中国苏州胥口胥王庙项目整合提升策划方案.ppt
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1、,中国苏州胥口 胥王庙项目整合提升策划方案 北京时代中青国际传媒广告有限公司,提要: 第一章:项目简介 第二章:挖掘胥王庙道教起源的可行性 第三章:胥王庙道教朝祭旅游项目设计可行性 第四章:资源重建 第五章:产品战略 第六章:价格战略 第七章:渠道战略 第八章:促销战略及实施,提 要,依托胥王庙现有基础,开发特有的道教朝祭旅游具有极强的现实意义。深度挖掘胥王庙文化内涵,进一步增强胥王庙旅游竞争力和吸引力,加快旅游业健康、有序发展 。,按照现代旅游营销学的观点,在买方市场的前提下,旅游项目的开发有赖于产品战略(product)、价格战略(price)、渠道战略(place)、促销战略(promo
2、tion),即4Ps的综合运用。,通过4Ps旅游营销理论,探索胥王庙道教朝祭旅游项目的开发,以深度挖掘胥王庙道教文化内涵,把最为重要的五个资源进行重组,进一步增强胥王庙道教朝祭旅游竞争力和吸引力。,第一章:项目简介,项目位置,胥口位于苏州市西郊的太湖之滨,因春秋战国时期吴国宰相伍子胥而得名,迄今已有2500余年历史。 胥口镇与整个苏州城区已融为一体,北临苏州国家高新区和木渎镇,东临吴中经济开发区,南依太湖,西邻苏州太湖国家旅游度假区,绕城高速在镇区西侧有两个出口在胥口镇区,未来苏州南环高架延伸段和轻轨6号线将贯穿胥口镇。 胥口地处太湖之滨,自然条件优越,万顷太湖,烟波浩淼;长桥碧波,镜水螺岛;
3、穹隆山、香山、胥王山、姑苏山、灵岩山等葱茏苍翠,环抱四周。,交通便利 风水宝地,项目概况,在这块有着深厚历史文化积淀的土地上,历来人文荟萃、英才辈出。春秋战国时期,苏州历史上四大名人阖闾、夫差、伍子胥、孙武,都与胥口结下了不解之缘,留下了不少历史古迹。 胥口境内现存的一箭河、古胥江运河、胥王庙、采香泾、古吴国城墙等历史遗迹,无一不是2500年前胥口历史辉煌的见证。,历史悠久 人文荟萃,第二章: 挖掘胥王庙道教起源的可行性,我们深挖春秋战国、先秦历史,借机想找寻部分元素,并加以塑造。 在搜寻的可能性里,我们尝试用道家、道教这个概念来包装胥王庙,借此打造胥王庙道教起源-也同时就制造出“胥王庙道教朝
4、祭旅游”项目。,道教的相关资料: 道教本来就是中华民族的传统宗教,它在神州大地的怀抱中诞生,由中华传统文化养育而成。它在创建和发展过程中,吸收了不少中华传统文化作为它的营养成分,成为它的思想渊源的一部分。,第一:道家思想。道家与道教二者既有区别,又有联系。先秦道教,是以老庄为代表的一个哲学派别,而道教乃是东汉形成的一种宗教,二者并不是一回事。 道家思想乃是道教最重要的思想渊源之一,道家哲学乃是道教的理论基础之一。 第二 :儒家的伦理纲常思想。 第三 :墨家思想。 第四 :易学和阴阳五行思想。 第五 :谶纬之学。 第六 :古代鬼神思想。 第七 :巫术和神仙方术。 第八 :黄老思想。,以上事实 ,
5、说明了道教的思想来源是多方面的,它对中国古代的许多传统文化都采取了兼收并蓄的态度,马端临称它是“杂而多端”。唯其如此,所以许多古代的文化思想,都汇集在道教之中,并借道教的经典留存下来,得以流传至今。 中华传统文化的根柢在道教。道教的长期发展过程中,又对我国古代的思想文化和社会生活的各个领域都产生过巨大而复杂的辐射作用,留下它的深刻影响。其某些影响至今在中国人的生活方式和文化构成中仍然不可忽视。道教,对后世的中国学术思想的领域、中国古代的文学艺术、科学技术领域、政治领域、道德伦理领域、民族心理、民族性格领域以及民族凝聚力形成方面起到了重要作用。 道教对民间的风俗习俗和民间信仰也有重要的影响,如崇
