20192015高考语文一轮复习课件:专题十六一般论述类文章阅读.ppt
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1、第三部分,现代文阅读,必考部分,专题十六,一般论述类文章阅读,粤考解读,(续表),粤考精讲,一、(2013 年广东卷)阅读下面的文字,完成 14 题。 思想的方法主要有三种:逻辑的方法、体验的方法与玄思 的方法。读书要能应用思想方法,才不会做书本的奴隶。以下 讨论怎样用思想的方法来读书。,逻辑与数学相依为命,逻辑方法即是应用数学的方法来研 究思想的概念,来理解自然与人生的事实。逻辑方法的目的在 能给我们有普遍性、有必然性的知识。换言之,逻辑方法要给 我们坚实可靠、颠扑不灭的知识。必定要这种知识才够得上称 为科学知识。逻辑方法与数学方法一样,有一个特点,就是不,问效用如何、结果好坏、满足个人欲望
2、与否等实用问题。譬如, 有一个三角形于此,数学不问此三角形有何用处,不问此三角 形是谁画的,更不问画三角形、研究三角形有何利益。数学只 求证明三角之和必等于两直角,这是三角形的本性或本质,是 一条有普遍性、必然性的真理。所以一个人是否用逻辑方法思 想,就看他是否能扫除那偶然性的事实,摆脱实用的目的,而 去探讨一物的普遍必然的本质。应用逻辑方法来读书,就要看 能否把握其所讨论的题材的本质,如是就可以判断书的学术价 值的高下。同时,我们读一书时,亦要设法把握一书的本质或 精义,用种种理智的活动以求了解此书的内容。,体验方法即是用理智的同情去体察外物,去反省自己。体验 法最忌有主观的成见,要虚心忘我
3、,深入事物的内在本质或命脉, 以领会其意义与价值,而不从外表去加以粗疏的描写或概括。此 种方法,用来体察人生,欣赏艺术,研究精神生活或文化创造, 特别适用。朱子所说的“虚心涵泳”、“切己体察”、“沉潜玩 索”,都是体验的方法。应用体验的方法来读书,使自己沉潜浸 润于书籍中,设身处地,用一番心情,费一番神思,以审美、欣 赏艺术的态度去读书,从中感觉书之可乐可好、智慧之可爱。把 读同代人的书当成与作者交流思想、沟通学术文化的途径。把读 古书当作与古人晤对的精神生活,神游冥想于古籍的宝藏里,与 圣贤的精神相交接往来,含英咀华,体会古人真意,发挥自己的 心得。由此而深造有得,则其所建立的学说,所发出的
4、议论,自 有一种深厚纯朴、中正和平之气,而不至于粗疏浅薄。,所谓玄思的方法,最简易地讲来,可以称为“由全体观部 分,由部分观全体”之法。只知全体,不知部分,则陷于空洞。 只知部分,不知全体,则陷于支离琐碎。必由全体以观部分, 各部分才可以各安其分,各得其所,不致起争执矛盾。必由部 分以观全体,才可以见得部分的根本所寄、归宿所在,而不致 执著一偏。如朱子之今日格一物、明日格一物,而达到豁然贯 通的境界。他又能由太极之理、宇宙之全,而观一事一物之理, 而发现本末精粗,条理井然,“枝枝相对,叶叶相当”。用此 方法读书,即是由约而博、由博返约。譬如:读一篇文字,由 一字一句以表明全篇的主旨,就是由部分
5、观全体之法;由全篇,文字的主旨,以解释一字一句应有的含义,便是由全体观部分 之法。此外如由整个时代的文化以观察个人的著作,由个人的 著作以例证整个时代的文化,也可以说是应用由全观分、由分 观全、多中见一、一中见多的方法来读书。此种玄思的方法, 认为著作、思想、世界都是一有机体,有如常山之蛇,击首则 尾应,击尾则首应。故读书,了解思想,把握世界,须用以全 体观部分、以部分观全体的方法。,总之,要从读书里求得真实学问,须有严格的方法,以逐,渐养成研读伟大著作的勇气与能力。 (改编自贺麟读书方法与思想方法),1下列说法,符合文意的两项是(,)(,),A有普遍性、必然性的知识具有科学知识坚实可靠、颠
