中国科技大学优质通识学生学习档案中国文学欣赏.ppt
《中国科技大学优质通识学生学习档案中国文学欣赏.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中国科技大学优质通识学生学习档案中国文学欣赏.ppt(54页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、中國科技大學 優質通識學生學習檔案 中國文學欣賞,授課教授:吳姝蒨 學 生 :李瑋軒 學 號 :9811443109,目錄,個人資料 1.自我簡介 .p3 2.自傳 .p4 p5 3.學習歷程 .p6 學習主題 4.蒲松齡與聊齋誌異 .p7 p8 5.蒲松齡的思想 .p9 6.蒲松齡的其人其事 .p10 7.聊齋的誕生 .p11 p12 8.聊齋的解讀 .p13 p36 9.聊齋藝術談 .p37 p45 10.聊齋鮮明人物 .p46 p50 11.永傳不衰的聊齋 .p51 p53 12.讀後心得 .p54,基本資料,姓名:李瑋軒 生日:80.02.10 星座:水瓶座 血型:B 電話:(02)2
2、848-8126 手機:0960521899 E-mail:.tw 參與過社團:高中管樂隊、大學羽球社 經歷 1991年 出生台北婦幼醫院 2006年 就讀復興商工 廣告設計科 2006年 校外鶯歌老街藝術音樂表演 2007年 校內元旦展CIS(企業識別)入選 2007年 校外淡水老街藝術音樂表演 2007年 參加縣內校際管樂比賽 2008年 校外台北101大樓內廳音樂藝術演奏 2009年 畢業於復興商工 廣告設計科 2009年 就讀中國科技大學 室內設計系,自傳,我是目前就讀日間部中國科技大學 室內設計的李瑋軒,出生在一個平凡又溫暖的小家庭,是家中的長子,在我之下有一個弟弟,父親是專業的雷射
3、機台設計師,母親則從事電腦相關設備工作,雖然我們家庭人數不多,但每天依然過的很開心、很自在。 對自己個性的了解是親近和藹、與人可和睦相處,從小學開始就非常喜歡嘗試新鮮物,什麼事情都想要自己做,當然玩具也不例外,可能是這點特質,才讓我對於創造設計等這方面就有極大的興趣,因此升上大學時對於科系的抉擇,才換選定於室內設計科。 在高中我是學校的樂隊其中一員,所以每天都會為學校奏樂升旗,當然頒獎更是少不了我們,學校的校慶、以及重大展覽,我們都會準備表演曲子來帶動學校的氣氛,我們也時常去校外演出,如:鶯歌、三峽、淡水,也曾去過高聳駐立於台北中心的101內廳演奏過,也參加過一年一度的全國高中管樂隊比賽,成績
4、也相當不錯!雖然一年級時剛近樂隊時,光是要吹出一個音就好像要我窒息似的,練了大概1、2天才終於吹出聲音來,一個星期過去了,才能夠把音階順利的從頭吹到尾一遍,學會的第一首曲子當然是要吹 我愛中華 ,全校升旗必唱的歌曲,辛苦?這是一定的,不過受益不淺。,自傳(續),至於大學目前所參加的社團則是羽球社,雖說是個看似輕鬆的社團但是實際打起來卻是需要不少力氣,有時某些特定的時間點,也會和其他教職員老師共同打球,算是一段促合師生之間感情的空間,也帶來不少的愉悅與心靈的健康成長。 在設計這方面的領域是非常廣泛的,所以要尋求較適合自己道路的系別更是難上加難,經過長時間的揣摩與發掘,才真正了解自己是喜愛於哪方面
