正见佛陀的证悟原版.ppt
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1、,正见,佛陀的证悟 作者:宗萨蒋扬钦哲仁波切,献给印度净饭王之子 乔达摩悉达多,若不是因为他 至今我还不明了我是一个漂泊的人,关于作者,Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche,宗萨蒋扬钦哲仁波切,1961年出生于不丹,为堪布阿贝仁波切的弟子。他是著名的宗萨寺及宗萨学院的主持人,并负责照顾及教育分布在亚洲六所寺院与机构的一千六百名僧众。 他监督悉达多本愿佛学会,该会在全世界有六个教学及修行中心。同时他也负责钦哲基金会与莲心基金会两个非盈利机构。他编写并执导过电影高山上的世界杯及旅行者与魔术师。他是李连杰的精神导师。,如何才是佛教徒? 如果一个接受下列四项真理,他就是
2、佛教徒:,四法印 一切和合事物皆无常(诸行无常) 一切情绪皆苦(诸漏皆苦) 一切事物皆无自性(诸法无我) 涅槃超越概念(涅槃寂静),那么,什么令你不是佛教徒?,如果你认为,并非一切和合或造作的事物都是无常,你认为有某些基本的元素或概念是恒常的,那么你就不是佛教徒。,那么,什么令你不是佛教徒?,如果你不能接受一切情绪都是痛苦的,如果你相信有某些是纯然愉悦的,那么你就不是佛教徒。,那么,什么令你不是佛教徒?,如果你不能接受一切现象都是如幻而性空的,如果你相信有某些事物确实本具自性而存在,那么你就不是佛教徒。,那么,什么令你不是佛教徒?,如果你不能接受一切现象都是如幻而性空的,如果你相信有某些事物确
3、实本具自性而存在,那么你就不是佛教徒。,那么,什么令你不是佛教徒?,如果你认为证悟存在于世间、空间及能力的场域之内,那么你就不是佛教徒。,关于本书,悉达多对于学术论述和科学论证没有兴趣,地球到底是圆的还是扁的,他也不关心。他关切的是另一种实际性,他想直探痛苦之源。他的教法不是让你读完后放回书架的哲学巨著,而是每一个人都能修持的、既可行又合理的见地。本书则是尝试从各类人的各种角度,从坠入情网乃至文明诞生的例子来说明。虽然这些例子和悉达多所用的不同,但它所传达的讯息是相同的,因为悉达多所说的一切,至今仍然颠扑不破。,造作与无常 一切和合事物皆无常(诸行无常),什么是和合事物?(the compou
4、nded entity) 佛陀的发现:完全不凭借任何科学工具,悉达多太子以吉祥草为垫,坐在一棵菩提树下,探索人类的本性。经过长时间的思维,他终于了悟到一切万有,包括我们的血肉、我们所有的情绪和我们所有的觉受,都是由两个以上的元素组合而成。当两种或多种元素和合在在一起,新的现象就会产生:钉子和木头产生了桌子;水和叶子产生了茶;而恐惧、虔诚和救世主,就产生了神。这些最终的产物,并没有独立于其个别元素而存在。,造作与无常 一切和合事物皆无常(诸行无常),什么是无常?(变化无处不在) 在和合的同时,各个元素也起了变化。只因接触和合,他们的性质也随之改变了。所有事物、整个世界、整个宇宙都是如此,一切事物
5、都是相互依存的,因此一切事物都会改变。一切万有,没有一样是以独立、恒常、纯粹的状态存在。你手上的书不是,原子不是,甚至神袛也不是。无常并不像一般人以为的就是意味着死亡,而是意味着变化。任何事物和另一个事物之间的位置或关系转变了,即使是非常细微的变动,都要依循无常的法则。,造作与无常 一切和合事物皆无常(诸行无常),死亡今日就是昨日之死 透过这些了悟,悉达多终于找到了一个方法以解除死亡的痛苦。他接受了变化是不可避免的,而死亡只是这个循环的一部分。而且他更进一步地体认到没有全能的力量能够扭转死亡之路,因此也就不会困在期待之中。如果没有盲目的期待,就不会有失望。如果能了解一切都是无偿,就不会攀缘执着
6、;如果不攀缘执着,就不会患得患失,也才能完完全全地活着。 死亡,从生、从创造的那一刻开始,就没有停过。,造作与无常 一切和合事物皆无常(诸行无常),无常是个好消息 根据你的观点,以及对这个事实的了解,无常可以是通往启发与希望、光荣与成功的大门。例如,全球暖化和贫穷是贪婪的资本主义条件下的产物,单这些不幸都是可以反转的。只需要单纯地了解和合现象的本质,就能扭转乾坤。 我们能认清因缘的不稳定,就会了解自己有力量转换障碍,并且完成不可能的任务。生活中的各个层面都是如此。如果你现在没有一辆法拉利,你完全可能创造出因缘而拥有一辆。只要世上有法拉利,你就有机会去拥有它。同样地,如果你想活久一点,可以选择不
7、抽烟和多运动。,情绪和痛苦 一切情绪皆苦(诸漏皆苦),什么是生命人生的目的 佛教徒不相信有一个全能的创造者,而且他们不认为生命的目的已经或需要被决定和定义。生命是一个巨大的和合现象,因此生命是无常的。它是随时变化、短暂无常经验的集合。虽然有各式各样的生命形式存在,但其共通点是没有任何一个生命希望受苦。 快乐的定义对不同人,在不同时段都不一样,对许多人而言,不断调整适于这些无尽而又经常变化的快乐定义,即是“人生的目的”。,情绪和痛苦 一切情绪皆苦(诸漏皆苦),什么是生命人生的目的 佛教徒不相信有一个全能的创造者,而且他们不认为生命的目的已经或需要被决定和定义。生命是一个巨大的和合现象,因此生命是
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