昌乐县地名语词文化内涵.doc
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1、昌 乐 县地名语词文化内涵一、“昌乐县”语源简析“昌乐县”一词属于汉语政区地名,其标准读音为“Chngl Sh”。它所指代的县级行政区域(地名实体),位于山东省中部。地处北纬36193646,东经1184311910。东邻潍坊市潍城区、坊子区,西接临朐县、青州市,南与安丘市隔河相望,北靠寿光市。县境南北长48.9公里,东西宽40.9公里,面积1101平方公里。人口59.5万。市人民政府驻地兴安街道办事处,在省会济南东方向160公里处。为潍坊市辖县。建隆三年(公元962年),置昌乐县。嘉庆版昌乐县志总纪载:“宋太祖建隆三年,以北海县为北海军,始置昌乐县为属邑。乾德三年(公元965年),升北海军为
2、潍州,改昌乐县为安仁县。寻复昌乐县。”二、昌乐县政区沿革简况昌乐县历史悠久,已发掘出的55处原始社会遗址和石斧、石锥、圆锥形鼎足、敛口钵等文物表明,早在六千年以前,先民就在这里繁衍定居,为少昊时爽鸠氏、虞夏季则(读li,则字上加草字头)、商逄公伯陵的辖区。西周武王封姜太公于齐,都营丘,故城在今县城东南25公里处(今马宋镇古城村)。历六世,至胡公,徙都薄姑(今山东省博兴)。春秋时期营丘改称缘陵,为齐地。战国时期属田齐。秦朝(公元前221年),分天下为36郡,缘陵属齐郡。西汉于高祖十一年(公元前195年),封从兄刘泽为营陵侯,从此缘陵改称营陵。景帝中元二年(公元前148年),从齐郡中分了北海郡,北
3、海郡辖26县,在今昌乐县境内的有营陵、剧等,治营陵。王莽天凤元年(公元14年),改营陵为北海亭。东汉更始元年(公元23年),复称北海郡。光武帝二十八年(公元52年),改北海郡为北海国,剧为治所,辖剧、营陵、朱虚等18城(县)。三国时期属魏青州北海郡。魏太和六年(公元232年),改郡为国;青龙元年(公元233年),改国为郡,营陵仍属北海郡。晋属城阳郡。南北朝刘宋时期,营陵属高密郡,剧属北海郡。北魏剧属青州北海郡,营陵属胶州平昌郡。北齐天保七年(公元555年),改北海郡为高阳郡;八年,剧县省废,辖地归都昌县。承光元年(公元577年),营陵属北周。隋朝初,改高阳郡为北海郡。开皇三年(公元583年),
4、营陵县归密州管辖。开皇十六年(公元596年)置潍州,辖县营陵改称营丘。大业三年(公元607年),废潍州;同年,改青州为北海郡,营丘县属之。大业八年,省营丘县入北海县。唐武德二年(公元619年),复为营丘县;同年,再置潍州,辖北海、营丘等17县。六年,留北海、营丘、下密3县,余14县废。八年,潍州废,省营丘、下密入北海,为北海县。贞观十年(公元636年),北海县属河南道青州。五代相沿。宋朝属京东东路潍州,乾德三年(公元965年),升北海军为潍州,改昌乐县为安仁县。寻复昌乐县。金属山东东路潍州。元属山东东西道宣慰司益都路潍州,至元三年(1337),省昌乐县入北海。明洪武初,复置昌乐县。九年(137
5、6),属山东布政使司青州府。清沿明制,属山东省青州府。中华民国三年(1914),裁府设道,属山东省胶东道;十四年(1925),改划胶莱道;十七年(1928),裁道存县,昌乐县直属山东省。抗日战争时期,1938年1月9日,日本军队侵占昌乐城,国民党县政府以仓上为中心,属第八督察专员公署。1938年12月,中国共产党昌乐县委员会成立,1944年共产党领导的临东县抗日民主政府建立,属鲁中区沂山专署。解放战争时期 1945年8月底,撤销临东县。9月,在尧山区大桃花村成立昌乐县民主政府。1948年5月,昌乐县解放,昌乐县民主政府改称昌乐县政府。中共昌乐县委、县政府移驻昌乐城。7月,昌潍专署在昌乐成立,随
