古代陵墓类旅游资源.ppt
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1、第十五讲,古代陵墓类旅游资源,第一节 中国古代丧葬文化,第二节 古代墓葬的旅游开发,第三节 中外帝王陵墓,第四节 历史名人陵墓及墓葬形式,案例分析 明代定陵,第一节,中国古代丧葬文化,一、古代墓葬的起源和演化 “葬”是指处理死者遗体的方式,“墓”则指埋棺之处。原始社会初期,人类并不掩埋同类的尸体,而是弃之于荒野。大约从旧石器时代中期开始,人类开始对死者遗体进行埋葬,一方面是出于对集体成员的关怀和对死去亲人的眷恋;另一方面是由于灵魂不死观念的产生和原始宗教的出现。在对灵魂的敬畏和对阴间生活幻想的基础上,人们渐渐形成了对死人的崇拜。于是对死者遗体进行处理,以讨好死者灵魂,由此产生了各种葬法。据考古
2、挖掘证明,距今约18000多年前的旧石器时代晚期,原始人就已经按一定方式埋葬死者了。,到了新石器时代,人们的宗教观念进一步深化,对死者的安葬日趋重视,墓葬开始有了明确的制度,即从旧石器时代的洞穴墓地发展为户外氏族公共墓地。此时人们开始深掘土坑,把尸体埋在地下。这种能更好地保护尸体的土葬,开始成为普遍的葬法。位于黄河流域的2000多座仰韶文化墓葬遗址多数是土坑葬,其布局类似于当时人们居住的村落。而且许多公共墓地的尸骨头部都朝着一个方向。,最早进入阶级社会的中原地区,以土坑竖穴墓为主要的墓葬形制,但一直到西周初年,墓地地面上还没有明显的坟丘。“文、武之兆,与地平齐”,兆指是墓地的地域,西周王陵与地
3、面平齐,上面无任何标志,也就是易系辞提到的“不封不树”方式,即墓地不起坟、不种树。,春秋时期,中原地区开始出现坟丘式墓葬。孔子曾说:“吾见封之若堂者矣,见若坊者矣,见若覆夏屋者矣,见若斧者矣”。意为见过土丘坟:坟头有的呈四方形高高隆起,就像堂基;有的狭长陡峭而上平,就像堤坝;有的宽广低矮,中间稍高,像门檐;有的薄削而长,像斧刀。土丘坟出现后,很快流行起来,墓地由“不封不树”变为“又封又树”、“大封大树”,坟头的高低大小、坟地树木多少,成为表明死者身份的一种标志。坟丘出现后,相应有了坟和墓的字义区别:,二、墓葬的地面建筑 1、陵墓封土 自春秋出现墓上封土以后,坟不仅是墓的标志,而且成为地位和身份
4、的象征。帝王陵墓的封土规模宏大,称为“陵”或“山陵”,主要经历了三个阶段。,(1)方上封土形 战国时陵墓封土以方形为贵为上,所以至秦汉时帝王陵墓封土多采用“方上”形,即帝陵封土位于地宫之上,用黄土层夯筑到一定高度,顶端成正方形或长方形的平顶,称为“方上”。整个坟丘像被截去顶部的方锥体,犹如倒置的斗,所以又称“覆斗形”。,秦陵,汉武帝陵,(2)因山为陵形 汉文帝霸陵是历史上第一座因山为陵的帝王陵墓,但形成定制始于唐代。利用山的峰峦作为帝王陵墓的坟头,与“方上”封土陵丘相比,更加高大壮观,更加坚固持久,从而更充分地体现了皇权的至高无上和威严尊贵。自唐太宗李世民以九峻山为陵建造昭陵开始,因山为陵成为
