20192009年东圃中学高三作文结构训练复习层进式课件.ppt
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1、2009年高考作文结构训练 层进式结构,广州市东圃中学 杨振文,层进式结构的特点,一、属于层进式结构,讲述的道理由浅入深,分析层层推进,环环相扣,逐步深入。 二、是从正面阐述观点的,不同于“锥式结构”专门批评不良现象。 三、它的特点是:围绕中心纵向推进,可以开头提出中心论点,也可以最后推出中心论点。表面看来也是有几个分论点,但它们之间的关系不是并列的,不能互换顺序,在进行论述时每一层的认识由低到高,由浅入深,仿佛上楼梯似地使论述层层深入。为了与“锥式结构”区别,把这种层进式结构叫做“台阶式” 。,结构示意图,分说1,分说2,分说3,例文展示1,尊严与灵魂 尊严是什么?它是生命的尊贵与庄重,它是
2、不肯弯腰屈膝的坚持与豪放,它是令人仰视的气节与精神它更是万物之精灵,灵魂之倚仗。,尊严是人的灵魂。 徐悲鸿曾说过:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”傲骨之源,来自于生命的灵魂,正是人本性中的正直与大气,尊严才会如此坦荡。我不免想到了晏子使楚的故事,他的处世不惊、南橘北枳的雄辩赢得了楚王的赏识,实现了自身的价值。在这位出色的外交家的灵魂中,如果没有傲然之骨,怎会有不卑不亢的凛然之辞?所以,尊严是人的灵魂。,尊严是民族的灵魂。 无论是燕赵小国义不赂秦战败而亡的气魄,还是抗日战争中华夏民族在衰败之时发出的沉重的呐喊,一个民族立于世界之林的灵魂,由此体现。那是坚守节义、宁为玉碎不为瓦全的伫守,那是矜持地
3、立于世界之林的雄壮。毋庸置疑,当一个民族的灵魂不存时,这个民族也将不复存在。她的灵魂不仅来自四海之谋臣、天下之奇才的智慧,更来自贤士豪杰每一份不屈的情怀。正是他们的每一分付出,才得以使一个民族捍卫她的尊严之魂!,尊严是万物的灵魂。 尊严看不见、摸不到,但它却得以在万物之中处处体现。那是梅开林间的傲骨,零落成泥的余香;那是赤壁赋的豪迈,石灰吟的清冽;那是不为五斗米折腰的傲然,归隐田园的清高;甚至那是负荆请罪的勇敢,逆流而上的执着万物的灵性,就在于那块沉稳的磐石,在于那道刺穿黑夜的曙光尊严。,回归人类的本性,灵魂在那条挺直的傲骨边倚仗。尊严太宝贵又太平凡了,平凡在于它几乎处处可见,而宝贵在于,你是
4、否能坚持你的尊严,倚仗它,登上人类灵魂之顶峰。,尊严与灵魂的思路:,中心论点:尊严是万物之精灵,灵魂之倚仗。 论述是形成三个台阶: 尊严是人的灵魂。 尊严是民族的灵魂。 尊严是万物的灵魂。,例文展示2,规则精美的图框 (引论:总起点题) 规则恰似精美的图框,限定了空间,也辉映出精彩。 (本论:第一层:规则束缚了事物。) 规则有楞有角,不规则的作品是进不了画框的,于是引出几多慨叹。 龚自珍写道:“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”那是他对腐朽的清廷激烈的呼号。罗蒙诺索夫激烈的言辞,对“学界泰斗”的痛斥,骨子里是因为对衰落沙俄禁锢科学的不满。,而今几多赛事,几多观众在赛后议论规则的陈旧,也是因为对
5、这个框子的不满。 的确,规则禁锢了太多。 (第二层:规则的束缚有利发展,不可或缺) 但,可以取消规则吗? 大街上人来人往,没有“红灯停,绿灯行”,安全何以保证?高考人人抱怨,但没有它,录取与否用什么标尺?数学公式固然呆板,但没有它,施工又如何保证? 好比画的保存需要图框,世界的运转、发展少不了规则。,况且,当画与图框相配、行为与规则相符之时,自有一番耀眼的美好。 白居易最爱在韵险处“故作”平易,写出格外动听的诗句;兵乓球比赛的激烈精彩,很大程度得益于规则的“苛刻”;芭蕾舞曼妙多姿,正因“脚尖舞”的限制;马术别有风姿,当源于道具(马)需用规则驾御。 所以,规则必须有,而且规则可算是有利于事物发展