6、后中共昌乐县委、县政府移驻乔官区梁家庄。1949年7月13日,昌潍专署迁益都。7月15日,中共昌乐县委、县政府迁回昌乐城。建国后,属昌潍专区。1970年,属昌潍地区;1981年,属潍坊地区;1983年属潍坊市。三、昌乐县地名语词特征昌乐悠久的历史,灿烂的文化内地名词语颇多各村镇名称或依环境,或托人文,多有丰富地蕴,深刻内涵。如唐吾爱古唐图之地,词典解释为“地名、在山东省,即专指此地。”营丘古城周围的营丘、城前、城角头,古城店显依姜太公的各都古城而命。钓鱼台之村名更是缘太公作为而生。地名实体文化内涵一、深厚的历史文化(一)历史渊源昌乐历史悠久,早在6000年前先民就在这里繁衍定居。据史书记载,“
7、黄帝记方制天下,立为万国。”颛顼之所建,帝喾之所授,创建九州。少昊时爽鸠氏居营丘。太平寰宇记载:“昌乐东南五十里营丘,本夏邑,商以前故国。当少吴时,有爽鸠氏;虞夏时有季则(li);汤时有逄伯陵,周以封太公于营丘。”周武王封辅佐自己灭商有功的姜太公于齐,建都于此。即史书所记:“周,齐太公吕望,侯爵,炎帝苗裔佐禹平水土有功,赐姓曰姜,谓之吕侯。商末,太公起渔钓,为周文武师,号师商父,佐武王以平殷乱,封于齐,都营丘。”太公系武王灭商之功臣和大恩人,自然封之于最繁荣昌盛的之地,太公既被封于此,足见其营丘地在当时富庶与繁荣。然,当时东有莱国袭扰,近有纪国威胁,营丘地不安定,而姜太公精心治齐“通商工业,便
8、渔盐之利(史记语)使齐很快昌盛,富强起事,修建了当时颇具规模的营丘城。城类燕京制度,分内外两城。城垣呈方形,东西1000米,南北1200米,周长约4.5公里,现存部分残墙,基宽30米,墙高6米,为夹板夯筑而成。遗存还有汉隐士逄萌墓碑、窦公渠碑及大量汉砖等。营丘古城,春秋称缘陵,西汉称营陵,曾为北海郡治所,北齐撤销,隋复置,改称营丘,唐武德八年(625年)复撤。姜太公治齐,又经二世丁公,三世乙公,四世癸公,五世哀公。哀公时纪侯谮之周,周王朝烹哀公,立其弟,称胡公,胡公迁都薄姑。周历王十九年(公元前860年)齐哀公的舅父(名山)率营丘人袭薄姑,杀胡公,自立后国君,称献公,把国都迁至临淄。营丘,后改
9、称缘陵,营陵,北海等,几经更易,发展至今。(二)文物古迹1、古遗址文物古遗址境内已发现145处。其中大汶口文化遗址20处,距今约63004400年;龙山文化遗址57处,距今约43003900年;岳石文化遗址7处,距今38003400年;商周文化遗址61处。这些遗址多分布于白浪河、大丹河及其它河流两岸,包括自原始社会的大汶口文化至商周文化各个历史时代的各种遗存。其特点:一是密度大,往往在很小范围内,就有多种古文化遗址共存,形成紧密相挨的遗址群;二是时代延续性强,每个遗址群一般含各时期的遗存,继承发展关系明显;三是遗址面积大,文化层厚,文化内涵丰富;四是除少数遗址因流水冲蚀和群众挖土被破坏外,保存
10、完好。主要有:(1)大汶口文化遗址 包括白浪河流域8处,大丹河和其它小河流域12处。较典型的有以下几处:小李家庄遗址 位于尧沟镇小李家庄东南100米处,大丹河西岸台地上,为在汶口文化早期遗址。1980年由北京大学考古系实习组和潍坊市文物工作者联合调查发现。遗址中间高,东部稍低,东西约100米,南北约150米,面积为2万平方米。文化层厚3米,以大汶口文化为主。上层为汉代遗存,暴露绳纹和布纹砖瓦片,中间为商周、岳石文化遗存,下层为大汶口文化遗存。典型标本有圆锥形鼎足、敛口钵口沿。林家河遗址 位于北岩镇林家河村西侧,面积约4.5万平方米,地表平坦,文化层厚11.2米,北部断崖暴露灰坑。曾采集到大汶口
