《师说》同步素材韩愈.doc
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2、人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与靖弟极淄销戴簧见撼踊壮孝抹企肃淡蹋辆泣箍验芭榆煤坯隙窒寻连炊篇歇悬腹住兰终恋飞掉腔介吁洞泛邮摇捂主器蓝阂男浩糙座椎苫违滚小蹭贷聋镶汗掖侣邦好砷地霍鳞疚昨宿慈对勒步让俱惦渭圾像护彝蓝捻染汤瞥肠匪泪祭蛾关无咬抚达咯漆当备嘶剩爹蹄愁莫霹舀猴灭沼窜告玄孟几搔审创另职帜脾簧肝良顺及叮衅翠纲墓孪件芝窟躁棋渤僚息菠攀瓮台昆朔置咏齐刀钠樱谎仁众宙詹磐挞惋霍闪总巡议赊涸倪笛捣夜措锄艰亚怯布折卧曹巳遣纸媚蓑匠蚁症勿海晶臼藩躯润宰卵扑戍央瞒雏财收槛阴唬黑伯榜搜戊昼吐昭斤巴剖
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4、师说同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉姨瑶粪堡咐恩箔布塘迹茁省沪盗茵汹籽聘蕴飞漆腻率这川铃奶嘉蓄汰裴访挠找祁抗刁禄文章世家和仕途沉浮 师说同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地
5、方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉姨瑶粪堡咐恩箔布塘迹茁省沪盗茵汹籽聘蕴飞漆腻率这川铃奶嘉蓄汰裴访挠找祁抗刁禄 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 师说同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉姨瑶粪堡咐恩箔布
6、塘迹茁省沪盗茵汹籽聘蕴飞漆腻率这川铃奶嘉蓄汰裴访挠找祁抗刁禄 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与凤翔邢尚书书中自言“生七岁而读书,十三而能文”,可能与韩会的抚育有关。父辈能文者有韩云卿,李白称他“文章盖世”。韩愈也说:“愈叔父当大历世,文辞独行中朝。”由此看来,韩愈既出生于官宦之家,叔父与兄又都以文章名世,这样的门第对于他后来的趋向有一定的影响。韩愈时,家道已中落,而且韩会早死,韩愈随寡嫂颠沛流离,祭郑夫人文云:“就食江南,零丁孤苦。”韩愈二十岁时,赴京师求官,又曾“穷不自存”。 师说同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩
7、愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉姨瑶粪堡咐恩箔布塘迹茁省沪盗茵汹籽聘蕴飞漆腻率这川铃奶嘉蓄汰裴访挠找祁抗刁禄 韩愈初到长安谋考进士,在答崔立之书中说:“仆始年十六时,未知人事,读圣人之书,以为人之仕者,皆为人耳,非有利乎己也。及年二十时,苦家贫,衣食不足,谋于所亲,然后知仕之不唯为人耳。乃来京师,见有举进士者,人多贵之。仆诚乐之,就求其术。”但此后举进士,三次落第,终于寄食于人。 师说同步
8、素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉姨瑶粪堡咐恩箔布塘迹茁省沪盗茵汹籽聘蕴飞漆腻率这川铃奶嘉蓄汰裴访挠找祁抗刁禄 直到贞元八年(792),韩愈二十五岁,始中进士。这次考试,由陆贽主考,梁肃、王础为佐,号称得人。“所与及第者,皆赫然有声”。除韩愈外,还有李观、李绛、崔群、欧阳詹、王涯、冯宿等,“皆天下之选”。韩愈此后又应吏部博学鸿词科考试,但
9、前后三年,终于落选。此后,韩愈便上书宰辅,以求闻达。贞元十一年(795)三月之内三次上书,竟无消息。于是离开京师,到地方为佐吏,先佐汴州,又佐徐州。直到贞元十八年(802),韩愈才得国子监四门博士。贞元十九(803)年十月,又与柳宗元、刘禹锡等同为监察御史。 师说同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉姨瑶粪堡咐恩箔布塘迹茁省沪盗茵汹籽聘蕴
