走向社会拥抱时代古今中外文学史告诉我们一切不朽.ppt
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1、(1)走向社会,拥抱时代 古今中外文学史告诉我们:一切不朽的诗篇,都是那个时代与社会的强烈回声。诗,只有汇聚时代的风雨雷电,才能抒发出时代的声音,才能轰响出时代精神的雷鸣。所以,诗人应该勇敢地站在时代的前列,感受社会时代的风云变化,捕捉社会时代中最激动人心的一刹那,从而表现丰富多彩的生活和人们内在的精神世界。只有和社会、时代脉搏同跳,和社会、时代精神共振的情感,才有震撼人心的力量。,无论是屈原的离骚还是杜甫的三吏、三别,无论是郭沫若的女神,还是闻一多的死水、红烛,无论是戴望舒的灾难的岁月,还是艾青的大堰河我的保姆,我们都可以看到社会与时代的影子,并且由此而折射出的作者强烈的责任感、高度的使命感
2、和深切的忧患意识。所以,一个诗人首先应该积极投身于火热的社会与时代,把自己的笔,作为时代的喷火口,把自己作为社会与时代的忠实的发言人。,(2)深入生活,体验人生 宋代诗人陆游告诫后人说:“汝果欲学诗,功夫在诗外。”这个“诗外”,在今天看来,就是诗人要深入生活,进行细致而深入的生活体验,充分认识和准确地理解生活。艾青说:“诗的旋律,就是生活的旋律;诗的音节,就是生活的拍节。”生活是诗情的源头活水,诗歌只有扎根于现实生活才有生命力,诗歌只有应用于现实生活、指导现实、让人从中获得教益,它才能体现自己应有的价值。所以,我们应该从深入生活、体验人生中寻找诗情,让诗情时时蕴于胸中。,如果李白没有和汪伦一段
3、深厚的交往,没有对友谊的深切体会,就不会写出“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”这样动人的诗句;如果白居易没有亲自看到卖炭老翁山中烧炭,雪中卖炭的经历,绝对不可能写出这么感人肺腑的著名诗篇卖炭翁。如果艾青没有丰富的生活体验和情感体验,是绝对不可能写出感人肺腑的大堰河我的保姆的;如果贺敬之没有经历过延安的战斗生活,也就不可能写出回延安那样激动人心的佳作。生活是海洋,凡是有生活的地方就有诗情和诗意,所以,只有广泛开拓生活的接触面,才能在诗的世界里触类旁通,驱遣裕如。,(3)感悟自然,触景生情 高山无语,但阅尽世事沧桑;大海怒吼,却源自细流无声。鲜花绽放,枯叶凋零,金蝉脱壳,蜘蛛结网大自然的一山一水,
4、一草一木,无不充满智慧,深蕴哲理,富有灵性。崇尚自然,亲近自然,融入自然,用一颗感悟的心,与山川草木对话,与花鸟虫鱼对话,诗情诗意就会扑面而来。“登山则情满于山,观海则意溢于海。”关键是要拥有一颗善于感动的、善于发现的活泼流转的审美的心灵。闪耀着“诗意的光辉”的世界,终究只为充实而美好的心灵而存在,只有以强烈的诗情去感悟自然,才能融情于景,酿造诗美的意境。,激活诗情之后,写诗还要找到意象并有效运用意象。意象是经过诗人情思、感觉的灌注、各种感官相通的作用、美的酿造上升为一种艺术的高级形象。意象,简单地讲是一种具体化了的感觉,即意中之象,意化为象。而选择意象必须是鲜明的、突出的、有力的,而且能给人
5、以美感的,如徐志摩的沙扬娜拉,用“水莲花不胜凉风的娇羞”来写“那一低头的温柔”,非常鲜明、突出,能给人以和谐的美感。,写诗更需要新颖的构思和奇特的想像。如曹植的七步诗就以豆和萁的关系巧妙地构思写出了兄弟关系。孟郊的游子吟却选取“临行密密缝”这一细节来表达伟大的母爱。战争是很残酷的,然而唐朝金昌绪的春怨却从平常的生活小事中折射出时代和社会的悲哀:“打起黄莺儿,莫叫枝上啼,啼时惊妾梦,不得到辽西。”这个构思简直太妙了。诗歌靠想像而存在,英国诗人波特莱尔说:“只有想像里才有诗。”李白游洞庭,湖水在他眼里变成了醇酒,“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”。,杜甫写三峡,“群山万壑赴荆门”,群山随着滔滔江水奔赴荆门
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