中国古代文学魏晋文学课件ppt课件.ppt
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1、1,第三编 魏晋南北朝文学 (公元196589), 第一章 概 论 第二章 建 安 文 学 第三章 正 始 诗 歌 第四章 两 晋 诗 坛 第五章 陶 渊 明,2,第三编 魏晋南北朝文学,第六章 南北朝诗歌 第七章 魏晋南北朝的辞赋、 骈文与散文 第八章 南北朝民歌 第九章 南北朝小说 第十章 魏晋南北朝文学理论,3,第一章 概 论, 第一节 文学的自觉时代 第二节 “乱世文学”及创作主题 第三节 门阀制度对创作的影响 第四节 玄学对文学的渗透 第五节 佛教对文学的影响 第六节 魏晋六朝文学 的发展历程,4,第一节 文学的自觉时代,一、人与文学的双重自觉 中国文学史上首次出现的一个文学自觉时代
2、。 个体生命与思想的觉醒: 动乱的社会现实既对人的生命形成严重的压抑和摧残,又促使人们认真严肃地反思生命的价值;加之儒家思想委顿,因此,在以道家思想为主体的玄学风气中追求个体人格的独立与自由,反对人性的异化与束缚,重视心灵的超越与解放,成为时代的总体倾向。 “魏晋南朝三百年学术思想,亦可以一言以蔽之,曰个人自我觉醒是已。” 钱穆国学概论,5,一、人与文学的双重自觉, 文学创作的自觉: 文学走出了经学附庸的境地,转向了独立发展的广阔空间,在诗歌、散文、辞赋、小说、文论等众多空间都获得空前的硕果。 “建安是文学的自觉时代, 这一时代的文学的确有点异彩。” 鲁迅魏晋风度及文章与药及酒之关系 “汉末魏
3、晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代。” 宗白华艺境 论和晋人的美,6,二、 文学自觉的标志,1、文学成为一个独立的门类,不再依附于其他行当,并出现了专职的文学家。 2、出现了专门的文学理论,并取得显著的成绩: 对文学的各种体裁有了较细致的区分,并对各种体裁的体制和风格特点有了较明确的认识。 3、对文学的审美特性有了自觉的追求。 总之,这一时期文学日益改变为宣扬儒家政教而强寓训勉的面貌,变成了个人的行为,抒发个人的生活体验和情感,形成中国文学史上一个重要的转折,带来了文学的发展和繁荣。,7,第二节 “乱世文学”及创作主题
4、,一、“乱世文学”: 战乱和分裂是这个时期的特征。 人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常及个人的无能为力形成了魏晋文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。,8,二、 创作主题,1、生死主题: 对人生的短促、死亡的不可避免的感慨及如何对待生、如何迎接死的思考。 2、游仙主题: 想象神仙的世界,表现对那个世界的向往及企求长生的愿望。 3、隐逸主题: 包括向往和歌咏隐逸生活的作品,也包括招隐诗、反招隐诗。,9,第三节 门阀制度对创作的影响,一、 特殊的社会制度:门阀制度 出现在东汉后期,魏和西晋时兴起,东晋时达到顶峰。 表现为士庶的对立。世族在政
5、治、经济和文化上享有特权,世代相传;寒门庶族则难以进入上层统治,形成“上品无寒门,下品无势族”的局面。东晋时已变为士族与皇权共治。 南朝时氏族势力开始衰微下去。,10,二、 门阀制度对文学创作的影响,1、 阻塞了寒士的仕进之路,许多才高的寒士将不平反映在创作中,形成了这时期文学的一个重要特点。如左思咏史其二、鲍照的拟行路难其六等。 2、文学乃至创作集中在少数世家大族手中,与政治权力一起世代相传,出现了大量的文学家族。如“三曹”、“三张”、“二陆”等。 3、在作品中表现为对宗族关系和伦理观念的强调。,11,第四节 玄学对文学的渗透,一、新的社会思潮:魏晋玄学 形成与老庄思想有关,是一种思辨的哲学
6、,包涵一种穷究事理的精神,对宇宙、人生和人的思维都进行了纯哲学的思考,导致士人产生了对社会现象的富有理性的清醒态度,破除了秦汉以来拘执迷信的思想方法。 提供了一种新的解经方法,对于打破汉代繁琐经学的统治起了积极的作用。 从两汉经学到魏晋玄学,是中国思想史的一大转折。,12,二、 玄学对文学产生影响的观点,1、“崇尚自然与真”: “自然”为老庄哲学特有范畴,指一种非人的、本来如此的、天然而然的状态,只要顺应自然,无所待、无所使,就可进入这种境界。“真”为道的精髓、修身的极致,是一种至淳至诚的精神境界。 陶渊明的作品体现了以“自然”与“真”为上的的审美思想,嵇康、阮籍、钟嵘、刘勰等人也对其进行了论
