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1、,1,珍 惜 暇 满,第四堂课,佛学讲座,2,顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇识 顶礼传承大恩上师 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心,3,古 今 对 照 看 暇 满,古人为了办道,不跟人说杂话,不串门,因为一说话就会动念。,现在的人时常在超市里游逛,那又算是什么修行人?,所以,修行人应以古德为榜样,不能随便效仿现在放逸的世俗人,才算真修行人,古人为了修行而不说话,现在人整天拿着 手机东拉西扯,那又算什么修行人?,4,戒 旅 游,有人谈旅游的必要。 比如:要感受大自然的神圣啦! 要开拓心胸、眼界,增长见识啦! ,哪曾想过,
2、这只是在 换一种苦的行为。,旅游的动机就是你喜爱轮回。 喜爱轮回的结果就是增长对 轮回的爱著,直接是出 离心的违品,所以,对 修行是不利的。,虚云老和尚的公案,5,戒 看 报 纸,现在的一种论调是:人要了解世界、了解时事, 了解国际、国内、周围发生的事情,说这样能 增长知识,开拓见解。,什么叫做开拓见解呢?就是如实 地了知真相,开正知见。而世间 人所写的东西大多是邪知邪见。,所以要从最极清净的佛法中拓开见识,只有皈依三宝, 眼睛看经书法语;耳朵听佛菩萨成就者的话;心里缘 轮回的苦、空、无常、无我,涅槃的常乐我净;想自 己怎么发大愿、修佛法、度众生,要缘这些才是正见。,6,戒 上 网,相对于看电
3、视、打电话,更严重的是上 网问题。年轻人晚上或是周末上网,两、 三个小时随随便便就被用掉。很多人刹 不住车,直到深夜、凌晨,还在网上打 游戏、建博客、发贴子、看电影、瞎聊 天,耗费了大量的宝贵时光。 网络内容的欲尘太丰富, 引得心直接从眼睛、耳朵两道根门出去, 进入欲尘的王国。人的心不到几分钟, 就痴迷起来,无法自控地跟着欲尘的影子转。,7,戒 上 网,算一算在上网的几小时里,受了多少的 污染? 网络内容的吸引力强,人的注意力高度 集中,它就像吸精气鬼一样,把人的精 气神很快吸掉。这样只要上了几年网, 暇满人身就毁了一半。,所以修行人一定要具足正知正念, 努力杜绝一切障道的恶劣习气。,8,戒
4、世 间 活 动,平时不能跑亲戚、找朋友、搞世间活动等。,而修行人要以正法为业,以正法为生命, 不能混同于世俗人。,有人说:这样做不合群,会被人嘲笑、冷落、抛弃的。,嘲笑没什么关系,因为你最后成办的是解脱轮回, 成就佛果,救度无量无边的众生。因果律不会因 为嘲笑而颠倒。,如去宝山取宝和吸毒,9,戒 娱 乐 器 具,家里有电视机、电脑、摄相机、照相机等等, 就像酒鬼身边有了酒、猎人身边有了枪、饿 鬼身边有了美味一样,看到手就发痒,心就 按捺不住。所以都是障道的冤家,应当消除。,有人说: 这样我的生活就没情趣了、没品味了。,不会的。 修出离心、菩提心、无二慧是生活最高的品味, 是往佛菩萨的品位上靠,
5、这才是最快乐的生活。,10,捡 回 浪 费 的 时 间,就是把以往浪费的时间捡回来。佛法并没有古 今之别,只是人的生活方式有所不同。如果我们 能迷途知返,采取与道相应的方式,就能节省 大量的时间。,心只能缘一种,要么缘法,要么缘非法,凡是缘 非法的都是浪费生命。所以凡是一切跟修道无关 的,能减少的就减少,能放下的就放下。要想办 法节省时间,一心摄取佛法的大义。,11,作“吞噬暇满的恶魔”想,卖 报 纸,进 超 市,警惕:报纸让我散乱、让我生种种不清净的 分别,把我拉向轮回、拉向恶趣。它就是张 牙舞爪的魔鬼,吞噬 我人身的精华!,警惕:路过大型超市,看到商品琳琅满目,要想,这是魔宫,一进去就被吃
6、掉两、三个小时暇满,不能进去。,12,即 生 成 就 的 所 依,依止寂止之后, 以胜观智慧照见 真实而证悟,叫 做“满”。,远离无暇(具足暇满),我们的眼耳等六识入在六尘境界里流荡,就是无暇。,寂灭虚妄分别, 自性安住,叫做 “暇”,上等人以这个为所 依,止观双运,就 能即生得大成就。,13,即 生 成 就 的 所 依,远离无暇(具足暇满),佛在虚空珍宝经里说:“内心分别没有摧 灭,就是散乱者,没有闲暇。内心分别寂灭之 后,自性安住,称为闲暇。如此了知心的自性 之后,心和真实义相应,称为圆满。”,唐代赵州禅师说: 老僧四十年不杂用心,除二时粥饭, 是杂用心处。,觉明妙行菩萨说:少 说一句话,
7、多念一声 佛,打得念头死,许 汝法身活。,14,即 生 成 就 的 所 依,远离无暇(具足暇满),中等人应当放下万缘,念念缘在法上。 最下等也应当为了修道,戒掉上网、聊天、 电话、电视、旅游、串门、请客吃饭这些 毫无实义的事情,尽可能地利用时间修法。,15,即 生 成 就 的 所 依,远离无暇(具足暇满),来果老和尚修行的经历,光绪三十三年春天,住在金山禅堂,发愿以开悟为期,不悟不出禅堂,立行不倒单,不请病假、香假、缝补假、经行假、殿假,宁可死在禅堂,不死在外寮。单参“念佛是谁”,毫无其他妄念。 到光绪三十四年九月二十六号,晚上开悟。,16,即 生 成 就 的 所 依,来果老和尚就是珍惜暇满的上等之相。 因为念念心在法上,六根丝毫不散乱, 所以能速得成就。 大家要努力向上等修行人看齐,即使 暂时做不到像他们那样,也要努力向 那个方向去做。 以上“珍惜暇满”的内容就讲完毕了。,17,文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行 生生世世不离师 恒时享用胜法乐 圆满地道功德已 唯愿速得金刚持,回 向 偈:,
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