5、的系別,因此室內設計選擇的方向,是考量到本台灣的土地限制,才會細絲的去了解到,現在的人因自家環境的空間運用感到煩惱的人愈來愈多,此為選定這項系別的原因,雖說此路坎坷難走,難免會碰到不少挫折,但仍是會筆直的往目標前進對,而不是束縛我身心的行動,因為這是我的夢想,絕不會為此留下永遠的遺憾。,學習歷程,在國小期間,所接觸的國文內容,幾乎都是以白話故事性的內容來閱讀,幾乎等同於故事書一樣,所以自然也是學習的非常輕鬆自在。 到了國中之後,國文內容開始有了轉變,慢慢的從白話文的課文,轉變成文言文的課文,所以在那時候的學習可說是有點困難,畢竟沒辦法一下子就適應以文言文的方式來敘述整課課文,不過當時也因為沒有
6、強迫性是被課文與翻譯,所以在當時那段期間的學習歷程,還不會說有任何困難。 升上高中之後,國文的課程也幾乎完全是以文言文來呈現了,周邊的同學在這段期間所學習的國文,都是非常的不愉快,並且也要刻意的去被他的翻譯與解釋以及課文,但是自己在那時候所看待國文的方式也因而轉變,雖然是以文言文的課文來上課,也許其中有許多的不了解,但是自己看待國文的方式,卻是如同看待一本世間尚未被人解讀的神祕史書,並且是抱著看故事書般的心情來閱讀課文,所以在那段期間所閱讀課文的不便,全被這份充滿好奇的心情,給完全淹沒取代。 在大學期間,當課本發下來的同時,自己便也立即將課本拿來閱讀,因為那等同於是將好幾本歷史故事寫成了一本書
7、一般,所以閱讀起來自然是非常的開心,雖然有些地方是老師尚未教導到的,但是自己就會去先行閱讀,遇到不解之詞,便立即上網查閱,而當老師上課講解到那時,自己也已經非常的清楚老師那時所要表達及講解的意思,也因而會產生無比的優越與成就感,所以在這一大段的學習歷程裡,國文可說是充實自己的課程,也可說是娛樂自己般的故事性的課文。,蒲松齡的思想 蒲松齡的其人其事 聊齋的誕生 聊齋的概述 聊齋的創作 聊齋的解讀 歌頌愛情 揭露社會黑暗面 暴露科場的弊端 諷諭世情 異文筆記,聊齋藝術談 神話與現實結合 富浪漫主義色彩 講求構思藝術 語言精妙 擅於描寫 體例創新 聊齋鮮明人物 才子書生 巾幗奇人 鬼狐精怪 永傳不衰
8、的聊齋 在國內的影響 在國外的影響 幾種相關作品比較,(續),蒲松齡的思想,熱衷功名事業 蒲松齡自幼接受儒學教育,自稱是仲尼之徒,一生以儒家思想為主導。這首先表現為他積極進取的處世態度,具有很強的功名心和事業心。他應科舉考試大半生,屢敗屢考,就是因為熱心於立名當世,想轟轟烈烈地做一番事業。 他孜孜不倦地蒐集民間傳說、創作大量傳情和諷諭小說,也是熱心世事的表現。如果他像佛家或道家那樣消極避世,就不會有聊齋的寫作。蒲松齡是把寫聊齋作為另一種千秋大業來完成的。因此,儘管這對考取功名有所妨礙而無助益,他仍不聽從朋輩勸阻,始終堅持不懈。 信守孔孟之道 蒲松齡的政治理想是孔子和孟子提倡的仁政,其道德觀念也
9、是儒家倡導的忠孝節義。而他生活的時代官貪吏虐,世風澆薄,這是他深為痛恨的。他針對現實,撰寫循良政要一文,提出為官要重視訪察民情、制止衙役下鄉擾民、打擊欺壓百姓的惡霸、判案不牽連無辜等項主張,把愛民利民具體化。 仁政思想是他在聊齋中揭露黑暗官場、抨擊贓官酷吏的指導思想,而儒家的道德觀念則是他諷諭世態人情的標的和準繩。當然,蒲松齡也接受了儒家思想中一些消極因素(如天命觀和上下尊卑的等級觀念),並將這些因素帶進作品(如祿數昭示天祿有定;妾擊賊、邵女宣揚作妾要以命自安,以分自守,甘受大婦凌辱之類),從而構成聊齋思想的某些局限。,蒲松齡的其人其事,書名與成書 聊齋是蒲松齡的書齋名(聊乃寄託之意),誌異即
