学校文化与学生德培育西南大学李大圣TEL0课件.ppt
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1、学校文化与学生德性培育 西南大学 李大圣 TEL:023-67744556 EMAIL:,“大多数人都生活在平静的绝望中。” -梭罗,看完刘翔当年的日记,我会记过记得他为我们中国人拼过。 “我永远也忘不了,2000年11月的法国里昂室内田径大奖赛。 那次比赛,有6名选手进入了60米栏的决赛,其中有3名是美国选手,我站在第5道,我旁边第6道的,也是一位美国选手。 发令枪响了,起跑,发力,我根本无暇顾及周围发生的一切,但我听到身旁有几声异响,我的直觉告诉我,有人摔倒了。我当然无暇顾及,只顾拼命往前跑。冲过终点时,我是第三名。这是个不错的成绩,我乐呵呵地跑向教练孙海平,师父告诉我,原来刚才我身边第6
2、道的美国选手,在第一个栏就摔倒了。这时,我和他不约而同地望向巨大的电子屏幕,想看看这次究竟跑了多少时间,但屏幕上显示出的一切让我和师父目瞪口呆:“第五道,刘翔,没有成绩!”,我当时一下子就傻了:“摔倒的不是美国选手吗?怎么我被取消成绩了?”师父已经跑到那里去和裁判交涉了,但裁判一口咬定是我摔了。 这真是个天大的笑话!那一刻我感到的只有愤怒!裁判那略带不屑的眼神已经证明了一切:在他的眼里看来,中国人,甚至黄种人,是不可能在这个项目上取得好成绩的,更别说第三名了,所以摔倒的肯定是中国人。 通过师父的微型摄像机,一切真相大白,裁判红着脸向我道歉,我并没有过分责怪他,但这件事对我的触动很深:凭什么黄种
3、人在这个项目上就一定要被别人看低?我刘翔以后一定会证明给你们看,黄种人绝不会比别人差! 这一幕一直映在我脑海里,雅典夺金之后,我激动地说:“亚洲有我,中国有我!”这句话,也算是为我当初暗暗立下的誓言,有了一个交待。 ”,1968年,在墨西哥城奥运会上,坦桑尼亚选手艾哈瓦里在途中摔倒受伤,他坚持着跑过终点时,其他所有选手在两个多小时前就都已经结束了比赛。艾哈瓦里一条腿缠着绷带,渗着斑斑血迹,顽强跑向终点。最后一段距离,他甚至是单脚跳着完成的。全场观众先是肃穆静默,然后全体起立有节奏地为他鼓掌,在他终于通过终点的那一刻,雷鸣般的掌声经久不息。比赛结束后,有人问他为什么不放弃比赛。 艾哈瓦里回答说:
4、“我的祖国从两万多公里外派我来,不是让我来听发令枪声的,他们是要我来冲过终点的。,网友认为,刘翔不够真诚,奥运会全球运动员参与!奥运会,并不是要每一个人一定会夺得金牌!奥运会是一种更高更快更强、重在参与、用心拼搏精神传播;国人对你是失望了!说你胆小!说你输不起出吧!我想,出了支持你的人这样想,剩下的同胞,都有这种感觉吧!不是输不起,而是你输了13亿中国人民尊严!如果你那时坚持比赛,也许不会有这样的结果,即使不能拿奖,我相信中国人能够明白!乃至全球的人,对你只有敬意!因为你勇敢的接受了,而如今,该说你怎样怎样勇敢退下场 ?,网上一个小女孩给刘翔的留言顶翻了:刘翔哥哥,事实证明,喝了可口可乐,吃了
5、安利纽崔莱,刷了VISA信用卡,穿上耐克黄金战靴,用上ems,喝伊利的鲜奶,腿还是会发软的!请你把做广告的那些时间都用心养伤吧,中国人民泣血感谢你了.,一句话管一辈子,前不久,在一个名为财富人生的电视访谈节目中,嘉宾是一位当今颇具知名度的青年企业家。当节目渐近尾声时,主持人提出了最后一个问题-请问:你认为事业成功需要的最关键的品质是什么? 沉思片刻之后,青年企业家并没有直接回答,而是平静地述说了一段故事。,12年前,有一个小伙子高中刚毕业就去了法国,开始了半工半读的留学生活。 渐渐地,他发现当地的车站几乎都是开放式的,不设检票口,也没有检票员,甚至连随机性的抽查也非常少。凭着自己的聪明,他精确
