2019世界文化史-第10讲 20世纪的东西方文化.ppt
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1、,第十讲 20世纪的东西方文化 学习提示: 1、掌握现代哲学思潮发展的背景与趋势; 2、掌握西方资产阶级哲学学派; 3、掌握现代的主要史学派别; 4、掌握新史学与传统史学的主要差异; 5、了解苏联的文学与艺术; 6、了解西方现代主义文学派别; 7、了解社会生活的变迁。,一、现代哲学思潮 1、现代哲学思潮发展的背景与趋势 (1)从19世纪末到20世纪初,现代的西方主 要国家先后进入帝国主义阶段。东方除日本发展 到资本主义并成为帝国主义外,其他国家都先后 沦为殖民地或半殖民地。东方各国人民为了祖国 的生存、独立与解放,掀起了多次斗争。在这种 国际形势下,世界文化思潮也有了很大变化。 (2)现代社会
2、中的两种对立的思想和社会制 度,决定了东西方文化的性质和发展方向。 (3)西方自然科学与社会科学的结合日益紧 密,出现了一些综合性科学和边缘科学。,2、马克思主义理论 马克思主义哲学在19 世纪40年代产生后, 宣告了旧的哲学时代终 结,新的哲学时代开 始。在这个时代中,马 克思主义哲学始终保持 着旺盛的生命力。,3、西方资产阶级哲学学派 现代资产阶级哲学某些流派的特点是:“否 定知识、蔑视理性的倾向,宣扬非理性主义。非 理性主义有两种表现:一是同宗教合流,宣扬宗 教神秘主义;一是向理性挑战,反对对客观世界 的科学认识,颂扬神秘的直觉、内省、意志、甚 至潜意识,否定哲学的认识作用,强调哲学是个
3、 人的感受和体验的产物,是人人意志的表现。” 属于前一种非理性主义的哲学流派有新托马 斯主义、人格主义。新托马斯主义是中世纪托马 斯阿奎那多哲学在新历史条件下的复活;人格 主义是一种把上帝作为最高人格来宣扬的新哲 学。,属于后一种非理性主义的哲学流派有唯意志 论、生命哲学、现象学、弗洛伊德主义、存在主 义、分析哲学、法兰克富学派和实用主义哲学 等。唯意志论的代表人物叔本华和尼采;生命哲 学的代表是伏尔泰和柏格森;现象学的代表是德 国的胡塞尔;心理分析学派的代表人物是弗洛伊 德;存在主义的代表人物是丹麦的克尔凯郭尔和 萨特;分析哲学的代表是罗素和维持根斯坦;法 兰克福学派的代表只霍克海默;实用主
4、义哲学的 代表是杜维。在这些流派中,影响最大的哲学家 有叔本华、尼采、柏格森、弗洛伊德和萨特。,阿图尔叔本华(17881860)是德国哲 学家、唯意志论的创始人。 主张意志高于理性,意志是宇宙的本质,它 可以支配一切。世界万物是意志客观化的产物, 万物的存在和运动的根源就是求生意志,这种意 志是人的生命的基础,人的每一器官都是意志的 产物,吃东西的意志产生于肠胃,抓东西的意志 产生于手。在认识论上,他主张非理性主义的认 识论。在人生观问题人,叔本华持悲观主义态 度。他强调所有的人都是利已主义者,利已的 “生活意志”,在现实世界中永远无法满足,因而 人生充满痛苦,必须断绝“我欲”(否定意志与生
5、命)才能解脱。从而由悲观主义走向虚无主义。,弗里德里希威尔海姆尼采(1844 1900)是德国哲学家、唯意志论的主要代表。 他认为,贪得无厌的权力意志是万物的本 原。它不仅是有意识活动的人本质,也是一切自 然事物和过程和内容。人生的目的在于发挥权 力,扩张自我。尼采提出了超人哲学。他说, “超人”就是人类中的“精英”、“天才”。尼采认为超 人在不同地方和不同时代都有过。他把人类历史 描绘成强者和弱者,以及这两者之间的永恒斗 争。尼采鼓吹战争,宣扬雅利安人种是欧洲的新 种族,赞扬男女之间的不平等。尼采的权利意志 论和超人哲学是反科学的、反民主主义和社会主 义的。它为垄断资产阶级服务,后来又成为法