6、拜三官、灶神、城隍神、土地神、财神、雷神、八仙、妈祖等,都和道教有密切关系。,第三章: 胥王庙道教朝圣旅游项目设计可行性,胥王庙是胥口境内风景名胜区之一,是旅游景点之首。然而从其旅游竞争力来说,胥王庙旅游资源开发深度不够,并没有培育出独具特色的旅游项目。 同时,胥口镇旅游产业精品少、后续产业不完善,饭店、旅行社等旅游企业协作性差,不能发挥其整体优势,直接导致了胥王庙旅游市场竞争力较弱。胥王庙朝祭旅游是最能代表胥王庙特色的旅游项目,应该打造成其拳头产品,然而由于营销力度不大,导致该旅游项目并没有带动胥王庙旅游的发展。,按照现代旅游营销学的观点,在买方市场的前提下,旅游项目的开发有赖于 产品战略(
7、product)、价格战略(price)、渠道战略(place)、促销战略(promotion),即4Ps的综合运用。,第四章:资源重建,我们通过对4Ps旅游营销理论探索,应用于胥王庙道教朝祭旅游项目的开发,以深度挖掘胥王庙道教文化内涵,把最为重要的五个资源进行重组,进一步增强胥王庙道教朝祭旅游竞争力和吸引力。 资源涉及物态的、动态的、心态的和语态的不同范畴,或者说,包括物质的、行为的、精神的和语言的文化层面。 这里,举例加以说明:,建筑资源,建筑作为物态文化成果,是最丰厚的旅游资源之一。 凡具有地方风格、代表历史和蕴含艺术庙宇、园林、碑石、城楼、学堂等,均为有形的建筑资源。,饮食资源,饮食有
8、用料、口味、形制、颜色、制法、食法、时令等不同,集聚地方特色的饮食资源,可以为旅游产业增加新竞争力。,游乐资源,游乐包括运动、竞技活动、赏玩踏游、歌舞等,它们能愉悦身心,既可观览,又可参与,故常在旅游项目中得到应用 。 如:龙舟竞渡、清明踏青、重阳登高、元夕赏灯、春放风筝、夏日赏荷、秋斗蟋蟀、冬作诗会 ,以及踢毽子、抖空竹、击棒壤、舞狮子、玩龙灯、打秋千、爬竹竿、翻绳绷、斗鸡子 、练拳脚等,都构成游乐项目,作为动态资源亦不可随意忽略。,庙会资源,庙会是以行为的与精神的文化为主的综合资源,它包括庙会仪典、文艺表演、民间食品、宗教法物、商贸活动、民间传说、神祠庙宇、服装仪仗、旅游项目,民间玩具和其
9、他手工艺品等。庙会一般以场地为依托,具有定时而办的岁时规律,和与庙神诞日相联系的信仰特点。 例如,上海城隍庙、南京夫子庙、北京月坛、开封相国寺等,它们的存在与活动主要表现为民俗资源的性质。,口承文艺资源,口承文艺包括传说、歌谣、谜语、谚语、故事、笑话等,它们常常载承着生活与文化的信息,往往因积淀着深厚而多趣的文化信息,而成为文化建设的无形资源。,音乐资源,仙乐神韵道教音乐,道教音乐,是中国道教音乐文化的重要组成部分。道乐是道士们念经和进行法事活动时表演的。由于历史及地域等原因,道乐,有着宫廷音乐的庄严典雅。受两方面影响较大:一方面受远古巫观乐舞传统及先秦的民俗祭神音乐;另一方面又吸纳了大量地方
10、民间音乐元素;周边地域的音乐也对其产生着影响,如“秦音楚声”、“楚韵汉凋”;长期历史传承又在发展中不断创新的道乐,最终形成南北交融,以道为主,同时兼有儒乐旋律的道教音乐,被称为仙乐神韵。是宗教文化遗产中极富特色的一部分。,音乐资源,仙乐神韵道教音乐,音乐与人的关系如此密切,音律对人的影响早就为中华传统文化认同。中国儒家、道家都有自己成系列的音乐,听到优美的音乐韶乐,“余音绕梁”,“三日不知肉味”!华彦钧的很多传世名曲就是道教音乐。 “铿锵金石寻古韵,绵延丝竹道今声。”古老的道教乐器,现代的理念,通过远古的编钟与民间的器乐合奏演奏出的旷世奇音,显露出对先民智慧的尊崇以及对吴越大地的讴歌,它见证着
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