6、地估算了这样一个概率逃票而被查到的几率仅为万分之三。他为自己的这个发现而沾沾自喜,从此,他便经常逃票乘车。他找到了一个宽慰自己的理由:自己还是个穷学生嘛,能省一点是一点。,4年过去了,名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让他充满自信,他开始频频地出入巴黎一些跨国公司的大门,踌躇满志地推销自己。然而,结局却是他始料不及的这些公司都是先对他热情有加,然而数日之后,却又都是婉言相拒。他感到真是莫名其妙。 最后,他写了一封言辞恳切的电子邮件,发送给了其中一加公司的人力资源部经理,烦请他告知不予录用的理由。当天晚上,他就收到了对方的回复,陈先生,我们十分赏识您的才华,但我们调阅了您的信用记录,非常遗憾地发
7、现,您有3次逃票乘车受罚的记载。我们认为此事至少证明了两点:第一,您不尊重规则;第二,您不值得信任。鉴于以上原因,敝公司不敢冒昧地录用您,请见谅。 直到此时,他才如梦方醒、懊恼不已。然而,真正让他感到一语惊心的,却是对方在回信中最后摘录但丁的一句话: 道德常常能弥补智慧的缺陷,智慧却永远填补不了道德的空白。,第二天,他就启程回国了。 故事讲完了,节目现场出现一片沉寂。主持人困惑地问,这能说明你成功之道嘛? “能!因为故事中的年轻人就是曾经的我!”他坦诚而高声地说,“我能够走到今天这一步,只是因为我一直将昨天的绊脚石当成今天的垫脚石而已。” 现场顿时掌声如潮 人生实在太复杂,道德选择却相对单一;
8、更多的时候,一失足成千古恨。,不识字的老师 那个年代的留美学生,暑假打工是惟一能延续求学的方法。 仗着身强体壮,这年我找了份高薪的伐木工作。在科罗拉多州,工头替我安排了一个伙伴一个硕壮的老黑人,大概有六十多岁了,大伙儿叫他“路瑟”。他从不叫我名字,整个夏天在他那厚唇间,我的名字成了“我的孩子”。 一开始我有些怕他,在无奈下接近了他,却发现在那黝黑的皮肤下,有着一颗温柔而包容的心。我开始欣赏他,继而在那个夏日结束时,他成为我一生中难忘的长者,带领着年轻无知的灵魂,看清了真正的世界。,有一天,一早我的额头被卡车顶杆撞了个大包,中午时,大拇指又被工具砸伤了,然而在午后的烈日下,仍要挥汗砍伐树枝。他走
9、到我身边,我摇头抱怨:“真是倒霉又痛苦的一天。”他温柔地指了指太阳:“别怕,孩子。再痛苦的一天,那玩意儿总有下山的一刻。在回忆里,是不会有倒霉与痛苦的。”我俩在珍惜中,又开始挥汗工作,不久太阳依约下山了。一次,两个工人不知为什么争吵,眼看卷起袖子就要挥拳了,他走过去,在每人耳边前喃喃地轻声说了句话,两个便分开了,不久便握了手。我问他施了什么“咒语”,他说:“我只是告诉他俩:你们正好都站在地狱的边缘,快退后一步吧。”,午餐时,他总爱夹条长长的面包走过来,叫我掰一段。有一次我不好意思地向他致谢,他耸耸肩笑道:“他们把面包做成长长的一条,我想应该是方便与人分享,才好吃吧。”从此我常在午餐中,掰一段他
10、的面包,填饱了肚子,也温暖了心坎。 伐木工人没事时总爱满嘴粗话,刻薄地叫骂着同事以取乐,然而他说话总是柔顺而甜美。我问他为什么,他说:“如果人们能学会把白天说的话,夜深人静时再咀嚼一遍,那么他们一定会选些柔顺而甜美的话说。”这习惯到今天我仍承袭着。,一天,他拿了份文件叫我替他读读,他咧着嘴对我笑了笑:“我不识字。” 我仔细地替他读完文件,顺口问他:不识字的他怎么能懂那么些深奥的道理。那黝黑粗壮的老人仰望着天空说道:“孩子,上帝知道不是每个人都能识字,除了圣经,他也把真理写在天地之中,你能呼吸,就能读它。” 现在,路瑟也许不在了,然而,我记不得世上曾经有多少伟人,却永远忘不了路瑟。,一个人的教育