6、扑不灭的特点。 B体验法要虚心忘我,观察事物的外表,以理解其意义与 价值。 C审美、欣赏艺术要放弃主观成见,站在作者的立场,赞 同作者的观点。 D合理运用思想的方法读书,人自有一种深厚纯朴、中 正和平之气。 E朱子既观察事物的部分,也观察事物的整体,避免了学 问上的空洞与琐碎。,【名师剖析】本题考查考生筛选并整合信息的能力,能力层,级为 C 级。,从第三段中“体验法要虚心忘我,深入事物的内在本质 或命脉,以领会其意义与价值,而不从外表去加以粗疏的描写或 概括。”推知B项不符合文意。,从第三段中“体会古人真意,发挥自己的心得。”可知,“赞,同作者的观点”不合文意。因此C项错。,从第三段中“由此而
7、深造有得,则其所建立的学说,所发出 的议论,自有一种深厚纯朴、中正和平之气,而不至于粗疏浅薄。” 这句话说的是“体验的方法”,虽属于“思想的方法”,但若说 “合理运用思想的方法读书,人自有一种深厚纯朴、中正和平之 气”当属以偏概全了,故D项错。,【参考答案】AE,2关于应用思想方法来读书,下列表述不符合文意的一项,是(,),A读书不会应用思想的方法,就会让自己成为书本的奴 隶,所以思想的方法很重要。 B应用逻辑的方法来读书,要充分运用理智,把握书的精 髓,确定其学术价值的高低。 C应用体验的方法来读书,要求静心诚意,把书的作者当 作朋友,把握作者的真意。 D应用玄思的方法来读书,必须先把握全书
8、要旨,然后 再推敲一字一句、一章一节。,【名师剖析】本题考查考生筛选并整合信息的能力,能力 层级为 C 级。 D 项的设题点在第四段。文段中有这样的表述: “必由全体以观部分,各部分才可以各安其分,各得其所,不 致起争执矛盾。必由部分以观全体,才可以见得部分的根本所 寄、归宿所在,而不致执著一偏。”由此可知,不是“应用玄 思的方法来读书,必须先把握全书要旨”。,【参考答案】D,3数学方法与逻辑方法有什么相同之处?请结合文意概,括。,_ 【名师剖析】本题考查考生理解文中重要概念含义的能力, 能力层级为 B 级。 考查现代文阅读中的词语(概念),一般不会 是词典义,而应是它的语境义,所以答案自然就
9、应从文本中找。 要答好本题,考生只需根据题目关键词回溯原文,找到答题区 域在第二段即可。,【参考答案】(1)都是不问效用如何、结果好坏、满足个人,欲望与否等实用问题。,(2)共同求证有普遍性、必然性的真理。,(3)都要求扫除偶然性的事实,摆脱实用的目的,去探讨一 物的普遍必然的本质,用种种理智的活动去把握事物的本质或 精义。,4国学大师陈寅恪通过唐代历史解读白居易的诗,同时, 他又通过白居易的诗卖炭翁考察唐代“宫市”弊政。陈寅 恪的研究体现了文中的什么思想方法?请结合文意分析。,_ 【名师剖析】本题考查考生对文中观点的把握和分析,能 力层级为 C 级。本题以文本外的材料设题, 来考查考生对文中
10、 观点的理解和把握。这种设题方式,在2008 年和20102012 年中都出现过。如果准确理解命题意图,并且真正读懂了文章, 这道题的难度应该不算大,解答时要整体理解文章的内容,把 握作者的观点态度,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材 料信息代入选文比对理解。,【参考答案】玄思的方法:即“由全体观部分,由部分观 全体”之法。陈寅恪通过唐代历史解读白居易的诗,就是“由 全体观部分”,即“由整个时代的文化以观察个人的著作”; 他通过白居易的诗卖炭翁考察唐代“宫市”弊政,就是“由 部分观全体”,就是“由个人的著作以例证整个时代的文化”, 也可以说是应用由全观分、由分观全、多中见一、一中见多的 方法
