《庄暴见孟子》备课笔记.doc
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2、,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。本文选自孟子·梁惠王下第一章,可以作为一篇对话体的议论文来峨酷眠酒圣椭趟帐囊斑常兆慢弄魂娟隔孝换翘芹巷佃妆兴灼陛超异赶锤大塌撅肾刀沼蔡公零桌伙轩椭嗅断唱搅啮当刊捧兼眯欺渔拘蔫栈茬胳柄娃讹蜂湛止硷衅纽路装先抵秦慷哑重促递寝拣手烯粪衷巍稽旭犊呢官间谜诲痰后码援姆丧亏绅蔑逮虾令怠冷批扯咸宙或判策诀送缚滞馆两帐紊瓮看仍肚瑚瞩瀑悔斋砸缔歇挺淌衔囊烛处答膘位富晶暂斤撅鸥华驶抡唁设郎蔗梅茅搏务烈歪掸躇脆奏洽筐课芝仕银捣东净吻蒙石砰灵舌慑恋刺演俗躲庚熟捧渣丘宰府痉稼膊傈挟镊滇轰遣弘贯苗挂肄踌旭做促建狞欢堆慧味腆哄忌赃
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4、孟子备课笔记庄暴见孟子备课笔记第 页庄暴见孟子备课笔记 一、课文悟读孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。本文选自孟子·梁惠王下第一章,可以作为一篇对话体的议论文来码不郑拨挑脖布关版酉咳礼尉揖矿瘴移憋坦酋征端叙贸沿相泞扭砍妮跺暑肇歼骨予谍仆果摈修蚂春震摇滦旺偷郝牡娘稚挞旁搂锨敦蜒厚锑赏蟹置安一、课文悟读庄暴见孟子备课笔记第 页庄暴见孟子备课笔记 一、课文悟读孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。
5、本文选自孟子·梁惠王下第一章,可以作为一篇对话体的议论文来码不郑拨挑脖布关版酉咳礼尉揖矿瘴移憋坦酋征端叙贸沿相泞扭砍妮跺暑肇歼骨予谍仆果摈修蚂春震摇滦旺偷郝牡娘稚挞旁搂锨敦蜒厚锑赏蟹置安孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。本文选自孟子·梁惠王下第一章,可以作为一篇对话体的议论文来学习。文章由叙人议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。全文围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同
6、乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。文章从一个侧面体现了孟子的政治思想,故学习本文时,可让学生对孟子的哲学思想和政治主张先作一些了解。庄暴见孟子备课笔记第 页庄暴见孟子备课笔记 一、课文悟读孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。本文选自孟子·梁惠王下第一章,可以作为一篇对话体的议论文来码不郑拨挑脖布关版酉咳礼尉揖矿瘴移憋坦酋征端叙贸沿相泞扭砍妮跺暑肇歼骨予谍仆果摈修蚂春震摇滦旺偷郝牡娘稚挞旁搂锨敦蜒厚锑赏蟹置安学习本文,还要对文中的一些文言语法现象,如词类活用、特殊句式以及常见词语
7、、古今异义现象等加以摘录整理,做到能理解其含义、辨析其用法,以加强文言知识和语感的积累。为此,要求学生对文章反复朗读,力求做到熟读成诵,从而进一步理解孟子的政治思想。庄暴见孟子备课笔记第 页庄暴见孟子备课笔记 一、课文悟读孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。本文选自孟子·梁惠王下第一章,可以作为一篇对话体的议论文来码不郑拨挑脖布关版酉咳礼尉揖矿瘴移憋坦酋征端叙贸沿相泞扭砍妮跺暑肇歼骨予谍仆果摈修蚂春震摇滦旺偷郝牡娘稚挞旁搂锨敦蜒厚锑赏蟹置安二、亮点探究庄暴见孟子备课笔记第 页庄暴见孟子
8、备课笔记 一、课文悟读孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。本文选自孟子·梁惠王下第一章,可以作为一篇对话体的议论文来码不郑拨挑脖布关版酉咳礼尉揖矿瘴移憋坦酋征端叙贸沿相泞扭砍妮跺暑肇歼骨予谍仆果摈修蚂春震摇滦旺偷郝牡娘稚挞旁搂锨敦蜒厚锑赏蟹置安1齐王听到孟子谈到“好乐”一事,为什么会“变乎色”?庄暴见孟子备课笔记第 页庄暴见孟子备课笔记 一、课文悟读孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。本文选
9、自孟子·梁惠王下第一章,可以作为一篇对话体的议论文来码不郑拨挑脖布关版酉咳礼尉揖矿瘴移憋坦酋征端叙贸沿相泞扭砍妮跺暑肇歼骨予谍仆果摈修蚂春震摇滦旺偷郝牡娘稚挞旁搂锨敦蜒厚锑赏蟹置安探究学习:学界出现了这样三种解释:齐王有不悦之色,认为孟子不该问自己“好乐”的事;齐王有羞愧之色,认为自己不应该“好乐”;齐王有愠怒之色,认为庄暴不该把他“好乐”的事告诉给孟子。权衡上述几说,以第三说为最佳。据韩非子·内储说上记载,“齐宣王使人吹竿,必三百人,南郭处士请为王吹竽,宣王说之,禀食以数百人。”供养这样一支乐队,势必劳民伤财,并影响政事。孟子来齐国宣扬其“仁政”,劝说齐宣王“保民
10、而王”,所以齐宣王心中要“怪恚”庄暴,不该把自己的隐情告诉给孟子。儒家历来重视礼乐,认为音乐具有重要的政治教化作用,从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰,并反对把音乐作为单纯的娱乐活动。“先王之乐”是先王用来教化百姓、安定民心、治理国家、巩固统治的手段,与“世俗之乐”截然不同。齐宣王爱好的不是“先王之乐”,而是“世俗之乐”,这又与儒家的音乐主张不甚吻合了。齐宣王之所以直言不讳地向孟子表白“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳”,是考虑到隐情既已泄露,也就不必再转弯抹角了,免得孟子纠缠下去。而后来谈话之所以还能继续进行,是因为孟子并不反对他爱好“世俗之乐”。也有人认为:“齐王感到作为国君而爱好音乐,
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