7、述,对此后整个中国文学产生了极其深远的积极的影响 。,13,二、 对文学产生影响的观点,2、关于“言意”的讨论: “言不尽意”:言可达意,但不能尽意。强调言意间的联系和差别,及言辞在表达意旨时的局限。(荀粲) “得意忘言”:言的功用是明象,象的功用是存意,要想真正得到象必须忘言,要想真正得到意必须忘象。(王弼 : 言象意) 文学创作应该既诉诸言内,又寄诸言外,充分运用语言的启发性和暗示性,唤起读者的联想,使之体味字句之外隽永深长的意趣,以达到言有尽而意无穷的效果。这也正是中国诗歌的艺术精髓所在。,14,三、玄学对士人人生态度的影响,“魏晋风流”“智慧兼深情”的美学风格: “对酒放歌,临刑挥琴,
8、麈尾清谈,兰亭流觞,东篱采菊”。 一种魏晋人所追求的符合人类本性的、返归自然的、极具魅力和影响力的人生态度。提倡追求诗化的人生,用自己的言行、诗文、艺术使自己的人生艺术化,反对儒家的为人准则,还自我以本来的面目。 构成条件:玄心、洞见、妙赏、深情(冯友兰论); 外在特点 :颖悟、旷达、真率; 阮籍、嵇康、王羲之、陶渊明都是魏晋风度的代表人物。,15, “魏晋风度”与药及酒之关系, “名士风度与药”: 服食“寒食散”(又称“五石散”,主要有紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、石硫磺等五石)成为魏晋独特的文化现象。何晏、嵇康、皇甫谧、王羲之等文人名士皆涉入此道。 “何平叔云:服五石散,非惟治病,亦觉神
9、明开朗。 ”(世说新语 言语篇) 原因: 长生与济欲的诱惑力;类似鸦片的刺激作用;名士风度的虚幻效应蔚成了服食的风尚,被社会认同。,16, “魏晋风度”与药及酒之关系, 名士与酒的不解之缘建安才子 “南荆有三雅之爵,河朔有避暑之饮。” 曹丕典论酒诲 “对酒当歌,人生几何?何以解忧,惟有杜康。” 曹操短歌行 “愿举太山以为肉,倾东海以为酒,伐云梦之竹以为笛,斩泗滨之梓以为筝,食若填巨壑,饮若灌漏卮。其乐固难量,岂非大丈夫之乐哉!” 曹植与吴季重书 “陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。” 李白 将进酒,17, 名士与酒的不解之缘:, “七子”中孔融曾说:“坐上客常满,尊中酒不空,吾无忧矣!”并写难曹
10、公禁酒书抗争其禁酒令。 “七子” 中王粲写有酒赋来赞美饮酒。 “相与友善,崇尚老庄,行为放达,常游于竹林,肆意酣畅,故世谓竹林七贤。 ”(三国志魏氏春秋) “竹林七贤”嗜酒的心态是复杂的,但放荡不羁是共同特征。其与老庄精神的沟通,追求精神自由与个体人格的解放,是其放达的哲学根源。,18, 名士与酒的不解之缘“竹林七贤”, “本有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”(晋书 阮籍传) “天生刘伶,以酒为名。”(世说新语 任诞) “浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。”(嵇康与山巨源绝交书) “名士不必须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读离骚,便可称名士。” (世说新语
11、 任诞载东晋名士王恭语) 陶渊明“性嗜酒”,创作了大量的以饮酒为题材的诗歌,寻求酒中的“真味”,即人生的真谛。,19, 名士与酒的不解之缘精神实质, 魏晋文人名士酒缘背后的深层 原因:儒学的衰微与道家思想的流泛使生命的意识与价值更具多元色彩。 这种醉酒完全不同于西方的酒神精神,不是情欲的狂欢和本能冲力,而是在逃避中寻找理解,于颓废中求得醒悟,包含着太多的理性。围绕着酒与醉的是人世的烦忧、人际的苦痛,更多的则是对人生的理性执著和情感眷恋,是对人生对世界的一派含蓄温柔、深情脉脉、情理和谐,这也是“魏晋风流”的一种体现。,20,饮中八仙图,表现了魏晋人崇尚清静与自然,追求诗化人生,全面诠释了魏晋风度