6、西 斯专政的理论根据。,亨利 柏格森(18591941)是法国哲学 家、生命哲学和直觉主义的主要代表。 生命哲学的特点是把生命现象神秘化,认为认识生 命现象只能靠直觉。强调人的主观精神作用,认为人们 只有通过直觉、本能和感情才能认识事物的实质。直觉 的境界就是与上帝合二为一的境界。 在社会哲学中,把社会分为“封闭社会”和“开放社会” 两种类型。“封闭社会”的特点是受静态的道德和宗教的 支配,只会遵守道德规范和信仰教条:“开放社会”的特 点是受动态的道德和宗教的支配向往英雄的崇高行为, 重视圣者的神秘观点。 在文艺中 ,柏格森提出“真实”存在于“意识的不可分 割的波动之中”的见解,劝说作家深入人
7、物的内心中去, 跟着人物的“意识流”来刻画人物,对“意识流”小说的形成 和意识流技巧的广泛采用产生的很大的影响。,弗洛伊德(18561939)是奥地利精神病学家和 心理学家、心理分析学派的创始人。 他创立了自由联想法。就是心理(精神)患者把所有 涌上心头的东西都如实汇报出来。心理分析者把这些报告 加以分析解释,直到分析家和患者都认为已找到病根为 止。弗洛伊德还提出无意识理论。他认为决定人的行为的 不是人的意识和理性,而是人的情欲。他提出了“心理三部 结构”说,认为人的心理(或人格)结构分为“本我”、“自我” 和“超我”三部分。 “本我”、“自我”、“超我”三者处于平衡状 态,就会实现道德的正常
8、发展。否则就会导致神经症,成 为人的一切行为失常的根源。当人的性欲受到压抑时,便 转向其他渠道去发泄,这种转移的性欲正是一切人类文明 的来源。它把需要、行动、道德的研究提到首位,开创了 动力心理学、道德心理学、变态心理学的新领域;他提出 了心理治疗的价值,创造了一套治疗神经质的方法和理 论。弗洛伊德思想是资本主义社会病态的产物。他以性欲 为核心的人的非理性的心理本能冲动,成为人的一切思想 和行为以及人与人之间的各种关系,整个人类社会历史的 原动力和基础。,让保尔萨特(19051980)是法国哲学家 家、作家、无神论者存在主义的代表人物。 他专门研究和阐明人的存在的哲学。萨特宣扬 人生的荒诞的:
9、人生下来就遇到烦恼、忧虑、恐 怖、充满着痛苦,斗争、拼搏是徒劳的。人的力量 是微弱、渺小和整个社会的大机器相比显得太脆弱 了。萨特认为,人的存在先于人的本质。他说:“人 之初,是空无所有;只是后来,人需要变成某种东 西,于是人就按照自己的意志而造就他自身。” 萨 特的名言是“人命注定是自由的”。这为极端个人主 义和无政府主义提供了理论依据。萨特还宣扬人的 超越自我。他认为人在做着自由的选择,而每一次 选择就是一次超越。这样人就按照自己的意志和可 能进行着选择,来完成不断的超越。,二、现代史学 1、现代史学的特点 20世纪的历史学适应了时代,接受了现代 科学和方法论的冲击,摆脱了传统史学的狭 窄
10、框框,凡是人类生活中所有新发现的领域 都成了历史研究的课题。历史学呈现出前所 未有的多元化趋势,史学流派层出不穷。这 些史学流派与旧的传统史学差距甚大,故统 称为“新史学”。在“新史学”流派中,影响较大 的文化形态史观、有批判的、分析的历史哲 学、法国的年鉴学派、美国的新史学派和苏 联史学。,2、现代的主要史学派别 (1)、文化形态史观亦称“历史形态学” 文化形态史观亦称“历史形态学”,其基本原则 是把生物学的原理应用于历史研究,把人类历史 上盛衰交替的各大文明归结为彼此独立并受到生 命周期限制的历史和文化有机体;并认为历史研 究的基本单位不是国家民族和地区,而是“文化”或 曰文明。最早提出文
11、化形态史观的是德国学者奥 斯瓦尔德斯宾格勒。 1918年至1920年,他出版 了西方的没落一书,系统地阐述了历史形态 学的理论。他认为,世界历史就是人类各种文化 的传记。世界历史可以分成8种自成体系的文化 。,英国的阿诺德汤因比继承并发展了斯 宾格勒的观点。他的代表作是12卷的历 史研究。他把人类历史分为21种文明。 汤因比认为这些“文明”都要经过5个阶段, 即“发生”、“成长”、“破坏”、“崩溃”和“死 亡”。他指出,“文明”的起源、生长、衰 落、解体有其原因和机制,文明的灭亡可 以用某种明智的、及时的措施来防范。这 在一定程度上体现了欧美资产阶级对未来 的期望。,(2)、批判的、分析的历史
