20192014合肥三模语文详解.ppt
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1、2014合肥三模,1.A (“也是汉字被视为生命体的开始”错。原文是可见“把汉字看作生命体有一个渐进的认识过程。”) 2.C(A.“强调书法家能赋予汉字生命特征,从而说明每一个汉字都是生命体”错。原文是“书法家更是将汉字人化了”,并且二者并不具备因果关系。B.原文是“汉字必须与社会、语言的发展相随”选项表述为“意在强调社会、语言的不断发展促进了汉字的生成与完善”,错。D.“由浅入深,由表及里”错。) 3.(3分)(1)必须有一套能动的、卓有成效的生命机制与系统;(2)必须与社会、语言的不 断发展相随;(3)必须要有本身的发展以及对外来文化的吸纳。(第七段),4.B(货:卖。) 5.D(A.且:
2、并且/将要;B.则:就/却,表转折;C.其:代词指自己/那些;D.之:主谓间取消句子独立性。) 6.C(“对奸民实行专项管理”于文无据。) 7.(10分)(1)(6分)恰好遇到使者,详细地问(我)从哪里来,于是(我)跪着告诉他缘由, (使者)神情像可怜我,于是让出一匹马给我骑,(我)才到了这里。 (2)(4分)天下像他这样的(不知道有)多少,哪里都能让(他们)像这个人一样遇到我呢?,文言文翻译,延佑丁巳年的春天,我因为公家采办粮食寓居在兴和共两个月的时间。驿卒有个名叫佟锁住的人给我讲了这样一件事:“自己本来是江西泰和人,七岁时与一群小孩子在家门口玩,被路过的一个骑马的人抢去带到北方,骑马的人在
3、街上饮酒,趁机把我卖给了一个瞎子。,居住了几个月,瞎子又暗地里把我卖掉了。我听说当地的风俗,奴隶逃亡后被抓获的,必定会被用刑具绑起来并在脸上刺字,因为这个缘故,我们都假装把离开旧主人侍奉新主人当作是高兴的事情。经过的地方都是红色的山,没有看到城郭和居民,天气稍微阴一点会有大风大雪,不能前行。这里的人根据畜养的牲口多少来分别贫富,穿的都是动物的皮毛,吃的食物也只是些奶酪和动物的肉类,用毛毯做成房屋用来居住。,主人给我起名叫做察罕,并且给我一件皮衣,二千头羊,叫我穿上衣服然后去放羊,而且告诫我说:如果羊有生病的、受伤的、丢失的,一定痛打你的!距离牧场有二十里远,每次出去必定会约上其他放牧的一起去,
4、不这样的话,就会迷路而不能回来。 一起放牧的有几十个人,都是(被拐卖去的)中原一带的良家子弟,被那些奸民贩卖到这里。,有一天,我的羊睡在山脚下,(突然)有一百多头牛,从山头上奔跑下来,到小溪里饮水,我的羊来不及躲避,被踩死了几十只。心想这次一定会不免受到(严厉的惩罚),我决定逃离这里,在黑夜里我看到有灯火的蒙古包就往那里借宿。要是有人问起,就用当地的蕃语来回答他,所以,没有碰到怀疑的人。恰好遇到使者,详细地审问我的来历,于是我便跪下告诉了其中的缘故,(使者)的神情好像挺同情我,于是,牵出一匹马来让我乘坐,我才到了这个地方的。,我听到后满怀同情地说:“我将要把你送回你的老家,与你父母兄弟相见,怎
5、么样?”于是跪在地下叩头哭着说:“这正是我本来的愿望啊!”随即命令官员在就近的公署发移文,供给他衣服粮食,护送他回乡。天下像这样的事有多少啊,怎么能全都使他们像这个人遇到我(让他平安回家)?,我听说古时候,五家为一比,五比为一闾,四闾为一族,五族为一党,五党为一州,五州为一乡,各自设立长官胥吏等,使他们居住一起相互照应,大致是用这样的方式来法禁奸民而预防不可预测的事情!所以那些假托君命诬陷无辜、横行乡里的人将被法禁,那些放荡懈惰、邪伪不正的人也将被法禁。况且保护养息百姓的古制有六条,而爱护幼儿是居于第一位的,(民)自从出生以后都登记在户籍版簿之中,由司民的官员掌管,来帮助那些孤儿和死亡的人。在
6、这个时候,即使有奸民,也没有他们下手的地方。所以下民用来侍奉上主的方式,无微不至。这个并没有什么别的原因,养息百姓而不使他们失去安身之地罢了。,我又听说古时候,国家还有饥饿的百姓,那么人主就不接受酒食;有受冻的百姓,那么人主就不穿皮制的衣服,他们如此看重百姓的(冷暖)。自秦朝始,毁弃了先王的古制,做官的和百姓截然不同,互不相干,更有甚者,会听任他们自生自灭,自强自弱,自仁自鄙,名义上放在侯牧的位置上,而实际上则无足轻重。又有借此把百姓当作侵吞的对象来牟取奉养自己的财物。唉,想要那些父子各自平安,兄弟、亲戚、邻里之间相亲相爱,竭尽力量来侍奉主上,能够得到吗?所以我为这个驿卒传叙他的故事,同时谈及
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