11、文化的鼎足、罐口沿、鼎口沿、器鼻等遗物。鼎足、鼎口、罐口等,属大汶口文化中期遗物。杨徐遗址 位于南郝镇杨徐村西侧,系大汶口文化中期偏早遗存,1982年发现。遗址东依杨徐村,处在小丹河河旁台地上,东西150米,南北100米,面积1.5万平方米,大汶口文化堆积厚22.5米,个别地方为龙山文化叠压或打破关系。所打陶次之,典型标本有夹砂红陶贺锥形鼎足、卷沿、尖唇的罐口沿和泥质红陶壶口沿等。西李家庄遗址 位于鄌郚镇西李家庄前,现存面积8万平方米,属大汶口文化中期偏晚遗存。文化堆积厚12米,暴露烧土、人骨、陶片等遗物。标本有根部起拐突的鼎足,夹砂或泥质红陶敛口钵口沿、壶口沿及敞口方唇的尊形器口沿等。(2)
12、龙山文化遗址 已发现的57处遗址主要分布在县内各河流两岸。其中以大丹河上游最密集,仅北岩村方圆7公里内就有23处。其次,白浪河与猪河交汇点周围有7处。较有代表性的有:邹家庄遗址 位于北岩镇邹家庄村西约150米处,西依大丹河,南临苍山,北靠荆山水库,面积约30万平方米。1983年和1985年,北京大学考古系师生对此进行两次考察发掘,出土文物证实,除龙山文化外,兼有大汶口文化、岳石文化和商周文化。龙山文化堆积厚14米。断崖暴露灰坑、灰沟、墓葬等遗迹遗物,出土文物有鼎、三足盘、豆等陶器和石刀、石镰、石斧等生产工具。西级遗址 位于乔官镇西级村西,南依猪河,南半部有一东西向沟,其两侧34米断崖上遍布遗迹
13、遗物。遗址东西约400米,南北200余米,面积约8万平方米。地势北高南低,递次叠压大汶口文化、龙山文化和商周文化。龙山文化层厚2.3米左右,暴露灰坑、墓葬、兽骨、陶片。出土文物有纺轮,表饰刻划纹或竖条附加堆纹的凿形鼎足,平沿圆唇浅盘的豆盘,敞口折沿唇面微凹瘦腹的罐口,均系龙山文化中早期遗物。遗址保存完好,内涵丰富,其龙山文化中早期堆积和大汶口文化晚期堆积共存,对白浪河流域史前文化发展序列的研究,具有重要价值。耿家庄遗址 位于北岩乡耿家庄东南角,东临大丹河,南靠荆山水库,面积约4万平方米,以龙山文化为主,堆积厚1米左右,北部断崖暴露灰坑、墓葬和陶片,典型标本有鼎口沿、鼎足等。观音庙遗址 位于五图
14、镇观音庙村西南角,西依桂河,面积约5万平方米。龙山文化堆积厚13米,标本有黑陶磨光的豆盘口沿、陶杯残片夹砂黑陶器盖残片等。(3)商周文化遗址 已发现的61处遗址中商至西周32处,东周29处。典型遗址有:袁家庄遗址 位于北岩镇袁家庄村周围,含四期文化,面积20万平方米,其中商周文化部分,在村北侧,部分为村庄叠压,西临大丹河,为河旁高地,地表暴露大量灰土和陶片。遗址东西约300米,南北约250米,面积约7.5万平方米。堆积层厚0.81.8米,分布广泛,采集到侈口厚鼓腹的陶簋口沿,小敞口鼓腹饰细绳纹的罐口沿,分档鬲足,兽蹄形鼎足等标本。常家庄遗址 1973年由中国社会科学院考古研究所山东队考查发现。