12、哲学 批判的、分析的历史哲学以新的自然科学和 新的哲学观念为基础,对19世纪西方占统治地位 的实证主义史学进行了尖锐的批判。意大利的克 罗齐认为,历史研究的目的不是复制和再现过 去,而是回答和解决现实生活所提出的多种理论 问题。英国的科林伍德则提出一切历史都是思想 史的口号,认为历史不是孤立的、个别事件的集 合,而是无始无终的过程,研究历史是要透过事 件的表象去辨析出其中的思想来。批判、分析的 历史学开阔了人们的视野,有助于人们思想的澄 清和认识的深化。历史哲学从思辨到分析的转 变,使史学与哲学之间建立了一种更为密切的关 系,但同时,它也使历史似乎成了艺术和哲学一 类的东西,使它丧失了科学的地
13、位。,(3)、年鉴学派 年鉴学派出现于法国,其因于1929年创办 的经济社会史年鉴。该杂志从1946年起改 名为经济、社会、文化年鉴。年鉴学派最初 的代表人物是吕西安费弗尔和马克布洛赫。第 二次世界大战后,年鉴学派的代表人物是费尔 南布罗代尔,他的巨著地中海和菲利浦二世 时代的地中海世界是年鉴学派的代表作。60 年代以后,年鉴学派以雅克勒高夫和拉迪里为 代表。年鉴学派的核心是史学理论、方法论、手 段和途径的革新。他们提出了“总体史”的概念、 “三种时段”说 、“结构”的概念 。,雅克勒戈夫(Jacques Le Goff, 1924年),法国著名史学家,著述宏富,是“新史学派”在欧洲的代表,现
14、任巴黎高等社会科学院(Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales)院长。,(4)、美国的新史学 美国的新史学发轫于鲁滨逊。1912年,他出版 了一部新史学,极力倡导一门新的史学,以取 代传统的旧史学。鲁滨逊主张把历史的范围扩大到 包括人类既往的全部活动,用综合的观点来解释和 分析历史史实,用进化的眼光来考察历史变化。 20世纪初,新史学中的边疆派异军突起,其创 始人FJ特纳认为,美国的历史是边疆不断西移, 美国人民不断向西拓殖的历史,美国文明植树根于 美国的西部而不是欧洲。20世纪60年代中期,一 部分具有新史学思想基础的历史学家改变了历史 观,开
15、始将目光转移到普通人民群众,提出要研究 “自下而上的史学”的口号。,(5)、苏联史学 苏联史学中的马克思主义史学在十月革命后 占据主导地位。30年代,苏联史学界已普遍确 认整个世界历史的过程按五种社会经济形态合乎 规律地更替。史学工作者即着手对本国和世界史 的各个时期和各种问题进行深入细致地专题研 究。20世纪50年代中期,苏联史学随着苏共二 十大对斯大林个人迷信的批判,开始重新探讨史 学中存在的问题。本国史研究的中心转到苏联社 会史和党史方面。同时开始研究马克思主义和列 宁主义史、世界工人运动和共产主义运动史、各 社会主义国家史、“世界社会主义体系”的形成和 发展史、民族解放运动史。,20世
16、纪60年代,苏联史学界对社会经济形 态和“亚细亚生产方式”,俄国、欧洲和东方各国 封建主义的发生,俄国封建社会形态的“上升”和 “下降”阶段,西欧和俄国资本主义的发生、俄国 革命的基本阶段及其进一步发展途径,俄国帝国 主义的性质等问题,都进行了探讨和争论。 80 年代以后,苏联史学研究更加活跃,一些过去无 法发表的观点也发表出来。心理史学、计量史 学、历史社会学、历史人口学等得到了迅速发 展,同时探讨的问题也更加深入,史学研究的内 容丰富多彩。,3、新史学与传统史学的主要差异 这主要表现在“历史是什么”和“历史学是什么” 两个基本概念上。传统史学研究的重点是政治事件 与上层文化,新史学认为历史
17、就是以往人类的全部 活动,它包括人与自然、人与社会、人的心理与情 感等方面的关系;在史学写作方法上,传统史学是 一种记叙与归纳性的描述;而新史学则是一种分析 性叙述。新史学认为,历史研究的目的不是为了描 述过去,而是为了回答;史料的概念和运用方面 的不同。传统史学在政治史研究范围内占有史料优 势,而新史学在某些研究领域中缺乏史料(如心理 情绪史、精神史等)。,新史学对历史学的最大贡献是丰富了 历史的思维,扩大了历史学的研究领域和 增加了历史学的研究方法,用分析解释取 代叙述归纳,用跨学科的综合分析法取代 狭窄的史料注释,为直接服务与社会提供 了可能性,同时为历史科学自身的科学化 与现代化创造性