10、記述異聞,這就是書名的含意和來歷。其實,此書非作於一時一地。作者大約三十歲之前開始動筆,四十歲時初具規模,並寫了作為序言的聊齋自誌,以後不斷增補,直到六十八歲還續寫新篇。 規模與體例 全書四百九十餘篇,四十餘萬字。手稿本編為八冊,今存半部,四冊,二百三十七篇。清朝及二十世紀前半最通行的刊本為十六卷,四百三十一篇;六十年代以來,十二卷足本已出多種,成為新的通行本。 聊齋文體有兩種:筆記和短篇小說。前者承繼六朝以來的筆記小說傳統,是傳聞的記錄,篇幅大多比較短小。後者承唐代以來的傳奇小說傳統,大多篇幅漫長,記敘委曲,且多出作者的意想和創作,是地道的今之所謂小說。 主要內容 聊齋中的小說作品可大致分為
11、寫情與寓意兩類。前者以讚美愛情為主,兼寫美好的親情、友情,屬美情小說。後者以揭露社會黑暗即抨擊官場、科場為主,兼及不良世風,屬諷諭小說。,聊齋的誕生,聊齋的概述 書名與成書 聊齋是蒲松齡的書齋名(聊乃寄託之意),誌異即記述異聞,這就是書名的含意和來歷。其實,此書非作於一時一地。作者大約三十歲之前開始動筆,四十歲時初具規模,並寫了作為序言的聊齋自誌,以後不斷增補,直到六十八歲還續寫新篇。 規模與體例 全書四百九十餘篇,四十餘萬字。手稿本編為八冊,今存半部,四冊,二百三十七篇。清朝及二十世紀前半最通行的刊本為十六卷,四百三十一篇;六十年代以來,十二卷足本已出多種,成為新的通行本。 聊齋文體有兩種:
12、筆記和短篇小說。前者承繼六朝以來的筆記小說傳統,是傳聞的記錄,篇幅大多比較短小。後者承唐代以來的傳奇小說傳統,大多篇幅漫長,記敘委曲,且多出作者的意想和創作,是地道的今之所謂小說。 主要內容 聊齋中的小說作品可大致分為寫情與寓意兩類。前者以讚美愛情為主,兼寫美好的親情、友情,屬美情小說。後者以揭露社會黑暗即抨擊官場、科場為主,兼及不良世風,屬諷諭小說。,聊齋的誕生(續),聊齋的創作 搜集神怪傳說 蒲松齡在給聊齋寫的序中說他自己雅愛 搜神 、喜人談鬼,不僅愛聽異聞傳說,而且聽到就寫下來,久而久之,以此聞名,人們竟從遠處用郵筒寄來狐鬼故事,為他提供寫作題材。他在三十歲去江蘇寶應的路上作的詩中也有途
13、中寂寞姑言鬼的詩句。 清代人記載一則傳聞:蒲松齡為創作聊齋,在路邊鋪上蓆墊,備好煙茶,央請過路人為他講奇聞異事,長達二十餘寒暑。這對以教書糊口的蒲松齡來說雖不可能,但很能反映其廣泛搜集民間傳說的精神,這也正是聊齋創作的重要基礎。 發揮創造才能 聊齋雖是在搜奇抉怪基礎上寫成,也有一部分是民間傳聞的簡單記錄。但其大量代表性作品卻是蒲松齡的藝術創造。作者對異聞傳說大力改造、發展和加工,不僅常使篇幅增長數倍,主題、品格、面貌也煥然一新,成為富於美感的小說精品,原來的傳聞大多只具題材和本事的意義。這是聊齋創作的巨大成功,也是文人充分發揮創造才能所結的碩果。正是民間傳說的基礎與文人創造的結合,使聊齋超越魏
14、晉南北朝以來多不勝計的志怪書,達到文言小說的藝術高峰。,聊齋的解讀,歌頌愛情 女主角多非生人 聊齋全書以青年男女婚戀情愛為主題的作品有六十多篇,篇幅大都很長,各有思想光彩和藝術特色,是這部古典名著最為賞心悅目的所在。此種作品,除寫鬼與鬼相戀的晚霞和水莽草外,其男主人公大都是生活中人,而且多是書生;女主人公只有連城、阿寶、阿繡、瑞雲、青娥、芸娘、張五可、陳雲棲等為生活中人,此外都不具人的身份,有狐女嬰寧、青鳳、嬌娜、蓮香、鳳仙、小翠、青梅、鴉頭、長亭、胡四姐,有鬼女連瑣、小謝、宦娘、湘裙、巧娘、聶小倩、伍秋月、林四娘、章阿端、辛十四娘、公孫九娘,有花女香玉、葛巾、黃英、荷花三娘子、鳥女阿英、鼠女