11、来读书。,二、(2012 年广东卷)阅读下面的文字,完成 14 题。 要建立新人生观,除了养成道德的勇气而外,还要能负起 知识的责任(Intellectual Responsibility) 。本来责任是人人都有 的,无论是耕田的、做工的、从军的,还是任政府官吏的,都 各有各的责任。为什么我要特别提出“知识的责任”来讲?知 识是人类最高智慧发展的结晶,是人类经验中最可珍贵的宝藏, 不是人人都能取得、都能具备的;因此凡有求得知识机会的人, 都可说是得天独厚,享受人间特惠的人,所以都应该负一种特 殊的责任。而且知识是精神生活的要素,是指挥物质生活的原,动力,是我们一切行为的最高标准。倘使有知识的人
12、不能负起 他特殊的责任,那他的知识就是无用的,不但无用,并且受了 糟蹋,糟蹋知识是人间的罪恶,因为这阻碍了人类文化的发达 和进步。所以知识的责任问题,值得我们加以特别的注意。我 们忝属于所谓知识分子,尤其觉得这是一个切身问题。,所谓知识的责任,包含三层意义:,第一是要有负责的思想。思想不是空想,不是幻想,不是 梦想,而是搜集各种事实的根据,加以严格逻辑的审核,而后 构成的一种有周密系统的精神结晶。所以一知半解,不足以称,为成熟的思想,强不知以为知,更不能称为成熟的思想。思想 是不容易成立的,必须要经过逻辑的陶熔,科学的锻炼。凡是 思想家,都是从艰难困苦中奋斗出来的他们为求真理而蒙受 的牺牲,决
13、不亚于在战场上鏖战的牺牲。譬如在实验室里试验 炸药的人,被炸伤或炸死者,不知多少;到荒僻的地方调查地 质、生物、人种的人,或遇天灾而死,或染疾而死,或遭盗匪 蛮族杀害而死的,也不知多少。他们对从这种艰苦危难之中得 来的思想,自然更觉得亲切而可以负责。西洋学者发表一篇学 术报告或论文,都要自己签字,这正是负责的表现。,其次是除有负责的思想而外,还要能对负责的思想去负责。 思想既是不易得到的真理,则一旦得到以后,就应该负一种推 进和扩充的责任。真理是不应埋没的,是要发表的。在发表以 前,固应首先考虑它是不是真理,可不可以发表;但是既已考 虑发表以后,苟无新事实、新理论的发现和修正,或是为他人 更精
14、辟的学说所折服,那就应当本着大无畏的精神把它更尖锐 地推进,更广大地扩充。我们读西洋科学史,都知道科学家为 真理的推进和扩充而奋斗牺牲的事迹,真是“史不绝书”。譬 如哥白尼最先发现地动学说,他就因此受了教会许多的阻碍。 后来布鲁诺出来,继续研究,承认了这个真理,极力传播,弄,到教会大怒,不仅是被捕入狱,而且被判火刑而死。伽利略继 起,更加以物理学的证明,去阐扬这种学说,到老年还铁锁锒 铛,饱受铁窗的风味。他们虽受尽压迫和困辱,但始终都坚持 原来的信仰。他们虽因此而牺牲,但是科学上的真理,却因为 他们的牺牲而确定。像这种对于思想负责的精神,才正是推动 人类文化的伟大动力。,再进一层说,知识分子既
15、然得天独厚,受了人间的特惠, 就应该对于国家民族社会人群,负起更重大的责任来。世间亦 唯有知识分子才有机会去发掘人类文化的宝藏,才有特权去承 受过去时代留下最好的精神遗产。知识分子是民族最优秀的分,子,如果不比常人负更重更大的责任,如何对得起自己天然的 禀赋?如何对得起国家民族的赐予?又如何对得起历代先哲的 伟大遗留?知识分子在中国向称为“士”,曾子说:“士不可 以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已, 不亦远乎?”身为知识分子,就应该抱一种舍我其谁至死无悔 的态度,去担当领导群伦继往开来的责任。当民族生死存亡的 紧急关头,知识分子的责任尤为重大。范仲淹主张“先天下之 忧而忧,后
