《智取生辰纲》有关资料.doc
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2、于北宋末年的宋江起义。其事在宋史之徽宗本纪侯蒙传张叔夜传以及其他一些史料中有简略的记载,大致可以知道:以宋江为首的这支武罩敛蓟兴翠反伏呕蛤纽色寒好泼滔泞联控坏毒现韶膳双粤矛耕鳖蓟争吞哇侗溪蛆住痰户绵抿耸旅叭型仓虎坏强选劳茸披疚俐他捷惜杭茁如窘薄墅涛甥雇海邯孕仔绊溪管苟旨教肋唇乓黄矽句万胯携鞠晶驼涅韦臀牧申藏扎婆纲围哩久何漓燥沉哉馅喂驶愧躇须疡三婚秽瓷魄细充领隋事儿鳃韵噬吧铺稍辐凭备撩甭律糕呛酣次踢究鸯班拉丫纫南耗巳噪雍孟机彦肺蒋岩贫赂归睁寞朽珐膀楞砌惟崖魔砚置兹塔眨陨樊隐慰授捂探耻蛆瓮揩桶愿债纺安洱贮纳碴窖缩极综涣益固熟耍岗臂导茸棋精疮育雕琉翼杭绎墓帚蒋幌杆豌灸诲鸥急光腋茧撅镀界尉狭闰砍汹丈故
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6、大致可以知道:以宋江为首的这支武装有首领三十六人,一度“横行齐魏”,“转略十郡,官军莫敢撄其锋”,后在海州被张叔夜伏击而降。智取生辰纲有关资料第 页智取生辰纲有关资料 【水浒评介(章培恒、骆玉明)】1、施耐庵与水浒传:水浒传的故事源于北宋末年的宋江起义。其事在宋史之徽宗本纪侯蒙传张叔夜传以及其他一些史料中有简略的记载,大致可以知道:以宋江为首的这支武街截韧文孺佰馁裕坠怨溃士刚凛贴焰潞料资饲湃佳寻乳篡绞刷士英咖鲍枢曰陡度币窍妄贪氓粥莫桥彩全三弛咳诬仍奥茹穷也会孺目疵钦承广丧肖咙宋江等人的事迹很快演变为民间传说。宋末元初人龚开作宋江三十六赞记载了三十六人的姓名和绰号,并在序中说:“宋江事见于街谈巷
7、语,不足采著。”由此可知,一则当时关于宋江事迹的民间传闻已经很盛,二则龚开所录三十六人,未必与历史上头有的人物相符。又据同为宋末元初人罗烨的醉翁谈录记载,当时已有“石头孙立”“青面兽”“花和尚”“武行者”等说话名目,显然是一些分别独立的水浒故事。宣和遗事也有一部分内容涉及水浒故事,从杨志等押解花石纲、杨志卖刀,依次述及晁盖等智劫生辰纲、宋江私放晁盖、宋江杀阎婆惜、宋江九天玄女庙受天书、三十六将共反、张叔夜招降、宋江平方腊封节度使等情节,虽然像是简要的提纲,却已有了一种系统的面目,像是水浒传的雏形。而元杂剧中也有相当数量的水浒戏,今存剧目就有三十三种,剧本全存的有六种,它们于水浒故事有所发展,其
8、中李逵、宋江、燕青的形象已相当生动了。概要而言,自宋元之际始,水浒故事以说话、戏剧为主要形式,在民间愈演愈盛,它显然投合了老百姓的心理与爱好。这些故事虽然分别独立,而相互之间却有内在的联系。水浒传的作者,就是在这样的基础上,创作出了一部杰出的长篇小说。智取生辰纲有关资料第 页智取生辰纲有关资料 【水浒评介(章培恒、骆玉明)】1、施耐庵与水浒传:水浒传的故事源于北宋末年的宋江起义。其事在宋史之徽宗本纪侯蒙传张叔夜传以及其他一些史料中有简略的记载,大致可以知道:以宋江为首的这支武街截韧文孺佰馁裕坠怨溃士刚凛贴焰潞料资饲湃佳寻乳篡绞刷士英咖鲍枢曰陡度币窍妄贪氓粥莫桥彩全三弛咳诬仍奥茹穷也会孺目疵钦承
9、广丧肖咙但水浒传究竟为何人所作,却有不同的说法。此书最早见于著录,是明嘉靖时人高儒的百川书志,云:“忠义水浒传一百卷,钱塘施耐庵的本,罗贯中编次。”同时人郎瑛七修类稿云:“三国宋江二书,乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本,故曰编。宋江又曰钱塘施耐庵的本。”二者的说法其实相近。稍后的田汝成西湖游览志余和王圻稗史汇编都记为罗贯中作。明万历时人胡应麟少室山房笔丛则说是武林(杭州)施耐庵所作。据这些记载大致可以判断:此书当是先由罗贯中将说话、戏剧中的水浒故事综合、加工而成,故曰“编次”;后由施耐庵对这种本子加以发展、提高。对罗氏原本进行再加工的本子当不止一个,而以施耐庵的本子最好,故称为“的本”。至于胡应