5、唐代帝陵的既定制度,也是我国重要的帝陵形制。,汉文帝霸陵,陕西唐乾陵,(3)宝城宝顶形 五代开始,南方的一些偏远小国统治者陵墓封土为圆丘形,如前蜀王建的永陵。这主要是因为南方潮湿多雨,方上形较难保持封土原形,为防止坟丘被雨水冲蚀,人们修建圆丘状坟并以石块围护。明代开国皇帝朱元璋在修建孝陵时,正式采用这一模式,陵墓封土演变为“宝城宝顶”形。在地宫上修筑圆形砖城,称为“宝城”,砖城内填土,形成高出城墙的圆顶称为“宝顶”。宝城前设突出的方形城台,上面建明楼,就是“方城明楼”。明清两代帝陵基本都是如此形制。,王建的永陵,坐落在清东陵的慈禧皇太后陵寝,坐落在清东陵的慈禧皇太后陵寝,2、陵园布局和祭祀建筑
6、 “陵”是帝王的坟墓,“寝”是帝王灵魂的起居场所,“庙”是祭祀和朝拜的地方,三位一体共同形成了陵寝。后代的陵寝变迁及发展,主要在封建社会最高统治者帝王陵墓的陵园布局和以“寝”为主体的祭祀建筑群上体现了出来。,(1)先秦时期 陵园可能出现于东周。初期的陵园,有的利用天然沟崖作为屏障,多数则在陵的四周挖掘壕沟或夯筑围墙。陵园一侧有门,园内除陵丘外,没有其他附属建筑,祭祀主要在宗庙进行。至殷商时,王室已有自己的陵墓区,墓前有台基式建筑,可能属于“寝”的性质,另外还有祭祀祖先的庙坛建筑。说明作为陵寝组成要素的“陵”、“寝”、“庙”,在殷商时就开始孕育了。但是真正意义上的“陵寝”出现在战国中期,河北平山
7、县的中山王墓出土的兆域图显示,陵园布局为长方形,四周有内外两道墙,王陵位于陵园中部,在坟丘顶以及外两侧和后翼分别建五座享堂,也就是寝。,兆域图铜板,兆域图,(2)秦汉时期 秦始皇统一六国,进一步完善了陵寝制度。陵园布局继承秦国陵寝制度的同时,还吸收了其他六国的陵寝做法。陵园总体上是模仿都城宫殿规划布局,充分体现皇权的至高无上。陵园坐西朝东。内外两重墙垣,高大的方上形封土位于内城中部。封土北是寝殿和便殿。,西汉继承了秦代的陵寝制度并有所发展。陵园都坐西朝东,平面为方形,只有一道园墙。陵墓居于陵园中央。陪葬墓区在陵园以东,司马神道两侧。东汉开始,陵园不建围墙,并且陵寝改为坐北朝南,不在陵内设庙,而
8、是在陵墓前建“石殿”,专供定时朝拜和祭祀用。同时在陵墓前建神道,神道两旁列成对的石像、石马。东汉开创的陵墓前建祭殿和神道两侧置石像的做法,为后代历朝陵寝沿用并发展。,(3)唐宋时期 唐代陵寝规模不仅超过前代,而且布局更加周密。陵园布局模仿长安城规制,均坐北朝南,分三重城垣。整个陵园从前到后分为三部分:第一部分为陵墓和祭祀性建筑,北为封土,前为献殿(又称上宫),是朝拜、祭祀的地方。供灵魂起居的寝殿和宫人、官吏居住的下宫在陵园外。第二部分为阙和神道,神道两侧有石人和石马等石刻。第三部分为陵园前方两侧的陪葬墓。整个陵园布局以南门为正门,以南北为中轴线,东西对称,体现了面南而立、面北而朝的设计思想。,
9、陕西乾县唐乾陵,宋陵神路,孝陵神道,北宋帝王陵墓恢复方上形封土,陵园布局基本沿用唐代的制度。但与历代截然不同的是陵园都面山背水。因为北宋当时风水堪舆思想盛行,“赵”姓在五音属角缺水,“吉方则要山高水来”,所以陵址要选在“东南地穹,西北地重”的地方,一改历代帝陵居高临下、倚山面河、置陵于高阜的制度,而是置陵台于地势最低处,面山背水,诸陵均面向嵩山的主峰少室。南宋诸帝死后希望能归葬中原,所有陵墓就没有陵台和石刻群,称其为攒宫。到了元代,沿用蒙古族潜埋的葬俗,不起坟冢,葬后乱马踏平,不布设陵园。位于内蒙伊金霍洛旗的成吉思汗陵,是在供奉成吉思汗灵寝“八白室的基础上形成的纪念性陵墓。,(4)明清时期 明
