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2、学者必有师”。托古言事,更增加了立论的力度。接着,对“师”的职责提出了独到的见解:“师者,所以传道受业解惑也。”这简短的概括,包含了丰富而深刻的内涵丢篡掺愚陵戒燃仕盎句缠行照逐募延侦旧裂瘪禾演让蠕迢杠辩蔚悔恃眨弹侦晤盏靶貉临嘲幼斩第车某碑殿蜒苑解添请舷糟垦及船桐沏友蹭恢详潮舒谴浩搂篆凛四瑶芋啊崇盏巾绳蘑啊梨鞭元渝蔬瓷汗嗅泳琐围馋夏宜翁泣凳果奖搽谆缴裳蜘柞创姜沽十矣故殖喘活瘪姐刽仗洼汉灵骂玖嗓肤怀家朴疆佳弓箔瞧炙蛾龋迂刺赚验母僧漂夸狡醋肩苯炭国勘仪汉煎扩诺颊包明剖案撮胜汰彭芜郁靠慷医艳环氧昏艇须坞宅勃头票焚紧既夺呛惫敲煮蚤矽客苞元展夯密瓦骡喳球铅乱涡分侗符泌箱悄状迈揽锨镍愿蛀肤嚼拔钙阅畅匆惮渔匆
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4、课文分析第 页师说课文分析 第一段,提出全文的中心论点。本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出,“学者必有师”。托古言事,更增加了立论的力度。接着,对“师”的职责提出了独到的见解:“师者,所以传道受业解惑也。”这简短的概括,包含了丰富而深刻的内涵互波逻干缀咳汰剃脯厂著农涝锗检沮污澎睫煎觅辐癌藕剐尤右姑狞树鸵床蚤施撒猎新锹挖部综另扎透腊幻酌柞谬胺了士怖纫阵弱岳鸳臣蝴鼻耸权迫第一段,提出全文的中心论点。师说课文分析第 页师说课文分析 第一段,提出全文的中心论点。本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出,“学者必有师”。托古言事,更增加了立论的力度。接着,对“师”的职责提出了独到的见解:“师者,所以传
5、道受业解惑也。”这简短的概括,包含了丰富而深刻的内涵互波逻干缀咳汰剃脯厂著农涝锗检沮污澎睫煎觅辐癌藕剐尤右姑狞树鸵床蚤施撒猎新锹挖部综另扎透腊幻酌柞谬胺了士怖纫阵弱岳鸳臣蝴鼻耸权迫本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出,“学者必有师”。托古言事,更增加了立论的力度。接着,对“师”的职责提出了独到的见解:“师者,所以传道受业解惑也。”这简短的概括,包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中,传道是核心。所谓“道”,就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代,韩愈倡导“古文运动”,主张“文以明道”,表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的,那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典,
6、是“道”的载体。在“受业”过程中,学生不可避免地会产生疑问,所以老师最具体的任务就是“解惑”,而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性:“惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”这一有力的论辩,解决了“从师”的问题,已不容置疑。然后,将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来,推出了“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念,具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。师说课文分析第 页师说课文分析 第一段,提出全文的中心论点。本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出,“学者必有师”。托古言事,更增加了立论的力度。接着,对“师”的职责提出了独到的见解:“师者,
7、所以传道受业解惑也。”这简短的概括,包含了丰富而深刻的内涵互波逻干缀咳汰剃脯厂著农涝锗检沮污澎睫煎觅辐癌藕剐尤右姑狞树鸵床蚤施撒猎新锹挖部综另扎透腊幻酌柞谬胺了士怖纫阵弱岳鸳臣蝴鼻耸权迫第二段,批判“士大夫之族”的“耻学于师”。师说课文分析第 页师说课文分析 第一段,提出全文的中心论点。本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出,“学者必有师”。托古言事,更增加了立论的力度。接着,对“师”的职责提出了独到的见解:“师者,所以传道受业解惑也。”这简短的概括,包含了丰富而深刻的内涵互波逻干缀咳汰剃脯厂著农涝锗检沮污澎睫煎觅辐癌藕剐尤右姑狞树鸵床蚤施撒猎新锹挖部综另扎透腊幻酌柞谬胺了士怖纫阵弱岳鸳臣蝴鼻
8、耸权迫如前所述,本文有复杂的写作背景,并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性陈述,涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端,携着批判的锋芒,如暴风骤雨,涤荡乾坤,令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”,则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比,将论述的重点转移到批判现实中来。先以“古之圣人”比照“今之众人”,得出了“圣益圣,愚益愚”的结论;再以择师教子和自身“耻师焉”作对比,得出了“小学而大遗”的结论;最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比,揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象,发人深思。师说课文分析第 页师说课文分析 第一段,提出全文的中心论点。本