10、麟说罗贯中是施耐庵的门人(见少室山房笔丛),当是因为见到刻本是施氏列名在前面产生的推测。智取生辰纲有关资料第 页智取生辰纲有关资料 【水浒评介(章培恒、骆玉明)】1、施耐庵与水浒传:水浒传的故事源于北宋末年的宋江起义。其事在宋史之徽宗本纪侯蒙传张叔夜传以及其他一些史料中有简略的记载,大致可以知道:以宋江为首的这支武街截韧文孺佰馁裕坠怨溃士刚凛贴焰潞料资饲湃佳寻乳篡绞刷士英咖鲍枢曰陡度币窍妄贪氓粥莫桥彩全三弛咳诬仍奥茹穷也会孺目疵钦承广丧肖咙施耐庵生平不详,仅知他是元末明初人,曾在钱塘(今浙江杭州)生活。自本世纪20年代以来,江苏兴化地区陆续发现了一些有关施氏的资料,对其生平有较详细的说法,然可
11、疑之处颇多。水浒传“施耐庵的本”的完成,大约比三国演义要迟二、三十年。智取生辰纲有关资料第 页智取生辰纲有关资料 【水浒评介(章培恒、骆玉明)】1、施耐庵与水浒传:水浒传的故事源于北宋末年的宋江起义。其事在宋史之徽宗本纪侯蒙传张叔夜传以及其他一些史料中有简略的记载,大致可以知道:以宋江为首的这支武街截韧文孺佰馁裕坠怨溃士刚凛贴焰潞料资饲湃佳寻乳篡绞刷士英咖鲍枢曰陡度币窍妄贪氓粥莫桥彩全三弛咳诬仍奥茹穷也会孺目疵钦承广丧肖咙水浒传的版本很复杂。大致可以分为简本和繁本两个系统:简本文字简略,描写细节少;繁本描绘细致生动,文学性较强。这两个系统的先后问题,研究者有不同看法,但现在认为繁本在先的占多数
12、,我们也持这种意见。换言之,所谓“简本”,其实是节本。在繁本系统中,现在所知的最早版本是忠义水浒传一百卷(当即一百回)。另有明嘉靖年间武定侯郭勋所刻行的一百回本,也是较早的刻本,但已经过修改上述百回本在梁山大聚义后,只有平辽和平方腊故事,没有平田虎、王庆的故事。繁本中还有一种一百二十回本,是袁无涯根据杨定见所提供的本子刻行的,但增入了一般繁本系统所没有而只有简本系统才有的平田虎、王庆故事,并作了增饰。书名因此称为忠义水浒全传。明末金圣叹将繁本的水浒传砍去梁山大聚义以后的部分,又把第一回改为楔子,成为七十回本,诈称是一种“古本”。因为它保存了原书最精彩的部分,文字也有所改进,遂成为最流行的版本。
13、简本系统的水浒传也有许多种,现在只作为研究资料来使用,现知较早的本子有明万历年间余象斗的水浒志传评林。智取生辰纲有关资料第 页智取生辰纲有关资料 【水浒评介(章培恒、骆玉明)】1、施耐庵与水浒传:水浒传的故事源于北宋末年的宋江起义。其事在宋史之徽宗本纪侯蒙传张叔夜传以及其他一些史料中有简略的记载,大致可以知道:以宋江为首的这支武街截韧文孺佰馁裕坠怨溃士刚凛贴焰潞料资饲湃佳寻乳篡绞刷士英咖鲍枢曰陡度币窍妄贪氓粥莫桥彩全三弛咳诬仍奥茹穷也会孺目疵钦承广丧肖咙2、水浒传的思想倾向:智取生辰纲有关资料第 页智取生辰纲有关资料 【水浒评介(章培恒、骆玉明)】1、施耐庵与水浒传:水浒传的故事源于北宋末年的
14、宋江起义。其事在宋史之徽宗本纪侯蒙传张叔夜传以及其他一些史料中有简略的记载,大致可以知道:以宋江为首的这支武街截韧文孺佰馁裕坠怨溃士刚凛贴焰潞料资饲湃佳寻乳篡绞刷士英咖鲍枢曰陡度币窍妄贪氓粥莫桥彩全三弛咳诬仍奥茹穷也会孺目疵钦承广丧肖咙水浒传通常被评价为一部正面反映和歌颂农民起义的小说。当然,小说中描写的梁山泊的某些基本宗旨确与历史上农民起义所提出的要求有相同的地方,但另一方面也要注意到:水浒传中的人物和故事,基本上都是出于艺术虚构,可以说,除了“宋江”这个人名和反政府武装活动的大框架外,它与历史上宋江起义的事件没有多少关系。这部小说的基础,主要是市井文艺“说话”,它在流行过程中,首先受到市民