11、力量是他全部人生力量的集中体现. 专业精神和专业能力最终都取决于一个人的文化底蕴和基本德性!,一、幻觉与误解乃人生的常态 认识与行为需要不断反思,米勒莱尔幻觉,米勒莱尔幻觉:哪条红线更长? 【解析】信不信由你,两条红线完全等长。透视的运用大大地增强了传统的米勒莱尔幻觉版本的效果。,视觉游戏-“隐藏的拿破仑”,隐藏的拿破仑:你能发现站立的拿破仑像吗?这幅图形背景幻觉图出现于拿破仑逝世后不久。 【解析】拿破仑就藏在两树之间。两树的内侧树干勾勒出了站立的拿破仑像,视觉游戏-“棋盘”,【解析】棋盘完全是平面的,这个棋盘以瑞典艺术家奥斯卡路透斯沃德的一个设计为基础,又布鲁诺危斯特创造。,视觉游戏-“扭曲
12、的圆”,韦德螺旋:这真是一个螺旋吗? 【解析】英国视觉科学家、艺术家尼古拉斯韦德向我们展示了他的弗雷泽螺旋幻觉的变体形式。虽然图形看起来像螺旋,但实际上它是一系列同心圆。,视觉游戏-“爱之花”,爱之花:你能看到玫瑰花瓣中的两个爱人吗? 【解析】瑞士艺术家桑德罗戴尔普瑞特创作了这幅充满浪漫情调的、有歧义的、含义模棱两可的幻觉作品,视觉游戏-“舞者与手势”,舞者与手势:在瑞士艺术家桑德罗戴尔斯普瑞特创作的这幅有歧义的画中,手和舞者都呈现出优雅之态。,数数有几个白点?几个黑点?,什么在动?,二、没有文化的文化是可怕的 需要警惕的教育!,人生观正确,教育观反动,宁铂,医学-心理模式的健康标准(WHO)
13、 精力充沛,能应付工作和生活的压力而不感到过分紧张 态度积极,乐于承担责任,不论事情大小都不挑剔 善于休息,睡眠良好 能适应外界环境的各种变化,应变能力强 能够抵御一般性的感冒和传染病 体重得当,身体匀称,站立时头、肩、臂位置协调 反应敏锐,眼睛明亮,眼睑不发炎 牙齿清洁,无空洞,无痛感,无出血现象,齿龈颜色正常 头发有光泽,无头屑 肌肉和皮肤富有弹性,走路轻松,医学-心理-社会模式立体健康观,有效的心理咨询者的特征(D. Guy,1987) 对人具有强烈的兴趣,充满好奇心并喜欢探究; 具有倾听的能力; 善于沟通,喜欢与他人交流; 共情,善于理解他人,设身处地; 较强的情感洞察力,善于处理各种
14、情感问题; 内省,对自己的能力有清醒的认识,并善于在心理咨询过程中把握自己; 宽容,有能力控制自己的不满情绪; 幽默,可以发现生活中积极有趣的一面。,教育的悲哀,某小学7岁的小学生涂迁因没完成作业,上课时被班主任老师叫到教室外罚站三节课,致使小涂迁溜出学校玩耍,结果在邻近的人工湖中被淹死。 这是个悲痛的故事,然而哽在心中感到更悲痛的是,事故发生后,双水磨小学的校长、班主任老师和涂迁班上的一些同学,都异口同声地撒谎说涂迁出事那天根本没去学校上学,且众口一词,信誓旦旦,咬得死死的。其中一位女孩子是涂迁的同桌,也斩钉截铁地说那天没见涂迁来上课。,纸终究包不住火,后来终于有一位小学生说出了真相。原来,
15、学校和老师为了推卸责任公然撒谎,而且“教育”小学生,为了学校的“名誉”,就有必要撒谎。小学生们照办了。就这样,全校上下对媒体、社会、法律撒谎。涂迁的父母处于伤心欲绝、孤立无援的弱势地位,多么盼望有人说出真相,但孩子们冷漠地、驯服地照老师的话去做了,什么诚实、正义、良心、道德全被老师的教唆扭曲了。,【案例 】 不久前,“我”去了趟日本,日本总是同我们在历史问题上产生纠葛,所以我在日本很注意高中生的教科书。他们的教师给高中生布置了这样一道题: “日本跟中国100年打一次仗,19世纪打了日清战争(我们叫甲午战争),20世纪打了一场日中战争(我们叫做抗日战争),21世纪如果日本跟中国开火,你认为大概是
