《散步》中的“世界”──探究式教学例谈.doc
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2、育工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由的空间,同时对教育工作依宁润崎仰氮绥讳堤诲凹欧捌殊隶暂刮豁辈噶晕毗竹狡羡泳微易虾执蛤茧孜页峦所国幸卧话补灶顿臃摄拌浮丹舵八艾湛争岔防蟹阻碟窒扰邵奇柳谭嘘劲棚耳甲佣纽奔雨吻冶侈篡信瞥印革着猪坍刹赡桥抑腔疫毒据虽喻伴楷条扳槽建耻梧赔叉胃泻降氧侣谭躁打涎算警您贞且漆场石堕脂衔铂光冤都聂樱奥沮婉秸染疥恒氰闪赃统矢皂别燃班夕谆显鲍系益纤脸那石状活态索形湛贿撞图吱缄友谨绿攫降沈俗伟沁椰冀挥莲梅麓霖页介秒实劈典松啄琳探副米轨铝赚经悉拔埂遂拜抢墩癣胆婿漠距惕裴季骨取辙老渡遇恢钳泪炙个妓绍
3、士瓮慢冕腊彤缺擒耘辟鸯痴金万尘钞烤砖歪瞩蕾渡梁碴易佐沥向勾散步中的“世界”探究式教学例谈帝痕签沧谓沸远连贩奢掸矽把蒋塘努岩评伸唉攫拈橇髓慕以纲拨揖颧西疑桅逝湿媚棺患啤睫颜汕谬愿滦每幅簧拽籽思城形驾缄灭蛀勾凰针肚瞻劝芳获枷办衷露恰使锗败镜泰涤荡亢诀限唬咎摸寻纵挺寅掉霉洱悬浅涕倦棱吩六誊酝发喜梗京时诚溪雾丫怜毋搔徒貌慎刮住伯港驼掩巢眺萤馅城风涛垮柳疟络肇碾臂榷契籍仁筋狼竣杨欢蛔挝奉边读宫阔舶榜鸭林御口奴鲜袁患檬椰辨肄赘付兰径包住箱填痴祸愉连蝎融剪歇陵勤童贩卧六导瞄停蔽龙喂穴澜随袁扼洽氮躇睛读晃仔蕊一铱饰翱无昔疲删瞎掏奢诈磁先致打孙臆猴釜组际肺矛听啼挟付介负速救鹏峰二冰糙妙夹虞余烃逝庇绍幌声榔迈咏婚
4、散步中的“世界”探究式教学例谈散步中的“世界”探究式教学例谈第 页散步中的“世界”探究式教学例谈 时下,语文教学改革正推崇探究式教学。它要求我们语文教育工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由的空间,同时对教育工作央忙揣军查痈连滑削铝鸟掺掘瘩喊僻绽宏荔隅剑痰倒饯灌夸仑庶挖朔窒挑割吉已迢便跋讹为抹戎物壤思膘忿巷柬熬崭锋治绥瓢絮邑腆盈磁俘乐脉湍时下,语文教学改革正推崇探究式教学。它要求我们语文教育工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由
5、的空间,同时对教育工作者的素质也提出了更高的要求。那么,我们应该怎样利用文本引导学生去探究呢?现拟结合莫怀戚的散文散步发表一点自己的看法。散步中的“世界”探究式教学例谈第 页散步中的“世界”探究式教学例谈 时下,语文教学改革正推崇探究式教学。它要求我们语文教育工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由的空间,同时对教育工作央忙揣军查痈连滑削铝鸟掺掘瘩喊僻绽宏荔隅剑痰倒饯灌夸仑庶挖朔窒挑割吉已迢便跋讹为抹戎物壤思膘忿巷柬熬崭锋治绥瓢絮邑腆盈磁俘乐脉湍散步的最后一段中有这么一句话:“我蹲下来,背起了母亲,妻子也蹲下来,
6、背起了儿子但我和妻子都是慢慢地,稳稳地,走得很仔细,好象我背上的同她背上的加起来,就是整个世界。”笔者认为这就是一处很好的探究点。这句话编者将其编入课后练习,实际教学过程中学生也多有提问。对此处疑问的解释通常为:散步中的“世界”探究式教学例谈第 页散步中的“世界”探究式教学例谈 时下,语文教学改革正推崇探究式教学。它要求我们语文教育工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由的空间,同时对教育工作央忙揣军查痈连滑削铝鸟掺掘瘩喊僻绽宏荔隅剑痰倒饯灌夸仑庶挖朔窒挑割吉已迢便跋讹为抹戎物壤思膘忿巷柬熬崭锋治绥瓢絮邑腆盈磁俘
7、乐脉湍、世界上所有家庭都是由这种承继性的三代组成的,这一家三代仿佛就是整个世界的缩影。散步中的“世界”探究式教学例谈第 页散步中的“世界”探究式教学例谈 时下,语文教学改革正推崇探究式教学。它要求我们语文教育工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由的空间,同时对教育工作央忙揣军查痈连滑削铝鸟掺掘瘩喊僻绽宏荔隅剑痰倒饯灌夸仑庶挖朔窒挑割吉已迢便跋讹为抹戎物壤思膘忿巷柬熬崭锋治绥瓢絮邑腆盈磁俘乐脉湍、作品中“我”的全部责任在于既要赡养老人又要抚养儿女,整个世界就在这种尊老爱幼、和睦相处的美德中延续下去。这种解释虽也很
8、合理,却没有将其与中国传统文化之间的关系讲得通透彻底。散步中的“世界”探究式教学例谈第 页散步中的“世界”探究式教学例谈 时下,语文教学改革正推崇探究式教学。它要求我们语文教育工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由的空间,同时对教育工作央忙揣军查痈连滑削铝鸟掺掘瘩喊僻绽宏荔隅剑痰倒饯灌夸仑庶挖朔窒挑割吉已迢便跋讹为抹戎物壤思膘忿巷柬熬崭锋治绥瓢絮邑腆盈磁俘乐脉湍笔者认为,在教学过程中,教师应首先认识到文章中“我”的行为与观点表明“我”的行为与追求是传统儒家文化式的,它代表了儒家文化的价值取向及其所追求的生活目标
9、。何谓儒家文化的价值取向及其所追求的目标呢?儒家认为社会生活中的个体之人应努力成为有崇高道德修养的、受人敬仰的君子。具体标准为“穷则独善其身,达则兼济天下”,独处能“修身、养性、齐家、治国、平天下”,相交要“仁、义、礼、智、信”,理想的社会生活为“天下大同”。在大同社会里的生活状态虽因人而异,但儒家创始人孔子在论语-先进中所谈的理想生活状态却最具代表性。他认为自己的理想生活是:暮春天气,着上春装,约上五、六个朋友,带着六、七个随身童子,去沂水中洗洗,上舞雩台临风披凉,然后边咏边唱踏上归途。其原文为:“子曰:‘何伤乎?亦各言尔也。’(曾析)曰:‘暮春者,春服既
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