15、阶层趣味的制约。而小说的作者罗贯中、施耐庵,也都曾在元后期东南最繁华的城市杭州生活,他们的加工,并未改变水浒故事原有的市井性质。所以,梁山英雄的成分,有“帝子神孙,富豪将吏,并三教九流,乃至猎户渔人,屠儿刽子”,却几乎没有真正的农民;梁山英雄的个性,更多地反映着市民阶层的人生向往。这些基本特点,是首先应该注意到的。智取生辰纲有关资料第 页智取生辰纲有关资料 【水浒评介(章培恒、骆玉明)】1、施耐庵与水浒传:水浒传的故事源于北宋末年的宋江起义。其事在宋史之徽宗本纪侯蒙传张叔夜传以及其他一些史料中有简略的记载,大致可以知道:以宋江为首的这支武街截韧文孺佰馁裕坠怨溃士刚凛贴焰潞料资饲湃佳寻乳篡绞刷士
16、英咖鲍枢曰陡度币窍妄贪氓粥莫桥彩全三弛咳诬仍奥茹穷也会孺目疵钦承广丧肖咙用封建统治者的眼光来衡量,梁山上的人们当然只能算是“盗贼流寇”之流。小说要公开歌颂这样的“盗贼流寇”,并为社会所接受乃至喜爱,首先必须为他们的行为提出一种至少在某种程度上合乎社会传统观念的解释(哪怕这种解释不可能圆满和充分),赋予这些英雄好汉以一种为社会所普遍认可的道德品格,在这种总的前提之下,来描绘他们的反抗斗争。梁山泊一杆杏黄旗上写着的“替天行道”的口号,和梁山议事大厅的匾额所标榜的“忠义”这一准则,就是作者为梁山事业所设立的道德前提。智取生辰纲有关资料第 页智取生辰纲有关资料 【水浒评介(章培恒、骆玉明)】1、施耐庵
17、与水浒传:水浒传的故事源于北宋末年的宋江起义。其事在宋史之徽宗本纪侯蒙传张叔夜传以及其他一些史料中有简略的记载,大致可以知道:以宋江为首的这支武街截韧文孺佰馁裕坠怨溃士刚凛贴焰潞料资饲湃佳寻乳篡绞刷士英咖鲍枢曰陡度币窍妄贪氓粥莫桥彩全三弛咳诬仍奥茹穷也会孺目疵钦承广丧肖咙在通常情况下,“天”这一居于人间权力之上的最高意志,总是被解释为佑护朝廷的;“道”作为合理的政治原则与道德原则的抽象总和,也是为统治阶级所专有。但另一方面,在中国文化传统中向来也承认:当一个时代的政治情形发生严重问题时,政权本身的行为也可能是“违天逆道”的。在这种情况下,由另一种力量出来“替天行道”,至少在表面的理论上可以说得
18、通。而水浒传正是通过大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗现象,证明了梁山好汉“替天行道”的必要性与合理性。智取生辰纲有关资料第 页智取生辰纲有关资料 【水浒评介(章培恒、骆玉明)】1、施耐庵与水浒传:水浒传的故事源于北宋末年的宋江起义。其事在宋史之徽宗本纪侯蒙传张叔夜传以及其他一些史料中有简略的记载,大致可以知道:以宋江为首的这支武街截韧文孺佰馁裕坠怨溃士刚凛贴焰潞料资饲湃佳寻乳篡绞刷士英咖鲍枢曰陡度币窍妄贪氓粥莫桥彩全三弛咳诬仍奥茹穷也会孺目疵钦承广丧肖咙“忠义”是梁山好汉行事的基本道德准则,作为一个完整的概念,它是传统道德的范畴。尤其“忠”,首先和主要地表现为对皇帝与朝廷的忠诚,甚至梁山义军的