16、什么时候?可能的远因和近因在哪里?如果日本赢了,是赢在什么地方?输了是输在什么条件上?分析之。”,其中有个高中生是这样分析的:“我们跟中国很可能在台湾回到中国以后,有一场激战。台湾如果回到中国,中国会把基隆与高雄封锁,台湾海峡就会变成中国的内海,我们的油轮就统统走右边,走基隆和高雄的右边。这样,会增加日本的运油成本。我们的石油从波斯湾出来跨过印度洋,穿过马六甲海峡,上中国南海,跨台湾海峡进东海,到日本海,这是石油生命线,中国政府如果把台湾海峡封锁起来,我们的货轮一定要从那里经过,我们的主力舰和驱逐舰就会出动,中国海军一看到日本出兵,马上就会上场,那就打!按照判断,公元2015年至2020年之间
17、,这场战争可能爆发。所以,我们现在就要做好对华抗战的准备。”,我看其他学生的判断,也都是中国跟日本的摩擦,会从东海开始,从台湾海峡开始,时间判断上2015年至2020年之间。 这种题目和答案都太可怕了。撇开政治因素来看这道题,我们的教育(含考试)就很有问题。翻开我们的教科书,题目是这样出的:“甲午战争是哪一年爆发的?签定的叫什么条约?割让多少土地?赔款多少银两?”每个学生都努力做答案。结果,我们一天到晚忙着记忆什么时候割让辽东半岛,什么时候丢了台湾、澎湖,赔款二万万银两,1894年爆发甲午战争,1895年签定马关条约,背得滚瓜烂熟,都是一大堆枯燥无味的数字。那又怎样呢?最主要的应当是将来可能会
18、怎样啊! (摘自读者2004年第20期),我们大家从小学一年级就开始查字典,就是这些字典,教孩子的是什么? “老虎,野兽名,毛黄褐色,有条纹,性凶猛,能吃人和兽类。”_人和兽类对立 还有一个字典里这么写:“虎,皮毛可以制成毯子和椅垫,肉可以吃,骨、血和内脏都可以入药。”吃是诠释的全部内容。,以人为中心的 “动物学”,“熊,熊的脚掌脂肪多,味美,是极珍贵的食品。” “狸,肉可以吃。”又是吃,老是吃。 “皮毛也可以利用。” “狼,皮毛可以制衣物”。狼太瘦,肉倒不能吃。 “海豚,肉可以吃。”又是吃。“皮可以制革,脂肪可以炼油。” “狐狸,野兽名,性狡猾多疑。”狐狸再狡猾能狡猾过猎人吗? “遇见敌人时
19、肛门放出臭气,趁机逃跑,皮可以做衣服。” 这就是我们的字典,这怎么教育孩子?它能有文化吗?,三、文化是什么?,文化的含义,含义:群体的人(们)所共有的价值观念、思维方式,及由此而产生的共同的行为特征。 是风俗、习惯,特别是舆论 其特点: 缓慢地诞生与发展 每日每时产生新的力量以取代旧的力量 能够维护已经疲软的法律或者激活已经消亡的法律 文化的结构 精神层次:价值观、思维方式 行为层次:行为准则、道德规范、仪式、风俗习惯、 舆论等等 物质层次:服装、建筑、环境 等等,文化的作用,文化是胶水,是凝聚剂。 任何一种制度改革,如果没有相应的文化配合,最终都将回到原点。 组织文化的定义 一系列价值观和行