6、的一个因素。,(第三层:规则需要“新陈代谢”) 那么,当图框的光泽黯淡下来,甚至快被蛀穿,又当如何?当然,发挥人的主观能动性,再修修,甚至再造一个! 当电磁波的光电效应不能由波动性解释时,爱因斯坦果断地拿来了普朗克的量子理论,同原有成果组合,提出“波粒二象性”的新规则。当然这规则是客观事实决定的,爱因斯坦只不过是更精确地将它表达出来,但就因这一举,人类思维实现了由经典力学向量子力学的一大质的飞跃。,可见,在适当的时候,遵循客观规律,更新我们的规则有多么重要。 学习遇到障碍,不妨停下来改进方法;工程难以进展,不妨调整一下计划。图框歪了斜了,拧拧正;考试结构旧了,创新一下 (结论:总结全文,点明中
7、心论点) 规则,精美的图框。 严格,让我赞叹,引发美好,更让我感叹, 但我同时又将不断参与到它的“新陈代谢”中。对规则,我们有共同的目的:让事物因它的限定而趋于有序的完美!,本文结构图,束缚,不可或缺,适时更新,阅读寓言诗鸟的评说,完成作文。 麻雀说燕子是怕冷的懦夫 燕子说黄鹂徒有一身美丽的装束 黄鹂说百灵声音悦耳动机不纯 百灵说最无原则的要算那鹦鹉,生就一副奴颜媚骨 喜鹊说苍鹰好高骛远 苍鹰说麻雀寸光鼠目 要求:根据鸟的评说,自选角度,自拟题目,联系生活实际,展开议论,写一篇不少于800字的议论文。,三、给下面的两个作文写出结构图,1“评说之风“可以休矣 黄鹂鸣柳,新燕衔泥;鹊绕嘉树,鹰击长
8、空:万鸟长天竞自由,展现着造化自然的千姿百态蓬勃生机; 稻菽涌浪,巨轮出海;华灯初上,火箭腾飞:风流人物显身手,奉献着祖国儿女的聪明才智赤诚情怀。 我们本可这样用诗一般的语言描绘我们的生活;然而,在某处森林,突然出现了不协调的啁啾,鸟们开始了“评说”:迁徙的习性成了懦夫怕冷,报喜的愿望化作生就奴颜,装束美丽被冠上“徒有”的帽子,声音悦耳被加以动机不纯的猜测于是,这处森林再听不到悦耳的鸟鸣,再看不到刚健的羽翼,大自然失去了缤纷色彩和勃勃生机。,鸟的评说只是寓言,人的评说却是现实。历史上,勤奋好学成了白专道路,坚持真理诬为恶毒攻击,人们被“评说”左右,不敢再独立思考;现实中,学习雷锋成了假模假事,
9、廉洁奉公目为拘泥守旧,以己度人,妄加臆断,在“评说”的氛围中,拜金、虚假成了时尚。于是,这方土地不再有琅琅书声,不再有超越和义举,社会生活变得怠惰平庸,死气沉沉。,评说之风危及社会生机,评说之源在于世人心理。 其一源于目光狭隘的无知妄说。阿Q曾以不屑的口吻,评说城里人管条凳叫板凳,切葱丝为葱末“可笑”,晚清官僚曾评说洋人双膝难弯而议以竹竿横扫,都是无知妄说之类。改革开放的今日,面对滚滚而来的新事物,无知妄说者当然就有了更多的评说材料。 其二源于从众从旧的世俗心态。特立独行的屈子不能变心以从俗,沉冤汨罗;兴利除弊的荆公不肯习于苟且,郁郁而终。看过人蚁大战的景象吗?世俗气一如丛丛密蚁,同样令人毛骨
10、悚然啊!改革开放的形势,为搏击云天的英才提供了广阔天地,当然也为世俗提供了茶余饭后的谈资。,其三源于阴暗鄙薄的妒忌心理。在群小妒诟下,苏轼被押解着踏上漫漫流程,苏辙说:“东坡何罪?独以名太高。”在袭人凤姐的舌根下,心比天高的晴雯含恨夭折,曹雪芹说:“风流灵巧招人怨。”从乌台狱到大观园,尽是妒人之天下!改革开放的春风中,大锅饭打破了,高科技发明得了重奖,那些当代的李定、袭人当然更起劲地鼓舌评说了。,评说之源还有很多,如捕风捉影的主观臆测,道听途说的人云亦云,顺从权威的趋炎附势等等。历史与现实证明:创新必然伴生评说,评说严重阻遏创新。评说之风危害深广,小至个人无所适从,中至公事莫衷一是,大至举国难
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