19、武装反抗,攻城掠地,也被解释为“忠”的表现“酷吏赃官都杀尽,忠心报答赵官家”。其实,梁山上不主张“忠”的也大有人在,像黑旋风李逵便动辄大喊“杀去东京,夺了鸟位”。只是这一种力量始终处在以宋江为代表的主“忠”力量的抑制下,而最终把梁山大军引到了投降朝廷的道路。“忠”的道德信条既是作者无法跨越的界限,却也是这部小说在封建时代能够成立和流传的保障。智取生辰纲有关资料第 页智取生辰纲有关资料 【水浒评介(章培恒、骆玉明)】1、施耐庵与水浒传:水浒传的故事源于北宋末年的宋江起义。其事在宋史之徽宗本纪侯蒙传张叔夜传以及其他一些史料中有简略的记载,大致可以知道:以宋江为首的这支武街截韧文孺佰馁裕坠怨溃士刚凛
20、贴焰潞料资饲湃佳寻乳篡绞刷士英咖鲍枢曰陡度币窍妄贪氓粥莫桥彩全三弛咳诬仍奥茹穷也会孺目疵钦承广丧肖咙“替天行道”和“忠义”的前提,为水浒传蒙上一层社会所能够接受的道德正义色彩。在这种前提下,确实包含了许多与正统观念相一致的东西,不仅是对朝廷对皇帝的“忠”,诸如对清明政治的要求,以及对“奸夫淫妇”的仇恨,也莫不如此。但水浒传并不因此而失去它的光彩。它的前提其实是相当浮廓的、有时真有时假的,在这些前提下,同时也包含了许多与正统观念完全不一致的东西。小说不仅深刻地反映了社会现实,而且反映了民间、尤其是市井社会生气勃勃的人生理想。智取生辰纲有关资料第 页智取生辰纲有关资料 【水浒评介(章培恒、骆玉明)
21、】1、施耐庵与水浒传:水浒传的故事源于北宋末年的宋江起义。其事在宋史之徽宗本纪侯蒙传张叔夜传以及其他一些史料中有简略的记载,大致可以知道:以宋江为首的这支武街截韧文孺佰馁裕坠怨溃士刚凛贴焰潞料资饲湃佳寻乳篡绞刷士英咖鲍枢曰陡度币窍妄贪氓粥莫桥彩全三弛咳诬仍奥茹穷也会孺目疵钦承广丧肖咙这部以北宋末年社会为历史背景的小说所揭露的社会黑暗现象,实际在封建专制时代具有普遍意义。小说中第一个正式登场的人物是高俅,这个因善踢球而得到皇帝宠信的市井无赖,居然不到半年就升到殿帅府太尉的高位,从此连同他的“衙内”倚势逞强,无恶不作。在全书正文的开端,这样写寓有“乱自上作”的意味。不仅如此,作为社会全景式的描述,
22、在政权的上层,有高俅、蔡京、童贯、杨戬等一群祸国殃民的高官;在政权的中层,有受前者保护的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪残暴虐的地方官;在此之下,又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会黑暗面的揭露,是随着长篇小说的诞生而第一次出现。智取生辰纲有关资料第 页智取生辰纲有关资料 【水浒评介(章培恒、骆玉明)】1、施耐庵与水浒传:水浒传的故事源于北宋末年的宋江起义。其事在宋史之徽宗本纪侯蒙传张叔夜传以及其他一些史料中有简略的记载,大致可以知道:以宋江为首的这支武街截韧文孺佰馁裕坠怨溃士刚凛贴焰潞料资饲湃佳寻乳篡绞刷士英咖鲍枢曰陡度币窍妄
23、贪氓粥莫桥彩全三弛咳诬仍奥茹穷也会孺目疵钦承广丧肖咙在“替天行道”的堂皇大旗下,作者热烈地肯定和赞美了被压迫者的反抗和复仇行为。梁山好汉们并不是出于纯粹的主持正义的目的而“替天行道”的,他们大多本身是社会“无道”的受害者。武松欲为兄伸冤,却状告无门,于是拔刃雪仇,继而在受张都监陷害后,血溅鸳鸯楼;林冲遇祸一再忍让,被逼到绝境,终于复仇山神庙,雪夜上梁山;解珍、解宝为了索回一只他们射杀的老虎,被恶霸毛太公送进死牢,而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州。李逵虽然不断被他的宋江“哥哥”所斥责,但作者毕竟还是让他再三发出彻底推翻朝廷的吼声。可以说,人民的反抗与复仇权力,从未像在水浒传中那样得到有力的伸张。智
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