15、阿纖、蛙女十娘、獐女花姑子,龍女織成、 鱷女西湖主、 白鱀豚女白秋練, 還有翩翩、 蕙芳、嫦娥、雲蘿公主等種種莫名的仙女、神女。 花妖狐鬼皆有情 聊齋女主角的身份雖然多非生人,或屬異類,形象卻都是美麗、可愛、多情的女性,而且比生活中的女性更強烈、更大膽地追求人間純真的愛情;與之相戀相婚的書生也多是情種,兩情之愛甚至達到生生死死、痴心不改的地步和境界。數十篇作品展示了青春之美和愛情之美的奇顏麗色,篇篇都是發於人之本性的愛的頌歌。,聊齋的解讀(續),相關作品嬰寧 內容簡介 書生王子服節日郊遊, 遇一容華絕代的執花少女, 拾其所遺之花,相思成病。後聽 人說那少女住在西南山中,且是 自己的姨妹,他就到
16、幽美的山中 尋訪,居然找到,認為親戚。女 子名嬰寧,天真爛漫,最愛笑, 又特別愛花。王生在園中與他說些情話,她好像 憨痴 不懂,回屋向老母學說,令王生尷尬。王生帶她回到家中,才知姨母早亡,撫養的乃是狐產之女,但仍傾心相愛,結為夫婦。而嬰寧仍愛笑,常以其笑為全家解憂,並在院中處處種花。一年後,嬰寧生一兒,兒也愛笑,大有母風。 作品評賞 作品前半著重描寫王子服對絕美嬰寧的一片痴情,至山中相見之後,則將筆鋒轉向女主人公,著重刻畫嬰寧天真爛漫、憨不知愁的可愛性情,並把這種性情渲染到美的極致,從而使人物之美與愛情之美同時得到表現和昇華,大大豐富了愛的意蘊,深化了愛情主題。 在禮教森嚴的時代,女子受的束縛
17、最多,講究言莫高聲, 笑不露齒, 而嬰寧不僅微笑、含笑、孜孜憨笑,還濃笑、狂笑、放聲大笑,乃至笑得不可俯仰、禁之亦不可止。蒲松齡讚揚少女少婦這種出自天性、無拘無束的笑,認為 狂而不損其媚 ,與傳統道學之見大相徑庭。,聊齋的解讀(續),相關作品嬌娜 內容簡介 書生孔雪笠到天台縣訪友,而友人亡故,偶遇皇 甫公子,意氣相投,願從生受業,遂成師友。其 後孔生胸部生瘡,皇甫公子請來小妹嬌娜給他治 療。嬌娜年幼美艷,為孔生做了高超的手術。孔 生從此甚思嬌娜,而未能如願,後與嬌娜的姨姊 松娘成婚。孔生回鄉,得中進士,到延安為官又 罷官,在城郊與皇甫一家重聚,得見已婚的嬌娜 。皇甫公子忽告孔生,他一家是狐,眼
18、下有遭雷擊的災難。孔生誓與共生死,仗劍於門,屹立不動。為救被抓走的嬌娜,他被雷擊斃,嬌娜用舌將紅丸送入孔生口中,將他救活。此後皇甫一家移住孔家,嬌娜和皇甫公子都成了孔生一起飲酒閒談的至交好友。 作品評賞 本篇雖也寫了愛情,重心卻是讚美友情,讚美孔生與皇甫一家至誠相交、患難相救的高尚友愛精神。孔生在天台縣原是落難之人,皇甫公子不僅援之以手,聘之為師,且極相愛重,百般體恤;孔生對皇甫一家不僅不以異類鄙薄,且捨生赴難,義氣干雲,表現了很高的精神境界。 孔生與嬌娜的異性友情更是本篇的思想重心。他曾熱烈地愛過嬌娜,在各自成婚之後,兩人經過生死患難建立了深摯的親情和友情,能像同性好友那樣在一起飲酒閒談,親
19、密無間。這在今天不足為奇,在男女授受不親的時代卻是不可想象的,是對現實的超越,閃耀著奪目的理想光輝。,聊齋的解讀(續),相關作品連城 內容簡介 書生喬年有才名,重義氣,友人顧生早亡,他常 撫恤其家,深受讀書人尊重。有位姓史的舉人, 為愛女連城的刺繡徵集題詩,意在擇婿。喬生所 題之詩最受連城稱賞,但其父嫌喬生家貧,不肯 聯姻。連城暗地資助喬生,喬生引為知己。後來 連城被父親許給富商之子王某,未嫁而患癆病。 西來僧人能治此病,而需男子胸肉一錢作藥引。 王某不肯割肉,喬生慨然割胸以酬知己。史舉人 原說將連城嫁給割胸肉者,事後懼王家告官而食言。王家欲娶連城而連城病死,喬生痛悼亦死,兩人在陰間得顧生幫助