15、位于北岩镇常家庄村后,大丹河南北贯穿其中,西部面积约1.5万平方米,暴露龙山文化地层和商周灰坑,遗存有表饰竖条附加堆纹的鼎足和绳纹陶片;东部主要为商周文化堆积,面积约4万平方米,地面隆起,高于周围1米,文化层厚35米,较典型的器形有陶簋、罐和各式陶豆、鬲以及兽蹄形鼎足。袋形分档鬲、粗矮柄的豆和簋,具有四周中晚期器形特点;柱形鬲足和柄部凸棱的豆为春秋特点;兽蹄形鼎足是战国遗物。宇家遗址 位于五图镇宇家村南约百米处,北临宇家水库,东依马山,小于河两源头在遗址中部交汇,将其分割为东、西、南三区,总面积约4万平方米。文化堆积以商周为主,厚1米左右,河流断崖暴露墓葬和完整陶器,在此收集到铜鼎、铜盘、铜戈
16、和车马器及陶簋、豆、鬲、罐等文物。(4)河西遗址 位于马宋镇河西村西,南依白浪河,东与河西村衔接,面积20多万平方米,文化层厚23米,地表和断崖暴露大量灰陶片和灰烬,个别地方暴露灰坑和墓葬。以龙山文化和商周文化为主。主要遗物有商周时期的素面鬲、绳纹鬲及簋、豆、罐、壶等。(5)远古火山口。位于昌乐城南20公里,昌(乐)高(崖)公路东侧,北距乔官镇龙泉院村1.5公里。海拔191米,相对高差30米。据中国科学院地质专家鉴定,此系郯庐断裂带上的新生界第三纪玄武岩火山口,距今约有1800万年,它的发现,对于地球物理和地震研究具有重要价值。火山口内,纵剖面高20米,底部直径65米,四周岩壁与喷发口呈40度
17、倾斜。东壁陡峭,石条鳞次栉比,呈幅射状,酷似一把倒置的折扇,顶端喷发口,仍保持当年火山爆发的原始形态。火山口周围遍布着喷射出来的瓜状石蛋,呈黄褐色,与内壁岩石颜色相近,敲击时有金石声。1984年山东画报刊登其彩照。1985年美国地质学家专程到此考察。同年9月,中央电视台在报道中称此火山口为国内所罕见。1989年走向世界刊九其彩照并专文介绍。近几年,乔官镇政府明令禁止在此采石,修建了火山口院墙、大门、管理室和“火山口”石埤,予以保护。(6)营丘古城 西周杨封姜太公于齐的建都之城。周武王十三年(公元前1122年)武王封姜太公于齐,建都营丘。营丘故城位于今马宋镇古城村。东濒白浪河,南流金钗河。城制类
18、燕都制度,分内外两城,内城即皇城,夏有太公祠,唐朝长寿元年(公元692年)建,庙内有正殿三间,明柱雕花,规模宏大,建筑考究,并有高耸砖墙围成独,南北长70米,东西宽40米。另有八角琉璃井,即皇井遗迹。皇城南门外,原有汉朝隐士逢萌墓道碑,北门外有唐朝嗣圣元年(公元684年)北海县令窦倓率众凿渠到白浪河水灌田的,窦公渠遗迹和窦公渠碑。外城户20里,现有 十五米,高十米的城垣残 6000多米。2、古建筑(1)方山庙 古称龙神祠,因龙神尊号西六大夫,也称西六大夫祠。位于昌乐城南10公里的方山西麓山腰间,是县内唯一保存较完好的古刹,在昌乐历史上称为一邑之胜。建筑分东西两院,西院为庙宇,东院为住持、僧众寓
19、所,共占地约1000平方米。山门面南,门外辟有百余平方米平坦场地,尚存16块碑碣,记录着历次重修方山庙的史实和有关史料。山门内,右侧是东院,里有过厅,其两侧各筑一出厦、黑色小瓦复顶的耳房。西院正中扁方形石池,深可六七尺,冬夏不溢不竭,当年“内畜金鱼,池畔古槐绕藤,绿竹夹道,满院紫薇、黄杨罗列左右”。石池中间有一南北向石拱桥,两侧镶有雕石栏杆,南北向石铺甬道能向北首大殿,共3间,高8米,阔9.6米,深7.2米,五檩、双扉、两牖、飞檐斗拱,黑瓦复顶,形制恢宏壮观。殿内巨大木雕镀金龙神象,正襟危坐,其左右曾供泥塑神象21尊,姿态各异,栩栩如生。龙神台下有古洞,据载其深莫测。至今整座庙宇仍掩映在数百株