12、。,饮中八仙图,21,第五节 佛教对文学的影响,一、东汉末年,佛教传入中国。此后,佛经大量译成中文,为魏晋南北朝文学营造了一种新的文化氛围和文化土壤。 二、对文学的影响: 1、丰富了想象世界。 2、加强了中国文学的故事性。 3、产生了反切,发现了四声。 4、丰富了汉语词汇。 5、使文学观念多样化。,22, 第六节 魏晋六朝文学的发展历程,汉末建安,魏 蜀 吴,正始元年,西 晋,北方:五胡十六 国,南方:东晋,建 安 文 学,正始文学,西晋文学,东晋文学,北魏,东魏北齐,西魏北周,宋 齐 梁 陈,隋统一(589年),北 朝 文 学,南 朝 文 学,23,小 结:,魏晋南北朝是古代文学发展中承前启
13、后的重要时期,生长发育了中古最灿烂的文化;又是一个酝酿着新变的时期,呈现出自由开放、富于创造力的局面。 文体得到长足发展: 1、五言诗创作达到顶峰 ; 2、骈文出现并发展迅速; 3、骈赋发展进入高峰; 4、七言古诗确立并取得可喜成绩; 5、民歌兴盛; 6、小说初具规模;,24,第二章 建安文学(196魏前期), 第一节 概 述 第二节 建安诗歌的时代特征 第三节 曹操的诗歌创作 第四节 曹丕的诗文创作 第五节 曹植的文学创作 第六节 王粲的七哀诗 第七节 蔡琰的悲愤诗,25,第一节 概 述,一、时代背景: 军阀割据混战,后曹操实际把握北方政权,形成一个文学中心。社会政治格局、思想风貌、文学创作
14、的形式与内容都迥异于前代。 二、代表作家: 三曹: 曹操、曹丕、曹植; “七子”:孔融、王粲、陈琳、阮瑀、应瑒、 刘桢、徐干(得名于典论论文) 女诗人蔡琰等。,26,三、建安文学取得的成就,1、创作主体队伍庞大: 以三曹为中心,可谓“俊才云蒸,佳作霞蔚”。 2、创作形式多样: 诗歌为主要形式,推动了五言体诗的成熟,形成了第一次文人诗歌的创作高潮; 章、奏、表、檄各体文章写作气势酣畅,文笔兼美;书、疏、辞、赋抒情写心,文采缤纷; 3、文学批评肇始发端: 涉及作家才性 、作品风格、文体和文章审美价值等,有力推动和影响了当时和后世的文学创作活动。,27,四、建安文学产生发展、繁荣的原因, “观其时文
15、,雅好慷慨。良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。” 刘勰文心雕龙时序 1、动乱而残酷的社会现实为文人的创作提供了创作素材,许多作家的作品成为汉末战乱不绝的真实写照: “白骨露于野,千里无鸡鸣。 生民百遗一,念之断人肠。” 曹操蒿里行,28,四、 建安文学产生发展、繁荣的原因,2、 对社会苦难的感慨和个人内心失意的相互激荡,使建安文人一方面创作出反映社会现实、同情人民疾苦及抒发其建功立业、拯救生民理想的积极的作品,另一方面这些作品又总是覆盖着一层难以排遣的悲凉梗概哀楚之气,反映了文人一种志不获骋的政治理想挫折感。 3、 儒家思想的动摇,文学思潮改变,文学得到自由发展。,29,四
16、、 建安文学产生发展、繁荣的原因,4、继承了汉乐府民歌的传统,并加以发展改造。 继承:五言体式;语言风格;诗题。 改造:多抒情之作;率先引用了辞赋的某些特点,如语言华丽、对仗等,强调“诗赋欲丽”(曹丕语)。 5、 执政的曹氏集团的推动和引导。 “邺下创作集团”。,30,第二节 建安诗歌的时代特征, “建安风骨”:指建安诗歌总体的艺术风貌,即在作家慷慨饱满的思想感情基础上所表现出来的明朗刚健、简练有力、富于气势的特色。 创作主题之一:建功立业、扬名后世的政治 理想; 创作主题之二:对人生苦短的哀叹; 艺术表征之一:鲜明的个性特征; 艺术表征之二:浓郁的悲剧色彩;,31,第三节 曹操的诗歌创作,魏
17、武帝像,32,一、生平与创作,(155220)字孟德,沛国谯人。汉末杰出的政治家、军事家和文学家。出身微贱,少时生活任侠放荡,喜“刑名之学”。博览群书,雅爱文学,“登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成文章。”(文心雕龙时序)并潜心研究兵法。被评为“治世之能臣,乱世之奸雄。”(许劭语)凭借家庭的力量,20岁举孝廉为郎。后在汉末大乱中显示了杰出的政治才干,建立了抗衡群雄的军事力量,并逐步统一北部中国,死后被追奉为魏武帝。 世说新语容止篇记载了“床头捉刀人”等轶事。,33,一、生平与创作,曹操生性机警,为人通脱,无所拘泥、固执。政治上重视实效,惟才是举,不拘品行。蔑视繁琐礼仪与虚饰的道德,其个性和感情