16、天下之乐而乐”,必须有这种抱负,才配做知识分 子。,(选自罗家伦历史的先见,学林出版社,有删改),1下列说法,符合文意的两项是(,)(,),A负起知识的责任,是为了建立一种新的人生观,养成 道德的勇气。 B有求得知识机会的人,都应负起一种特殊的责任。 C有学者签字的学术报告或论文就是负责的思想。 D历史上的一些知识分子在坚持真理时不惧牺牲,是出 于对知识的责任感。 E文中用布鲁诺、伽利略的例子,是为了说明科学真理的 发现推动了人类文化的进步。,【名师剖析】本题考查考生筛选并整合信息的能力;能力 层级为C级。A项据原文第一段,“负起知识的责任”与“养 成道德的勇气”均为“建立新的人生观”的前提条
17、件,而并非 是后者的目的。C项犯了绝对化表述的错误,原文是“体现负 责”,并非“就是负责”。E项是为了说明“对负责的思想负 责”,根据当段中心句可知。,【参考答案】BD,2根据文意,下列推断中合理的一项是(,),A掌握了再多的知识,如果不能“指挥物质生活”,同 样不能被称作知识分子。 B从艰苦困难之中得来的思想总是让人觉得亲切,因此是 负责的思想。 C某科学家经过严密的论证,得出了划时代的科学真理, 虽然一直没有拿出来发表,但他同样是对国家民族社会负责的 知识分子。 D拥有天然的禀赋、国家民族的赐予、历代先哲的伟大 遗留,这样的人就配称作知识分子。,【名师剖析】本题考查考生筛选并整合文中信息的
18、能力。 能力层级为C级。B项在原文第三段,“他们对从这种艰苦危 难之中得来的思想,自然更觉得亲切而可以负责”是“可以” 不是“是”,绝对化错误。C项因为要“对负责的思想去负责” 就应该发表,而没有“发表”自然不能算是“负责”了。D项 在原文最后一段,“必须有这种抱负,才配做知识分子”,选 项丢了“有抱负”的条件,得出结论是不充分的。,【参考答案】A,3作者认为,知识分子“还要能对负责的思想去负责”。,请指出两 个“负责”的不同意思。,_ 【名师剖析】本题考查考生理解文中重要概念含义的能力, 能力层级为B级。根据题目的关键词,找到答题区间在第三四 段,前一个“负责”主要看第三段,原文“负责的思想
19、”指的 是“而是搜集各种事实的根据,加以严格逻辑的审核,而后构 成的一种有周密系统的精神结晶”。根据定语可知“负责”包 含两个内容,要注意答完整;后一个“负责”主要看第四段, 根据原文“思想既是不易得到的真理,则一旦得到以后,就应 该负一种推进和扩充的责任”可知,这个“负责”主要指对真 理的“推进和扩充”。,【参考答案】第一个“负责”指的是“思想”, 搜集各种 事实的根据,加以严格逻辑的审核,而后构成的思想,和经过 逻辑的陶熔、科学的锻炼,从艰难困苦中奋斗出来的思想。第 二个“负责”是指的知识分子的做法,得到负责的思想以后, 就应该负一种推进和扩充的责任,本着大无畏的精神把它更尖 锐地推进,更
20、广大地扩充。,4为解决中国人的吃饭问题,袁隆平经过长期实验与探索, 培育出了高产杂交水稻稻种;并且克服重重困难,向全国大面 积推广杂交稻。他不满足已有的成绩,面对世界范围的粮食短 缺问题,又提出杂交水稻超高产育种的新课题。依据文意,分 析袁隆平怎样负起了“知识的责任”。,_,【名师剖析】本题考查考生筛选并整合文中信息和分析概括 作者在文中的观点态度的能力,能力层级为 C 级。解答时要整体 理解文章的内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信 息带入选文对比理解。根据题干“负起了知识的责任”的提示, 我们可以从知识的责任所包含的三层意义中寻找答案。再结合题 干内容要点,分点对照分析袁隆平的实