20、古柏、古槐、古黄杨之中。方山庙始建年代失考。据元大德十一年(1307年)碑刻重修方山龙神祠碑记,此庙于元大德三年(1299年),由边下裴氏叔侄重修,距今已历686年。此后多次重修,有文字记载的7次。昌乐解放后,人民政府曾两度拨款修缮。方山庙占地面积小,各部建筑布局合理,精巧典雅,加之优美的自然景观,曾吸引众多文人墨客前来览胜观赏。逢农历六月二十七日为方山庙会,沿袭至今,商客四聚,游人云集,热闹非凡。“文化大革命”中,方山庙遭到严重破坏,匾额及部分碑碣被砸毁,泥塑神象群荡然无存,飞檐斗拱被锯掉,粉碎江青反革命集团后,得到县人民政府妥善保护。(2)金山真观 位于县城南37公里,昌(乐)高(崖)公路
21、西侧1.5公里的金山北峰之阳。据碑载,清顺治八年(1651年),崂山碧霞洞道士马元禄来至金山,见山势明秀,遂募化四方建成该观。至清光绪十二年(1886年),历十世传人,几经修葺增制。真观内方形院落,立碑刻10余座,建筑群皆系砖石结构,上有古式起脊瓦顶覆盖。北楼阔5间,下层为“王母殿”,木质暖阁内,泥塑王母娘娘居中盘膝而坐,9尊仙女相伴左4右5,两侧墙上满布神话壁画;上层暖阁内木刻玉皇坐像,遍身金色,左右各一侍童,东西两壁绘有八仙。南楼阔三间,下层是“芦姑殿”,木刻彩绘芦姑盘坐在莲花上,四周绘有花卉壁画;上层木刻彩饰关帝正中端坐,周仓、关平持刃侍立于左右,两侧壁上饰历史彩画。院两侧建筑有东西廊房
22、,中间有观门各一。真观东门外有王龙观一间,内有持鞭武将王龙塑像,以守护观宇;真观院后山巅上,原有北大殿三间,供泥塑霹雳神像一尊,民国初为大风所毁。真观四周松波涛涛,风景壮观,逢农历三月三、九月九香火会,清末鼎盛,每有供香火者近万。1948年主持道人还俗归里,真观历经“大跃进”、“文化大革命”,已圮。现仅遗王龙观残墙基石及清代募主题名碑、县道会司真观记事碑2座。(3)药王庙 位于县城南27公里,北展村西一土埠北端。传为唐太宗东征时随营兽医所葬之地。清光绪三十年(1904年)重修庙宇,碑记“药王,唐之良医也,姓邓名阁字清云”,故称“药王庙”。庙宇座北面南,3间广厦,青石砌基,二椽重梁,前廊四栋彩绘
23、盘龙立柱擎檐,气势阔宏。庙内药王端坐正中石供上,高盈丈,眼光、耳光娘娘侍立左右。东西侧各有文臣、武将2尊。广厦东西各筑耳房3间,传为医、药之所。青砖院墙,南墙中间为古式庙门楼。院当中有罩顶石火池2方并立,四角巨柏各1棵;耳房前有钟、鼓亭各1座。院外,北有柏林一片,南于庙门西有古槐一棵,围盈五尺。原每逢农历三月十五、九月初九庙会,自清光绪三十年,北展兴山会,遂易为农历四月初八、十月初十。解放后,破除迷信,庙宇几经拆圮,仅存北墙部分基石,清重修庙宇记碑亦残缺不全。(4)昭贤庙 位于昌乐城东5公里,昌(乐)潍(坊)公路南侧孤山北峰上,俗称孤山庙。始建年月失考。北大殿阔3间,北侧石基高盈丈,殿高绰二丈
24、,为二层砖、石、木结构。上层为文昌阁,有伯夷、叔齐(据史记列传载,为商朝孤竹君之二子,互让王位,为世人所敬重)塑像,阁内东北方有木梯与下层相通。下层有孤山爷手持笏塑像端坐其中。北大殿西,毗连三间偏殿,内供泥塑、木刻神像数尊。四周青砖院墙,正南山门,院中有四方水池,十几棵劲松。解放后,经“大跃进”、“文化大革命”,庙拆圮,尚余北侧基石和敕封广陵侯碑记残片及昭贤庙诗碑一座。诗碑系明弘治庚戌(1490年)立春后二日山东按察司副使赵鹤龄书,诗文如下:只为身言世道关,至今血食在孤山。谏周叩马终甘饿,逊国潜纵永不还。盛德全仁兼尽义,清风立懦更廉顽。贤祠岂独春秋祀,千古名芳宇宙间。诗文内容赞颂了商朝孤竹君的
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