10、清陵园布局受到当时宫殿建筑的影响,虽然继承唐宋形制,但废弃了上、下宫分离的格局,将各类建筑集结在南北向的一条中轴线上。陵园由方形改为长方形平面。陵墓和献殿用墙分隔。前部由碑亭、神厨、神库组成一进院落,以献殿为主体组成二进院落。并取消了下宫建筑,废止了前面各朝宫人居留、侍奉的旧制,以突出陵寝朝拜和祭祀的功能。陵园的后部为陵墓,封土为宝城宝顶形。整个陵园充分体现了前朝后寝的宫殿建筑模式。,明十三陵神路,河北遵化清东陵裕陵方城明楼,三、墓室与葬具 1墓室 (1)竖穴墓和横穴墓 墓穴也叫墓圹,按照挖掘的方式可以分为竖穴墓与横穴墓。竖穴墓是从地面一直往下挖掘而成的土坑,横穴墓是先挖掘到一定的深度然后再横
11、向掏挖而成的土质洞室。根据考古挖掘,龙山文化时期的墓室大都以长方形竖穴墓为代表,这和当时人们居住的房屋为长方形有关。商周时期厚葬的风气盛行,墓室结构复杂化,虽然是竖穴墓,但墓道多少反映等级高低,形成“亚”字形、 “中”字形、“甲”字形等多种构造。西汉中晚期的凿山为陵的墓室大多为横穴墓,主要分前室、后室、耳室。汉文帝的霸陵就是典型代表。,山西襄汾陶寺墓地发掘现场,北京房山琉璃河西周墓地车马坑,(2)砖石墓 战国时期,出现了空心砖砌筑的墓室,在西汉晚期十分盛行,其中以卷顶砖室墓最为常见。在西汉时也出现了石结构的墓室,以砖石混合构造而成。石室墓在历代帝王陵中普遍使用。西汉的砖石墓一般由画像砖和画像石
12、堆砌而成。汉画像砖与画像石上雕刻与彩绘的内容主要以表现墓主生前生活为主,充分反映了当时的社会生活方式。,大葆台西汉墓博物馆,定陵地下宫殿内景,(3)庭院式墓 唐代统治阶级更加追求“墓如真宅”,地下墓穴成轴线延伸,依次为斜坡墓道、过洞和天井、前后甬道和前后墓室及小龛。多重过洞、天井的布局,犹如现实生活中的多进庭院。前后墓室则表现前为堂、后为室的思想,也反映死者的等级地位(表121)。该类墓葬在墓道、天井等处,均彩绘有大量的壁画。,表121 唐乾陵陪葬墓墓穴结构比较,(4)仿木结构墓 宋代在继承前朝砖石墓以及庭院式墓的基础上,开始朝仿木结构墓室发展,利用砖石材料,在墓室的四壁、顶部,仿木构建筑形式
13、,做出倚柱、阑额、斗拱、柱头枋、藻井等构件,门窗逼真,斗拱齐全,雕梁画栋,纹饰彩绘,把宋代营造法式思想表现的淋漓尽致。,2、棺椁制度 棺椁是盛放死者遗体的葬具。“棺”是敛尸用具;“椁”是套在棺外面或绕棺四周的匣子。说文段注:“木椁者,以木为之,周于棺,如地之有郭也”。棺椁的发展体现了森严的封建等级制度。,(1)棺 目前所发现的时代最早的棺多是瓦制或石制,距今5000-6000多年前西安半坡文化遗址的瓮棺葬就是用陶罐做儿童的葬具,在辽宁红山文化墓葬中则多发现石棺。新石器时期已经出现木棺,但在商以后才普遍使用。丧大记中记载的周代制度规定:天子之棺五重、诸公四重、诸侯三重、大夫再重、士不重。这里指的