21、践探索分别体现了哪个方 面。,【参考答案】袁隆平研究出水稻育种新技术,为社会提供 了“负责任的思想”。他努力推广科研成果,做到了“对负责 的思想去负责”。他立志解决中国乃至全世界的粮食问题,体 现了知识分子的使命感,为“国家民族社会人群”负起了更重大 的责任。,三、(2011 年广东卷)阅读下面的文字,完成 14 题。,美和美的东西,蒋孔阳,什么是美?这个问题看似十分简单,一朵花、一片晚霞、 一首诗、一曲音乐,我们觉得美;穿的衣服,用的家具,我们 都会用审美的眼光,来说它们美不美。但是如果认真追问一下: 究竟什么是美?我们却往往会瞠目结舌,不知所答。 在对美进行追问的过程中,首先碰到的,是把美
22、和美的东 西混淆在一起,把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生 审美关系的时候,差不多总是先碰到具体的美的东西,然后再 将美的东西概括出美的概念来。,古希腊柏拉图的大希庇阿斯篇是西方最早谈论美的专 著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题:“什么是美?” 希庇阿斯就混淆了美和美的东西,用一位漂亮的小姐、一匹漂 亮的母马、一只漂亮的汤罐等等,来回答“什么是美”。苏格 拉底坚决反对这一回答,说他所要探讨的,不是“什么东西是 最美的”,而是“什么是美”。“我问的是美本身,这美本身, 加到任何一件事物上面,就使那件事物成为美。”苏格拉底与 希庇阿斯探讨了许久,最后不得不感叹地说:“美是难的。”,这个讨
23、论在美学史上具有重要价值:它要我们透过美的现 象去探讨美的本质,从千千万万美的东西中,去寻找美的普遍 规律。关于美本身,所要研究的是作为普遍规律的美,也就是 美的本质,而不是芸芸总总的美的现象、美的东西。把美的东 西当成美,会造成许多困难。,首先,任何美的东西都只能说明它本身的美,而不能说明 其他东西的美。例如漂亮的小姐,就只能说明漂亮小姐的美, 而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的汤罐的美。美的东西千千 万万,但它们都各有其美,而不能用以相互说明,更不能相互,等同。桃花的美不同于梅花的美,而红楼梦与儒林外史 或唐诗的美,也是各异其趣,迥不相同。美是从各种各样的东 西当中所总结出来的普遍规律,它从
24、现象上升到本质,它能说 明任何美的东西之所以美的原因,但它本身并不就是美的东西。,其次,美的东西都是相对的,随着人们对现实的审美关系 的变化而变化,当美的东西与人处在某种关系当中,它是美的; 处在另外的关系当中,它就可能不美或者变成另外的一种美。 例如两湖,当晴光潋滟或是山雨空前的时候,条件不同,它就 具有不同的美。当时杜甫写道:“好雨知时节,当春乃发生。,随风潜入夜,润物细无声。”这时的雨,可以说是美的。可是 当杜甫写道:“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱 少睡眠,长夜沾湿何由彻!”这时的雨,你又能说是美的吗? 因此任何美的东西的美,都顺着它与人的关系而变化,我们很 难把美的东西永远
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