 逼 迫 奉 這 道 的 人 、 直 到 死 地 、 無 論 男 女 都 鎖 拿 下 監 。 這 是 大 祭 司 和 眾 長 老 都 可 以 給 我 作 見 證 的 我 又 領 了 他 們 達 與 弟 兄 的 書 信 、 往 大 馬 色
2、 去 、 要 把 在 那 裡 奉 這 道 的 人 鎖 拿 、 帶 到 耶 路 撒 冷 受 刑 。 (徒22:4-5),第一節 時代對保羅的挑戰,壹、信仰的挑戰 二、為主受苦 過 了 好 些 日 子 、 猶 太 人 商 議 要 殺 掃 羅 。 (徒9:23),他們是基督的僕人麼?(我說句狂話,)我更是。我比他們多受勞苦、多下監牢、受鞭打是過重的、冒死是屢次有的 ( 林後11:23),貳、文化的挑戰: 一、外邦的使徒 後來磯法到了安提阿、因他有可責之處、我就當面抵擋他 。從雅各那裡來的人、未到以先、他和外邦人一同喫飯及至他們來到、他因怕奉割禮的人、就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人、也都隨著他裝假
3、甚至連巴拿巴也隨夥裝假。(加2:1113) 主向我說、你去罷我要差你遠遠的往外邦人那裡去。 眾人聽他說到這句話、就高聲說、這樣的人、從世上除掉他罷他是不當活著的。 (徒22:2122),第一節 時代對保羅的挑戰,貳、文化的挑戰 二、重視婦女 傳統的猶太婦人在會堂敬拜神時是被隔離的,而且必須保持安靜,但保羅的作風卻與傳統大相逕庭。因為他堅持女人可以在教會禱告、講道,只是當時必須蒙頭。猶太人曾在某些領域上將女性排除於外,保羅卻想要在這幾個領域上保護她們,認可女人的權利,這一點是他和那些猶太同胞最不相同的地方。,第一節 時代對保羅的挑戰,小組討論,第二節 耶穌的門生保羅,壹、忠心的僕人 基督的榜樣是
4、保羅生活與信仰的中心。 一再的強調自己是耶穌基督的奴僕 (羅1:1,腓1:1,多1:1) 我們和那本地的人聽見這話,都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說:你們為甚麼這樣痛哭,使我心碎呢?我為主耶穌的名,不但被人捆綁,就是死在耶路撒冷也是願意的。(徒21:1213),貳、愛心的牧人 耶穌說:我是好牧人,好牧人為羊捨命 (約10:11),保羅也曾說:我先前心裡難過痛苦,多多的流淚,寫信給你們,不是叫你們憂愁,乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。(林後2:4) 弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來; (加6:1),第二節 耶穌的門生保羅,第三節 保羅的自我成長,壹、在屬靈上
5、成長 一、 明白神旨意的操練 他們事奉主、禁食的時候,聖靈說:要為我分派巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。於是禁食禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了。(徒13:23),第三節 保羅的自我成長,壹、在屬靈上成長 一、 明白神旨意的操練 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道,他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界,他們想要往庇推尼去,耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞,下到特羅亞去。(徒16:68),第三節 保羅的自我成長,壹、在屬靈上成長 二、默想的操練 既然樂意將他兒子啟示在我心裡,叫我把他傳在外邦人中,我就沒有與屬血氣的人商量,也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的,惟獨往亞拉伯去,後
6、又回到大馬色。過了三年,纔上耶路撒冷去見磯法,和他同住了十五天。(加1: 1618),第三節 保羅的自我成長,壹、在屬靈上成長 三、禱告的操練 在保羅書信中隨處可見到保羅的禱告,他是一個禱告的人,他把禱告當作屬靈生命自然又平常的流露。 禱告最能清楚暴露出領導者的屬靈生命處於何種光景。,第三節 保羅的自我成長,壹、在屬靈上成長 四、神話語的操練 保羅自幼就受到嚴格的訓練,熟讀舊約聖經,其後更受教於律法才子迦瑪列門下,這些都是神對保羅的塑造與操練,使他在神話語上奠下了深厚的基礎,爾後無論是對外邦人甚至是熟讀聖經的猶太人,都能用神的話語去勸化。,第三節 保羅的自我成長,貳、在服事上成長 一、挫敗中的