14、是天子所用棺总共五重。最外的一重叫大棺,第二层叫属棺,这两层用梓木制作,又统称梓棺或梓宫。第三层用椴木制造,称为他棺。第四、五层用水牛皮或犀牛皮制造,称为革棺和内棺。另外棺木的厚薄大小、内外装饰的花样,也有严格的等级规定。,(2)椁 椁是在棺或套棺之外,隔较大空间再加的一层,用于在土穴之中保护棺木,棺椁之间形成的空间用来放置随葬品。战国秦汉时期所用的木椁,规模巨大形如墓室,又叫椁室,又因为形状象方井,又叫井椁。椁室被分割成若干部分放置棺木和随葬品。曾侯乙墓的椁室高为3135m,用了3171根长木条,380m3的木料。椁室的制作考究,最典型的就是“黄肠题凑”,所谓“黄肠”就是制椁的木料全部采用柏
15、木的姜黄木心,“题凑”则是指将柏木层层平铺垒筑在四周,而且木头都朝内与同侧椁室壁板呈垂直方向。这种椁室制度在西汉中期以前为帝王广泛采用。汉以后用空心砖垒筑的墓室,起到了保护棺木的作用,从而取代了以前椁的作用,原来的棺椁制度迅速消亡。因此后代通常把套棺的最外一层叫做椁。,大葆台汉墓,3、随葬品 古人在“事死如事生”的观念支配下,厚葬之风一直是丧葬文化的主流,随葬品品种丰富、数量巨大,几乎活人所用者皆为死者所用,是盗墓之风的诱因,但也为我们保留了十分丰富的历史文物,成为旅游鉴赏的对象。,(1)陶器 新石器时代晚期,陶器生产的普及,使随葬品以陶器为主,包括各种生活用品、生产用具、武器以及装饰品等,多
16、为死者生前所用。在夏商周时期,随葬品中还出现了陶制礼器。,(2)青铜器 商周时代,青铜器生产技术发达,为社会上层广泛采用。并且青铜礼器成为贵族身份和地位的象征,所以贵族墓葬多采用青铜礼器随葬。青铜礼器主要包括酒器、饮食器、乐器、兵器、车马器、工具等,并且成套配备。在安阳殷墟的妇好墓中出土的青铜礼器就有210多件。曾侯乙墓的全套青铜礼器重达10t秦铜车马制作精致,结构复杂,技艺精湛,比例准确,被称为“青铜器之冠”。,(3)丝织品 我国是丝织业发达的大国,随葬品中丝织品占重要地位,但因其保存困难所以很少能保存至今。考古发现的商周时期已经有丝麻织品随葬。汉代墓出土丝织品中包括绢、纱、绮、罗、锦等。马
17、王堆西汉墓出土的一件素纱禅衣重不足50g。,(4)玉器 古人认为“君子比德于玉”,“君子无故玉不离身”,因此葬玉成为重要的礼器用玉,早在新石器时期的墓葬中就已出现,“金玉在九窍,则死人为不朽”,认为玉器施覆于尸体可防止腐朽。新石器时代早期玉块就成为死者佩带的精美耳饰,晚期的良渚文化几乎每个墓葬都出土大量玉器,玉琮环绕,玉璧、玉璇玑居中,形成“玉殓葬”。殷商的妇好墓出土玉器达755件,有琮、璧、环、璜、琥等礼器以及玉制兵器、用具、饰品等。战国时期是玉器发展的最辉煌时期,曾侯乙墓、中山王陵等皆出土大量随葬玉器。,(5)明器 所谓明器,又称冥器、鬼器,就是专门为随葬死者而制作的各种器物。所用原料多为
18、陶、瓷、竹、木、石,所模仿的有礼器、兵器、工具以及车、船、仓、井、房屋、庭院、栏圈等模型以及人、兽等,大凡世之所见皆做之。俑就是明器的一种,最具代表性的就是秦始皇兵马俑了,它们大小和真人真马相同,排列成军阵,规模庞大,制作达到了已发现的历代陶俑中的顶峰。唐代墓葬陪葬大量使用低温釉陶器“唐三彩”,出现了分工齐全的各类三彩俑,包括镇墓兽俑、仪仗俑、乐舞俑等,成为盛唐文化的典型代表。北宋以后逐渐流行纸扎明器,但不随死者下葬而是在下葬之时或之后焚烧。,商代卜骨(殷墟小屯南地出土),商代甲骨(殷墟小屯南地出土),商代(号鸟)尊(河南安阳殷墟妇好墓出土),商代带流虎(扳下一个金)象牙杯(河南安阳殷墟妇好墓
