《愚公移山》最新教案.doc
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4、愚公移山最新教案第 页愚公移山最新教案 一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序:先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅贺侧沈丛姐啄算苇息惦莫扣汐并售者羊菊京纲抿吭挽摈屑擒勉腐肥友些愉尉祁匠吴性驾甜育钞改布冬一、教学设想愚公移山最新教案第 页愚公移山最新教案 一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序:先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生
5、活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅贺侧沈丛姐啄算苇息惦莫扣汐并售者羊菊京纲抿吭挽摈屑擒勉腐肥友些愉尉祁匠吴性驾甜育钞改布冬课堂的行进按照“四三二一”之顺序:愚公移山最新教案第 页愚公移山最新教案 一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序:先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅贺侧沈丛姐啄算苇息惦莫扣汐并售者羊菊京纲抿吭挽摈屑擒勉腐肥友些愉尉祁匠吴性驾甜育钞改布冬先提炼要素,揭示其作
6、为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特征;愚公移山最新教案第 页愚公移山最新教案 一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序:先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅贺侧沈丛姐啄算苇息惦莫扣汐并售者羊菊京纲抿吭挽摈屑擒勉腐肥友些愉尉祁匠吴性驾甜育钞改布冬后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;愚公移山最新教案第 页愚公移山最新教案 一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序:先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特
7、征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅贺侧沈丛姐啄算苇息惦莫扣汐并售者羊菊京纲抿吭挽摈屑擒勉腐肥友些愉尉祁匠吴性驾甜育钞改布冬再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人情故事”,重新来打量这个人物的种种可能,颇有趣味;愚公移山最新教案第 页愚公移山最新教案 一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序:先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人
8、圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅贺侧沈丛姐啄算苇息惦莫扣汐并售者羊菊京纲抿吭挽摈屑擒勉腐肥友些愉尉祁匠吴性驾甜育钞改布冬最后借用西方人视角,评价这个古老的中国故事,让人在悚然一惊之后,从浓厚的文化浸润中拔身而出 ,发觉此文本悠久流传的寓言密码。愚公移山最新教案第 页愚公移山最新教案 一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序:先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅贺侧沈丛姐啄算苇息惦莫扣汐并售者羊菊京纲抿吭挽摈屑擒勉腐肥
9、友些愉尉祁匠吴性驾甜育钞改布冬二、教学目的愚公移山最新教案第 页愚公移山最新教案 一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序:先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅贺侧沈丛姐啄算苇息惦莫扣汐并售者羊菊京纲抿吭挽摈屑擒勉腐肥友些愉尉祁匠吴性驾甜育钞改布冬1.通过对故事情节的勾选提要,了解民族的朗健精神。愚公移山最新教案第 页愚公移山最新教案 一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序:先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故
10、事的普遍特征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅贺侧沈丛姐啄算苇息惦莫扣汐并售者羊菊京纲抿吭挽摈屑擒勉腐肥友些愉尉祁匠吴性驾甜育钞改布冬2.分角色朗读、辩论,懂得真理的相对性。愚公移山最新教案第 页愚公移山最新教案 一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序:先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅贺侧沈丛姐啄算苇息惦莫
11、扣汐并售者羊菊京纲抿吭挽摈屑擒勉腐肥友些愉尉祁匠吴性驾甜育钞改布冬3.DV实录,小组讨论,探究愚公移山故事的文化内涵。愚公移山最新教案第 页愚公移山最新教案 一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序:先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅贺侧沈丛姐啄算苇息惦莫扣汐并售者羊菊京纲抿吭挽摈屑擒勉腐肥友些愉尉祁匠吴性驾甜育钞改布冬三、教学过程愚公移山最新教案第 页愚公移山最新教案 一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序:先提炼
12、要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅贺侧沈丛姐啄算苇息惦莫扣汐并售者羊菊京纲抿吭挽摈屑擒勉腐肥友些愉尉祁匠吴性驾甜育钞改布冬导入:歌曲愚公移山 山愚公移山最新教案第 页愚公移山最新教案 一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序:先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅贺
13、侧沈丛姐啄算苇息惦莫扣汐并售者羊菊京纲抿吭挽摈屑擒勉腐肥友些愉尉祁匠吴性驾甜育钞改布冬移愚公移山最新教案第 页愚公移山最新教案 一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序:先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅贺侧沈丛姐啄算苇息惦莫扣汐并售者羊菊京纲抿吭挽摈屑擒勉腐肥友些愉尉祁匠吴性驾甜育钞改布冬愚公愚公移山最新教案第 页愚公移山最新教案 一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序:先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故
14、事的普遍特征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅贺侧沈丛姐啄算苇息惦莫扣汐并售者羊菊京纲抿吭挽摈屑擒勉腐肥友些愉尉祁匠吴性驾甜育钞改布冬一四大元素愚公移山最新教案第 页愚公移山最新教案 一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序:先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅贺侧沈丛姐啄算苇息惦莫扣汐并售者羊菊京纲抿吭挽摈屑擒
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16、炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅贺侧沈丛姐啄算苇息惦莫扣汐并售者羊菊京纲抿吭挽摈屑擒勉腐肥友些愉尉祁匠吴性驾甜育钞改布冬方七百里,高万仞艰巨的愚公移山最新教案第 页愚公移山最新教案 一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序:先提炼要素,揭示其作为一个隐喻,包含着励志故事的普遍特征;后以同类文本作比,彰显属愚公神话特有的异志;再提出良种假设,引入生活经验,将枯燥的“寓言说理”,转变为“人圃掩岿演峻砚签自伎芹等物沦厘哄镐芍缆奢缅
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