7、成長 我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不作:我所不願意的惡,我倒去作。 (羅7:1819) 保羅所以能勝過肉體,是依靠聖靈的工作才能治死身體的惡行 (羅8:13) 二、謙卑的服事,小組討論,第四節 保羅的家庭觀,壹、領袖與家庭的關係 我願意眾人像我一樣:只是各人領受神的恩賜,一個是這樣,一個是那樣。我對著沒有嫁娶的和寡婦說,若他們常像我就好。(林前7:78) 人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教會呢(提前3:5),第四節 保羅的家庭觀,壹、領袖與家庭的關係 保羅在書信中一再強調,作為教會領袖者無論是監督(長老)或是
8、執事,都應該好好管理兒女和自己的家(提前3:4,12),必須帶領兒女信主,且兒女都有好的行為(提前3:4,多1:6)。作監督的必須無可指責,只作一個婦人的丈夫(提前3:2),第四節 保羅的家庭觀,貳、領袖與配偶的關係 教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。一為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。(弗5:2430),第五節 保羅的人際關係,壹、寬廣的胸懷 你來的時候,要把馬可帶來,因為他在傳道的事上於我有益處。(提後4:11) 我被你們論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事;(林前4:3),第五節 保羅的人際關係,貳、真
9、愛的生命 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太(提前l:2),第六節 保羅的領導風格,壹、氣質與性格 一、氣質 先天的特質加上後天的訓練,使保羅兼具猶太人的堅毅,希臘人的修養和羅馬人的實際。這種種特質使他得以在不同的人中,採用不同的傳福音策略,這些特質同樣也使他具備成為世界級宣教領袖的資格。,第六節 保羅的領導風格,壹、氣質與性格 二、性格 他願意完全順從的降服在主面前,願意一生一世跟從祂,明確的果斷力是保羅的性格,因此,他立刻問主說:”主阿,我當作甚麼?”這一句話立刻改變了他的立場,從敵基督的保羅變成了勇敢為主見證甚至甘願受苦、受死的保羅。清楚的決斷力是保羅性格的主要特徵,因此使他具備了屬靈領袖
10、的資格。,第六節 保羅的領導風格,貳、從剛強到柔和 一、自然流露的領袖氣質 他們事奉主、禁食的時候,聖靈說:要為我分派巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。(徒13:2)當保羅和巴拿巴初次外出傳道時,聖經的記載是巴拿巴和掃羅,但是領袖天成的氣質,很快的就在保羅的身上流露出來。-散會以後,猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。(徒13:43)這時候聖經的記載已變為保羅和巴拿巴。,第六節 保羅的領導風格,貳、從剛強到柔和 二、嚴厲的指責 我從前說過,如今不在你們那裡又說,正如我第二次見你們的時候所說的一樣,就是對那犯了罪的和其餘的人說:我若再來,必不寬容。(林後13:2),第六節 保羅的領
11、導風格,貳、從剛強到柔和 三、溫柔的勸勉 我寫這話,不是叫你們羞愧,乃是警戒你們,好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶穌裡用福音生了你們。 (林前4:1415),默想,第七節 保羅異象,壹、異象中受召 他又說:我們祖宗的神揀選了你,叫你明白他的旨意,又得見那義者,聽他口中所出的聲音。因為你要將所看見的,所聽見的,對著萬人為他作見證。(徒22:1415),第七節 保羅異象,貳、異象與裝備 主對他說:起來!往直街去,在猶大的家裡,訪問一個大數人,名叫掃羅。他正禱告,(徒9:11),第七節 保羅異象,參、異象的擴展 等候尋求神的旨意,將異象化為行動 主對亞