19、出土),商代偶方彝(河南妇好墓出土),商代司母戊方鼎(河南安阳殷墟出土),商代铁刃铜铖(河北藁城台西遗址出土),商代玉凤(河南安阳殷墟妇好墓出土),商代玉龙(河南安阳殷墟妇好墓出土),西周漆豆(复原)北京房山琉璃河西周墓地遗存,西周漆觚,东周编钟(湖北随州曾侯乙墓出土),东周冰槛(金字边)(曾侯乙墓出土),东周金银镶嵌龙凤形方案(河北平山中山王墓出土),东周莲鹤方壶(河南新郑出土),东周龙凤纹绣绢衾(丝织品.湖北江陵马山1号墓出土),东周龙凤纹尊(湖北江陵楚墓出土),东周木雕小座屏(湖北江陵望山1号墓出土),东周漆耳杯(湖北江陵楚墓出土),东周漆箱(绘有二十八宿图象.曾侯乙墓出土),东周漆樽(
20、湖北江陵楚墓出土),东周绣衣上的凤纹(湖北江陵马山1号墓出土),东周银首人俑铜灯(河北平山中山王墓出土),东周银镶嵌双翼神兽(河北平山中山王墓出土),楚帛画(湖南长沙子弹库楚墓出土),楚帛画(湖南长沙子弹库楚墓出土),楚帛画(湖南长沙子弹库楚墓出土),秦将军俑头像,秦马前披甲武士俑,秦披甲武士俑,秦始皇陵园兵马俑坑,秦始皇陵园兵马俑坑出土情况,秦兵马俑,秦铜车马,兵马俑,兵马俑,秦法律文书竹简,西汉长乐(食人)官铜锺(河北满城汉墓出土),西汉长信宫灯(河北满城汉墓出土铜器),西汉错金博山炉,西汉鸟篆纹壶(河北满城汉出土铜器),马王堆地图(西汉),越王勾践剑(湖北江陵望山1号墓出土),东汉铜奔马
21、(马踏飞鸟.甘肃武威雷台汉墓出土),唐刻花银碗,唐献陵石犀牛,何家村掐丝花镏金杯,何家村出土唐玉多曲长杯,北宋鎏金银塔,舞马御银壶,四、墓葬石刻 1、石像生 古代陵墓,特别是帝王、诸侯、官僚的墓前,排列整齐的石刻人、走兽以及传说中的怪兽,称为“石像生”。功能是陵墓标记和驱邪,昭示墓主身份等级、墓前仪卫和表彰墓主功勋。以西汉武帝大将霍去病墓前石像生为最早的陵墓石刻,共有石像生44件,用巨石雕成,造型浑厚生动,最具代表性的是马踏匈奴。整组石像生一方面表现了霍去病的身份和地位,另一方面突出了他抗击匈奴的赫赫战功。帝王陵墓石像生从唐乾陵形成定制,由南向北在司马道两侧陈列有华表1对,翼马1对,鸵鸟1对,
22、仗马及控马者各5对,石人像10对,石碑2通,番臣石像61尊,石狮1对等。这组石像除了显示皇权的至高无上和封建帝国的强大外,还主要起陵墓标志(华表)、守卫祛邪(石狮、石人)、仪仗(武将、仪马和控马者)、升仙(翼马)和中外文化交流(鸵鸟和番臣像)的作用。,2、墓碑 “碑”的称谓先秦时就已出现,但当时碑的作用与后世墓碑不同。它为一块上端中间穿圆孔的大石板,圆孔叫作“穿”,立在墓穴旁,用来穿系绳索,把棺木缓缓放人墓穴中;或者立在公卿大夫门口,用来拴系牲畜;或立在宫庙里,用以测看日影作记时之用,石板上没有文字。,大约在西汉晚期,人们开始在原先立于墓旁用以引棺的石板上刻写文字,记述墓主的姓氏、家世、生卒年
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