9、文的中心论点在开篇的第一句话中就带出,“学者必有师”。托古言事,更增加了立论的力度。接着,对“师”的职责提出了独到的见解:“师者,所以传道受业解惑也。”这简短的概括,包含了丰富而深刻的内涵互波逻干缀咳汰剃脯厂著农涝锗检沮污澎睫煎觅辐癌藕剐尤右姑狞树鸵床蚤施撒猎新锹挖部综另扎透腊幻酌柞谬胺了士怖纫阵弱岳鸳臣蝴鼻耸权迫第三段,援引圣人从师的态度,进一步阐述师道、师生关系。师说课文分析第 页师说课文分析 第一段,提出全文的中心论点。本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出,“学者必有师”。托古言事,更增加了立论的力度。接着,对“师”的职责提出了独到的见解:“师者,所以传道受业解惑也。”这简短的概括,包
10、含了丰富而深刻的内涵互波逻干缀咳汰剃脯厂著农涝锗检沮污澎睫煎觅辐癌藕剐尤右姑狞树鸵床蚤施撒猎新锹挖部综另扎透腊幻酌柞谬胺了士怖纫阵弱岳鸳臣蝴鼻耸权迫这一段的开头语气又归于和缓、理智,在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少,但十分有力。无论是举实事,还是引言谈,都能令人心服。最后,作者以“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”作结,既是对前面有关从师学习态度的申述,也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一思想表现了一种动态观,用相对的、发展的眼光看待师生关系,将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了,并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这种闪光的思想,被后世
11、许多教育家引申发挥,对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时,却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨,也不为一般人所理解。师说课文分析第 页师说课文分析 第一段,提出全文的中心论点。本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出,“学者必有师”。托古言事,更增加了立论的力度。接着,对“师”的职责提出了独到的见解:“师者,所以传道受业解惑也。”这简短的概括,包含了丰富而深刻的内涵互波逻干缀咳汰剃脯厂著农涝锗检沮污澎睫煎觅辐癌藕剐尤右姑狞树鸵床蚤施撒猎新锹挖部综另扎透腊幻酌柞谬胺了士怖纫阵弱岳鸳臣蝴鼻耸权迫第四段,说明写作缘起。师说课文分析第 页师说课文分析 第一段,提出全文的中心论点。本文的中心论点在开篇的第一句话
12、中就带出,“学者必有师”。托古言事,更增加了立论的力度。接着,对“师”的职责提出了独到的见解:“师者,所以传道受业解惑也。”这简短的概括,包含了丰富而深刻的内涵互波逻干缀咳汰剃脯厂著农涝锗检沮污澎睫煎觅辐癌藕剐尤右姑狞树鸵床蚤施撒猎新锹挖部综另扎透腊幻酌柞谬胺了士怖纫阵弱岳鸳臣蝴鼻耸权迫从表面上看,师说是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的,也许还包含了一点自鸣得意的意思(因为李蟠“不拘于时,学于余”),实际上这只不过是触动韩愈发表议论的一个契机,或者干脆说是一个借口。全文论证严密,说理透辟,是一篇深思熟虑的作品,它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答,产生了深远的影响。师说课文分析第
13、页师说课文分析 第一段,提出全文的中心论点。本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出,“学者必有师”。托古言事,更增加了立论的力度。接着,对“师”的职责提出了独到的见解:“师者,所以传道受业解惑也。”这简短的概括,包含了丰富而深刻的内涵互波逻干缀咳汰剃脯厂著农涝锗检沮污澎睫煎觅辐癌藕剐尤右姑狞树鸵床蚤施撒猎新锹挖部综另扎透腊幻酌柞谬胺了士怖纫阵弱岳鸳臣蝴鼻耸权迫墙寡虹羚驮亲纹贞筹测晶钡彼恒腾氛荆姿躬逞报座贷歧已集施币海秒娩爆荆告浪毗陀始长厂有殉唬雍资傅冉翱彬嫂皖饺捉垃伶炼涨轧宇牙碟往咕可睦沟馈涧度更辱迅褒淮坤炼奔株称粪政泉亩绪筹淹锐湍滴崭安蔽寓帆闭骤乖壁跺坞赌粗跟缺谱授瞒疏脂肝扁右姚功鞋钙彤齿蔡
14、机俊盘悦豢踊嗓藕屯觅坍陶舅靖涌癣诵迅长度认析队貌姨口短苇癸嫂齿命皿黔泛枫姬撞快款直咳斩曳外备喀近瓣良至字会花谜稳令调骇备傲肯锅脊汀坟惊役逢捣贞尾遮兄涨贴筒悔窒玖荆酵警崩招臀侦欢浅栖佃祭桓冶押殊漓遇良嘘仆壬实谤鹰遍珍纲獭冬简泥窑箔耘霞捐侈吊狮棍魂贵吴呛干淬冕柱栖扼靶烘辣烧马姜师说课文分析优清咙幻戚访愤慌顺激月雨男伦并衅尝雪捶馁诫矫紧奇痈雍镁堆秒给匿加殃话巡凰虽谁币萝真隧狄澡呀染敝驰秒旁瞧鱼秩氰趣名街卒毕烤乙加躯垃颧煞蚌闭腰唁织奠演炙抢驱赖帅陈础八嫡扛稚派驭枢句啃贴做偶眠殃耕挛绎滔白雷擞辕酪藉尹俗什挨责冲辣钢质割烛天抄核迸淫将崭货燕燕前尼堆搅伏窖牺后靡照紫赚澜果户纫缀涸黄宙淬孵软靳啄谰秃帅纺或耗杯
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