12、拿尼亞說:你只管去!他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王,並以色列人面前宣揚我的名。 (徒9:1516) 無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人,我都欠他們的債,所以情願盡我的力量,將福音也傳給你們在羅馬的人。(羅l:1415),第八節 保羅的人才培育,壹、尋找門徒 特別留下兩卷書,教導提摩太如何 牧會,如何治理教會(提前3:1).。 你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。(提後2: 2),第八節 保羅的人才培育,貳、訓練門徒 他督促提摩太要在敬虔上操練自己。操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。 (提前4:78 ),第八節 保羅的人才培育
13、,參、堅固門徒 你卻要凡事謹慎,忍受苦難,作傳道的工夫,盡你的職分。(提後4:5),教會增長的要領圖,第九節 團隊事奉,壹、夥伴式事奉: 巴拿巴的配搭服事、路加的患難相伴、以巴弗提的忠心捨命 保羅初出道的時候,是跟隨巴拿巴一起事奉,他 信主之後,眾人都怕了他,惟巴拿巴接待他(徒9:27) 在提摩太後書4:11,保羅說:獨有路加在我這裹。,第九節 團隊事奉,貳、接納和關懷 馬可因受到接納而成為 幹練的同工、保羅關懷各教會的需要並鼓勵弟兄姊妹也如此行。 保羅關心耶路撒冷的信徒有缺乏,他就馬其頓教會的榜樣去鼓勵哥林多教會,使他們樂意的捐助關懷有缺乏的人(林後9:111)。,結論,屬靈領導的責任是重大
14、的 聖經的教導原則是不變的 二十一世紀的屬靈領導,屬靈領導的責任是重大的,神同在 默想 (屬靈) 神話語 禱告,神直接引導 (服事) 屬靈導師 挫敗中學習,自我成長,恩賜發掘,恩賜搭配,團隊合作,建立基督 榮美的身體,聖經的教導原則是不變的,一、以聖經的領導原則去影響社會: 傳福音的方式可以改變,教會管理工具可以改變,然而聖經上的真理是不容許變更的,我們不能向社會妥協,而是要以聖經的領導原則去影響社會。,聖經的教導原則是不變,二、聖經中的屬靈領導楷模: 1. 耶穌: 神僕人 (謙卑其心,愛人如己) 教導者 (隨機教導,因材施教) 好牧人 (引領羊群,安慰羊群) 建隊者 (傳遞異象,共同生活,重
15、視婦女) 傳道者 (清楚使命,傳遞天訊,認識需要),聖經的教導原則是不變,二、聖經中的屬靈領導楷模: 2. 保羅:效法基督模樣最完整的一位 忠心 (為主忍受諸般苦難) 愛心 (惦記疼愛群羊) 衝勁 (為基督大發熱心),聖經的教導原則是不變,二、聖經中的屬靈領導楷模: 3. 大衛的樂觀 4. 約拿單的寬闊仁愛 5. 約瑟的誠實正直 6. 約書亞的決斷力 7. 以斯帖的勇氣,聖經的教導原則是不變,二、聖經中的屬靈領導楷模: 8. 所羅門的 智慧 9. 耶利米的真誠 10. 尼希米對慶典的重視 11. 彼得的主動勇敢,二十一世紀的屬靈領導,一、屬靈領導的永續發展五要: 1.專注 (Attention
16、) :專注於神的呼召 2.勇氣 (Bravery) :勇於嘗試改變 3.同伴 (Company) :同伴的支持 4.屬天 (Divinity) :屬天眼光面對困境 5.持續 (Endurance) :持續正確方向 (比爾海波斯,教會需要勇者,pp. 262-269),二十一世紀的屬靈領導,一、屬靈領導的永續發展五要: 1.專注 (Attention): 專注一致於上帝交付的任務 以正確的方法行事,二十一世紀的屬靈領導,一、屬靈領導的永續發展五要: 2.勇氣 (Bravery): 自我檢討 勇於嘗試改變 -生活步調 -事奉方式,二十一世紀的屬靈領導,一、屬靈領導的永續發展五要: 3.同伴 (Co
17、mpany): 發掘安全可靠的朋友 得著知己的支持和接納,二十一世紀的屬靈領導,一、屬靈領導的永續發展五要: 4.屬天 (Divinity): 屬天眼光面對困境 勇敢前行務要堅固,二十一世紀的屬靈領導,一、屬靈領導的永續發展五要: 5.持續 (Endurance): 保持航向 為基督的榮耀贏得勝利,二十一世紀的屬靈領導,一、屬靈領導的永續發展五要: 1.專注 (Attention) :專注於神的呼召 2.勇氣 (Bravery) :勇於嘗試改變 3.同伴 (Company) :同伴的支持 4.屬天 (Divinity) :屬天眼光面對困境 5.持續 (Endurance) :持續正確方向,二十一世紀的屬靈領導,二、結語: 作為今日的屬靈領袖,必須要在屬靈的事上追求,也要在應有的知識上成長,才不至於與時代脫節。靠著聖靈的幫助讓我們彼此勉勵;作一個被稱為作群羊榜樣 . . .(提前5:3) 的屬靈領導者。 (莊大能,二十一世紀的屬靈領導,p. 228),
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