18、能够真率地表现在诗歌上。有很高的音乐修养,偏爱乐府歌辞。 其诗以乐府古题写时事,四言最佳。诗中流贯着一股雄霸之气。“魏武雄才崛起,无论用兵,即其诗豪迈纵横,笼罩一世,岂非衰运人物。”(明胡应麟诗薮) 散文亦写得清俊通脱,流传下来大量“令”、“表”、“书”,具有忌虚浮、讲实用的特点,独表一格,被鲁迅誉为“改造文章的祖师”。 曹操以一代霸主之重,网络文学之士,形成邺下文人集团,实为建安文学之领袖。 有魏武帝集。,34, 曹 操 手 迹 石 刻,35,二、 诗歌创作内容,其主要成就在乐府诗词,他是文人向民歌学习,创作拟乐府传统的第一人。 现存古题乐府诗20余首,按内容分为两大类: 表现汉末动乱时期军
19、阀混战及给人民带来的沉 重灾难,具有鲜明的时代特色。如蒿里行、薤露行、苦寒行等。 直接披露个人情怀,抒发自己建功立业的雄心壮志,表达政治抱负,具有鲜明的个性特色。如 短歌行、步出夏门行组诗等。,36,三、文学创作风格,在文学上主张清简,反对浮华;追求语言古朴,抒发情感往往悲凉慷慨,内涵厚重。唐宋后逐渐得到世人的欣赏。 “曹公古直,甚有悲凉之句。” 齐 钟嵘诗品 “魏武帝如幽燕老将,气韵沉雄。” 宋 敖陶孙诗评 “魏武沉深古朴,骨力难侔。” 明 胡应麟诗薮 “沉雄俊爽,时露霸气。” 清 沈德潜古诗源,37,蒿里行 曹操,关东有义士,兴兵讨群凶。 初期会盟津,乃心在咸阳。 军合力不齐,踌躇而雁行。
20、 势利使人争,嗣还自相戕。 淮南弟称号,刻玺于北方。 铠甲生虮虱,万姓以死亡。 白骨露于野,千里无鸡鸣。 生民百遗一,念之断人肠。,38, 蒿里行解析, 汉乐府中的曲调 ,本为送葬的挽歌。作者以旧题写时事,为当时社会的实录。清代沈德潜说:“借古乐府写时事,始于曹公。”(古诗源) 全诗分为两层: 第一层(前十句): 叙述汉末动乱的形势、原因 ,是对历史的真实反映。 第二层(后六句): 描绘军阀混战造成的民不聊生的社会现实,抒发了对军阀的愤怒之情。,39, 此诗叙述了东汉末年军阀混战的原因及给人民带来的严重灾难,揭露了军阀们的野心,表现了对军阀的蔑视和对人民的同情。 “汉末实录,真诗史也。” 明钟
21、惺古诗归 此诗充分地体现了曹操诗歌“悲凉古直”的风格,语言古朴,气魄宏大,感情悲凄,具有苍凉激越、沉郁顿挫的气势,反映了诗人作为政治领袖的胸怀与独特的个性特征。清代方东树评结尾四句曰:“极写乱伤之惨,而诗则真朴、雄阔、远大。”(昭昧詹言),40, 短 歌 行 曹 操,对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可辍?忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心
22、。,41, 短歌行 赏 析, 也为汉乐府的曲调之一; 是诗人咏志抒情的佳作。诗人从“人生几何”发唱,以“天下归心”收结,使全诗流动着一种雄霸之气,被后人认为是最能代表建安时期文学风格的诗歌之一; 全诗由两个 相互联系的主题组成: 感叹时光易逝、人生短暂; 渴慕贤才,希望得到他们的帮助,实现重建天下的雄心。,42,全诗每八句为一章,共分为四章: * 第一章 :借酒抒怀,慨叹人生的短促和年华的流逝。 “对酒当歌,有风云之气。”(清魏源诗比兴笺序)这是中国古代诗歌中少有的敢于面对真实的人生 、不回避人生矛盾并且表现了不屈服于人生的精神气概的好诗句。“譬如朝露,去日苦多”不仅是人生苦短,亦有着人生境界
23、的深刻体悟。直面过去的人生,痛苦多于欢乐,由此产生了对人生的忧虑,激荡起情感的波澜,慷慨悲壮,无法排遣;但诗人并未沉沦,而将之和着杜康,一并灌注于诗情。,43,* 第二章:开始抒写思贤若渴的心境。借用诗经原句以抒发渴求贤才的心情及对贤才的竭诚欢迎。以鹿鸣起兴,以瑟笙渲染气氛,描绘了一派和乐融融的景象。诗人并未明确说出“求贤”二字,仅用二个典故就使人对其求贤如渴的热诚一目了然。 * 第三章:以月比人,借月抒怀。用比兴手法先写为求贤而愁,后写待贤以礼,一忧一喜不离主题,曲折变化的心理情感和情景交融的手法,颇具感人的艺术效果。,44,* 第四章:写景寓意,以周公自励,表现了强烈的进取精神。“乌鹊南飞
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