20、为规范的集合 有组织成员共同享有的信念 组织内大多数成员已经习惯或传统的思考与行事方法 核心:共享的价值观,* 安南的智慧之源: 容错力-安全感 亲和力-归属感 文化力 凝聚力-认同感 生命力-幸福感 创造力-成就感 * 学校应营造一个简单、和谐、积极、向上的文化氛围。,文化?它是随便一个人迎面走来,他的举手投足,他的一颦一笑,他的整体气质。他走过一棵树,树枝低垂,他是随手把枝折断丢弃,还是弯身而过?一只满身是癣的流浪狗走近他,他是怜悯地避开,还是一脚踢过去?电梯门打开,他是谦抑地让人,还是霸道地把别人挤开?一个盲人和他并肩路口,绿灯亮了,他会搀那盲者一把吗?他与别人如何擦身而过?他如何低头系
21、上自己松了的鞋带?他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱?,文化是什么? 龙应台,如果他在会议、教室、电视屏幕的公领域里大谈民主人权和劳工权益,在自己家的私领域里,他尊重自己的妻子和孩子吗?他对家里的保姆和工人以礼相待吗? 独处时,他,如何与自己相处?所有的教养、原则、规范,在没人看见的地方,他怎么样? 文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里,人懂得尊重自己他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。 品位、道德、智能,是文化积累的总和。,人本是散落的
22、珠子,随地乱滚,文化就是那根柔弱又强韧的细丝,将珠子串起来成为社会。而公民社会,因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座,因此文化便是公民社会最重要的粘合剂。 政治人物可以喊一万次口号,要汉人尊重弱势的少数民族,但是一万个口号比不上一支歌。我记得一场露天的原住民诗歌晚会,我们邀请了一位长老,从东部山区部落特别北上来唱原住民的古曲。他开唱时,突然雷电交加,大雨倾盆而落,雨水打在长老皱纹很深的脸上,他全身湿透、仰脸向天,闭着眼睛继续歌唱,没有乐器伴奏的原音,苍老而悠远,交织在哗哗雨声中。满满的人群在雨中站立,雨水从头发流下来,流进人们的眼睛,但是没有一个人离去。,四、学校文化的核心: 育人目标的确立与达
23、成,什么叫大学?大学是University,词根是universus,意味着普遍性、普适性、世界性、宇宙性。一流大学正是群英汇聚的殿堂。,大学乃是一切知识和科学,事实和原理,探索和发现,实验和思索的高级保护力量;它描绘出理想的疆域,并表明在那里对任何一切既不侵犯,也不屈服. _ 英纽曼,高等教育的基本目标与全人发展 心智的培养 以事实和逻辑证据为基础的客观性 说理的法则而非权力的法则 广阔的个人自由幅度,聚焦目标,政治思想教育工作者: 第一,反思、识别教育和管理实践。 第二,冲破熟悉的束缚,不断改善自己的心智模式。心智模式的特征:根深蒂固;自我感觉良好;有改善的必要。 第三,避免集体共识带来的
24、理智的停滞。 第四,把思想始终定位在社会情境中。,校训,是学校学术和文化的结晶,是大学精神的象征,是学校办学理念集中的体现。北京大学:“提倡新学,主张思想自由,兼容并包”;清华大学:“自强不息,厚德载物”;北京师范大学:“学为人师,行为世范”;同济大学:“同舟共济,自强不息”。一次由4762人参加投票的媒体调查表明,在对“你认为中国的大学哪个校训最好?”这一问题的回答中,清华校训“自强不息,厚德载物”获第一名,拿了54%的票。复旦校训“博学而笃志,切问而近思”排第二。 我们再来看看国外大学的校训。哈佛大学:“truth”(“真理”;有人译为:“让真理与你为友”)。耶鲁大学:“light and
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