20、而還陽。連城怕還陽後不能自由,先與喬生交歡,然後返魂復活,終得團聚。 作品評賞 這是一篇人與人婚戀的愛情小說。通篇未寫連城美貌,而是寫她擅長刺繡,愛讀詩書,愛慕喬生的才華和人品,是喬生的知己。喬生鍾情於連城,也全在於此。本篇不是一般的愛情頌歌,而是異性知己的愛的頌歌,在諸多愛情小說中獨標一格,不同凡響。 傳統社會的中國婦女受神權、族權、夫權、政權的多重束縛和壓迫,本篇除未寫到神權,其餘三種現實性權力構成阻礙連城婚戀自由的銅牆鐵壁,主人公拼卻性命也難突破,從而有力地批判了傳統禮教對人性的壓抑和摧殘。喬生說樂死不願生矣,連城說生後何能自由,都是對傳統禮教的血淚控訴。,聊齋的解讀(續),相關作品阿寶
21、 內容簡介 名士孫子楚,誠實而易信人言,人稱孫痴, 家貧, 且生有枝指(即大拇指旁多生一指, 俗 稱六枝兒)。 有位富翁為絕美女兒阿寶擇婿 , 多人皆不如意 。 孫生聽人戲弄之語 , 居然託 媒上門 。 阿寶對媒人開玩笑說讓他去掉枝指 ,我就嫁給他。孫生當真就以斧斷指。後來他在郊遊時得見阿寶,不覺魂離身體,隨阿寶而去,與之親近,終被家人招魂而醒。後又魂附鸚鵡,飛到阿寶身邊,百般依戀。阿寶深受感動,誓嫁孫生。其父欲招孫生入贅,阿寶不從,恐他依附岳家,為人輕賤。婚後,男痴於書,女理家政。到考舉人那年,有人先擬七道生僻的題目,假稱是考官洩露的試題,以戲弄孫生。孫信以為真,按題作成文章,而與考場試題恰
22、合,得中舉人,又成進士。 作品評賞 孫子楚既痴且貧,與阿寶條件高下懸殊,卻以超越現實的痴情打動阿寶,贏得這位既高貴、能幹、美麗又賢惠的少女的真摯之愛。痴出於真,出於至誠,情至於痴,達於極致,忘我無私,不易不移,是最高的情,即所謂至情。孫子楚給予阿寶的正是天下少有的至情,作品極力歌頌的也是人間難覓的至情。 聊齋主要是女性的世界,本篇第一主角卻是孫子楚。他鍾情於阿寶而兩次離魂,極虛幻妄誕,又極真切動人,把痴情表現到極點,不僅深深感動了阿寶,也使讀者賞心悅目。,聊齋的解讀(續),相關作品聶小倩 內容簡介 浙人寧采臣品行端方,偶到金華,住進荒蕪 寺院。入夜,有個十七八歲女子來引誘他, 被他嚴詞斥退。女
23、子又送來一錠黃金,又被 他拋擲院中。次日,又有書生攜僕人來住, 主僕先後暴亡。此後女子來告訴寧生,她叫 聶小倩,是夭亡的鬼魂,被妖物控制而害人 ,凡是貪其女色或黃金的都會喪命。她就葬 在附近,求他改葬個安泰之所,以脫離被迫害人的苦海。寧生如其所求,將其骸骨舟載回鄉,安葬在自己書齋附近,並致祭祝詞。小倩顯形,隨寧生回家,並幫助作家務事,寧母後來視之如女兒,終於同意兒子娶鬼女小倩為妻。 作品評賞 聊齋雖多言情小說,卻很少單純言情,大多利用神異幻想之便,創造種種寓意形象,使作品兼有寓意功能,以豐富思想意蘊,本篇寓意尤其明顯。聶小倩說她用女色與黃金作為誘殺人的兩種手段, 凡以投時好耳 ,一語道破當時好
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中国科技大学 优质 学生 学习 档案 中国文学 欣赏
链接地址:https://www.31doc.com/p-2832590.html