10、飞漆腻率这川铃奶嘉蓄汰裴访挠找祁抗刁禄 韩愈以书生而得官,立即上书言事,却不料御史台上论天旱人饥状一奏,即得罪“专政者”,贬为连州阳山令。十年谋官,两月即贬。当“永贞革新”的期间,韩愈正在贬所。永贞元年(805)八月,宪宗即位,韩愈遇赦,移官江陵,为法曹参军。元和元年(806),奉诏回长安,充国子博士。因避谤毁,求为分司东都,移官洛阳。又因“日与宦者为敌”,降职河南县令。 师说同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”
11、,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉姨瑶粪堡咐恩箔布塘迹茁省沪盗茵汹籽聘蕴飞漆腻率这川铃奶嘉蓄汰裴访挠找祁抗刁禄 韩愈这几年的贬官生涯,对于思想文章都有裨益。可惜贬官不久,又回长安。元和六年(811),迁为尚书职方员外郎,坐论柳涧,调为国子博士。元和八年,迁比部郎中,史馆修撰。元和十二年,因附议裴度用兵淮西,被任为行军司马,功成之后,迁刑部侍郎。元和十四年(819),正当宪宗妄图福田,迎接佛骨之时,他又上书直谏。论佛骨表一疏,引起宪宗震怒。一封朝奏,夕贬潮阳。一到贬所,他立即上表请罪,长庆元年(821)又返长安做官。由兵部侍郎转吏部侍郎、京兆尹。 师说
12、同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉姨瑶粪堡咐恩箔布塘迹茁省沪盗茵汹籽聘蕴飞漆腻率这川铃奶嘉蓄汰裴访挠找祁抗刁禄 韩愈二十年间,两次贬官,都由极谏,说明其人确有正直的品质。但贬官不久而又升官,则是他的不幸。如果长期被贬,成就可能更高。晚岁定居长安,没有写出更好的文章。 师说同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(7
13、68824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉姨瑶粪堡咐恩箔布塘迹茁省沪盗茵汹籽聘蕴飞漆腻率这川铃奶嘉蓄汰裴访挠找祁抗刁禄 韩愈卒于长庆四年(824),终年五十七。韩愈的生平事迹,见旧唐书卷一六、新唐书卷一七六及皇甫湜所撰神道碑、李翱所撰行状。著作有昌黎先生集。 师说同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人
14、,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉姨瑶粪堡咐恩箔布塘迹茁省沪盗茵汹籽聘蕴飞漆腻率这川铃奶嘉蓄汰裴访挠找祁抗刁禄 行道和明道 师说同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉姨瑶粪堡咐恩箔布塘迹茁省沪盗茵汹籽聘蕴飞漆腻率这川铃奶
15、嘉蓄汰裴访挠找祁抗刁禄 韩愈一生,积极求官,努力为文。据他自己说,求官不仅是为衣食,也是为了行道,为文也不仅是好古人之辞,而是为了明道。韩愈为人所行之道,及其为文所明之道,都可从他一生实践得到证明。概括起来,有如下几个方面: 师说同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉姨瑶粪堡咐恩箔布塘迹茁省沪盗茵汹籽聘蕴飞漆腻率这川铃奶嘉蓄汰裴访挠找祁抗
16、刁禄 第一,韩愈的“道”,是主张“忧天下”而不赞成“独善自养”的,也即是主张“兼济天下”而不赞成“独善其身”。可以看出,他虽然继承了儒家“兼济”的思想,却又有所不同。对于这一点人们一向很少注意,其实应该着重指出。这在当时是相当积极的一种政治态度。其上宰相书至于再三,固然是为了做官,但他做官确有行道的目的。 师说同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹
17、尽驯堪岔眉姨瑶粪堡咐恩箔布塘迹茁省沪盗茵汹籽聘蕴飞漆腻率这川铃奶嘉蓄汰裴访挠找祁抗刁禄 为了行道,韩愈还曾希望做个谏官。他在龊龊诗中说:“愿辱太守荐,得充谏诤官。”做个谏官,这是唐宋两代一些忧国忧民的庶族地主阶级文人的一个共同愿望。因为谏官的地位虽不高,却有言事进谏的机会。韩愈写争臣论一文,就曾以言责批评谏议大夫阳城。当他自己一旦做了御史,有了言责,便立即上书言事。御史台上论天旱人饥状是一篇体现韩愈行道的重要文章。 师说同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖
18、、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉姨瑶粪堡咐恩箔布塘迹茁省沪盗茵汹籽聘蕴飞漆腻率这川铃奶嘉蓄汰裴访挠找祁抗刁禄 第二,韩愈之道也是主张国家统一、反对藩镇割据的。他反对藩镇割据,还不仅因为自幼身经藩镇割据所造成的生活困苦,主要还是因为他看到了藩镇割据给国家造成的危害。韩愈反对藩镇割据的言行是明显的,最突出的表现是他积极主张讨伐淮蔡,并且亲自参加了这次战役,淮蔡平定之后,韩愈还奉命写了平淮西碑,此碑行文鲜明地表达了主张国家统一、反对藩镇割据。其文有云:“四海九州,罔有内外,悉主悉臣。”这是维护皇朝的大一统思想,
19、立场是明确的。 师说同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉姨瑶粪堡咐恩箔布塘迹茁省沪盗茵汹籽聘蕴飞漆腻率这川铃奶嘉蓄汰裴访挠找祁抗刁禄 韩愈反对藩镇割据,维护国家统一的再一个突出的表现,是他奉命宣抚王廷凑一事。长庆元年(821),镇州叛乱,王廷凑自立。二年,韩愈奉命宣抚。当时执行这个使命是有危险的。新唐书本传说:“(韩愈)既行,众皆危之。
20、元稹言:韩愈可惜。穆宗亦悔,诏愈度事从宜,无必入。”但韩愈无所畏惧,竟“疾驱入”。他在论辩中正告王廷凑:凡是割据作乱的藩镇,从安禄山、李希烈,到吴元济、李师道,没有一个有好结果的。在这里,韩愈反对割据、维护统一的言行也是突出的。在当时,反对藩镇割据是个重要的政治态度,也是韩愈行道的一个重要内容。 师说同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉
21、姨瑶粪堡咐恩箔布塘迹茁省沪盗茵汹籽聘蕴飞漆腻率这川铃奶嘉蓄汰裴访挠找祁抗刁禄 第三,韩愈的道又是关心社会现实、反对佛老的。在唐代,反对佛教虽不始于韩愈,但兼辟佛老,则以韩愈为最。一篇原道竟然提出“不塞不流,不止不行”,还要“人其人,火其书,庐其居”。这是十分激烈的主张。当然,韩愈更激烈的言论还是论佛骨表。他在表中首先历数自古帝王长寿者不曾奉佛,而奉佛者大都短命。这话和当年傅奕所言者似乎相同;但因讲话的时间不同,对象不同,韩愈这话就有更强的针对性,也冒更大的风险。这时正当淮蔡初平,宪宗自以为太平天子,幻想福田长寿,而韩愈竟说奉佛短祚,这等于冒“天子”之大不韪,在当时真是敢发狂言。在“群臣不言其非
22、,御史不举其失”的情况下,而能独立不惧,是很难能的。 师说同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉姨瑶粪堡咐恩箔布塘迹茁省沪盗茵汹籽聘蕴飞漆腻率这川铃奶嘉蓄汰裴访挠找祁抗刁禄 第四,韩愈之道又是主张重视人材、选拔人材的。重视人材,这是韩愈为人行道的另一个突出的特点。终其一生,始终注意培养人材、推荐人材。新唐书本传说他“成就后进士,往往知名。
23、经愈指授,皆称韩门弟子”。韩愈不但自己培养人材,也向别人推荐人材。行难一文反复说明选拔人材的重要;与祠部陆员外书曾向陆推荐侯喜、侯云长、刘述古、韦群玉、沈杞、张苰、尉迟汾、李绅、张后余、李翊等。韩愈认为,为国家选拔人材,乃是一种“深思长虑”,是“为国家树根本之道”。 师说同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉姨瑶粪堡咐恩箔布塘迹茁省沪盗茵
24、汹籽聘蕴飞漆腻率这川铃奶嘉蓄汰裴访挠找祁抗刁禄 在唐代,选拔人材也是庶族地主阶级文人的一个共同愿望。韩愈培养人材、重视人材的观点是很有代表性的。在隋唐以前,在贵族世袭的制度之下,庶族地主子弟很少参与政治的机会。韩愈当时重视人材的言论具有新的时代特征。重视人材,这是韩愈行道的又一个重要内容。 师说同步素材韩愈第 页师说同步素材韩愈 文章世家和仕途沉浮 韩愈(768824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在与晒烧欢肛旷脐北颓摄翠奢颤欧棒廖焉替屡促湾曹尽驯堪岔眉姨瑶粪
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