18、了条件。但是,新史学在 理论与方法上有相当的局限性,它忽略了 政治研究的倾向,其理论与方法以及研究 领域都打上了西方社会的政治烙印。,4、新史学的主要研究方法 (1)、把历史科学与其他科学相结合产生 了新的边缘学科和综合研究。 (2)、从描述性学科向实验性学科转 化,运用理性假设和计量史学的方法。 (3)、将数理统计与电子计算机运用+历 史研究,建立更加严密的论证体系。,5、东方史学 自近代开始受到西方殖民国家的压制而未能得 到正常的发展。随着民族解放运动的开展,东方史 学重获新生。第二次世界大战后,东方国家的史学 发展迅速,一方面,经过专业训练而且具备丰富经 验的历史学家队伍不断壮大。另一方
19、面,基础研究 日益深入,发掘出许多前人未接触过的史料。在方 法论上也逐渐赶上了欧美水平,第一代历史学家否 定了欧洲中心论,否定了殖民主义者的解释;第二 代历史学家则以新的研究方法开始从内部研究自己 的社会,寻找社会发展缓慢的根源。,20世纪的亚洲史学有如下几个共同的特征: 马克思主义产生了重要影响;强调历史学与考 古学、人类学的联系;亚洲史学都具有悠久的文化 传统。亚洲史学的发展是不平衡的。日本史学在 1890年至1930年之间已趋成熟,发展成为一门现 代学。它具有较多的欧洲的史学风格,视野比较宽 阔,能把本国历史放入国际格局中去考察。在西 亚,历史学曾受到实证主义和经验主义的影响,以 西方学
20、术标准来衡量历史学。在南亚的现代史学家 注重对社会史、社会运动、社会改革和社会冲突的 研究。印度的史学强调精神和文化的统一,民族主 义色彩明显。1955年以后,印度历史学日益重视研 究印度社会及其成长等一些具体问题。中国史学在 1940年以后获得了巨大的发展,在现代世界文化史 上,占有非常重要的地位。,四、现代文学 1、苏联的文学 苏联的文学和艺术反映了苏联的建立、发展和 解体和整个历史。他们曾推动了苏联社会的形成、 巩固和发展,但在苏联社会逐渐解体过程中,又起 了推波助澜的作用。从十月革命到30年代初,苏联 文坛上先后出现了较大的文学流派有:无产阶级文 化派、未来派、“锻冶派”、“谢拉皮翁兄
21、弟”、左翼艺 术阵线、“由隘”、构成主义者文学中心、“拉普” 等。这些文学流派的纷争在思想上和组织上造成了 某些混乱,阻碍了苏联文学的发展。针对苏联文坛 这一复杂而矛盾的现实,1934年4月,苏联召开了 第一作家代表大会,组成了一个统一的作家协会。,苏联文学产生了一批风格各异、个性鲜明 的优秀作品。第一次世界大战、十月革 命、国内战争是这一时期作家们关心的中 心问题,曾涌现出大批以此为题材的作 品。其中富尔曼诺夫的恰巴耶夫、绥 拉菲莫维奇的铁流、法捷耶夫的毁 灭等,被誉为苏联文学中具有里程碑意 义的作品。,苏联社会主义建设时期,工业化和农业集体 化运动展开,作家们被这火热的建设生活所吸 引,及
22、时地反映了这一现实。革拉特科夫的水 泥、列昂诺夫的索契河、马雅可夫斯基的 好和放开喉咙唱歌、卡达耶夫的时间 呵,前进!等,成社社会主义建设的颂歌。箫 洛霍夫的被开垦的处女地、潘菲洛夫的磨 刀石农庄,描写了农业机械化的艰难历程、农 民生活和心理方面出现的相应变化。马雅可夫斯 基的和诗列宁、高尔基的长篇小说阿尔达 莫诺夫家的事业等,给人们以热情的鼓舞。,德国法西斯入侵前夕,苏联作家写了一系列以 社会主义改造和建设的作品。但特别引人注目的是 一些在前一时期动笔,这一时期完稿的作品,如高 尔基的克里姆萨木金的一生、萧洛霍夫的 静静的顿河、阿托尔斯泰的苦难的历程 等。德国入侵后,苏联作家站在爱国主义立场
23、上, 热情歌颂人民的反法西斯斗争。特瓦尔多夫斯基的 瓦西里焦尔金是诗歌方面的代表作。西蒙诺 夫的日日夜夜、格罗斯曼的人民是不朽 的、戈尔巴托夫的不屈的人们是小说方面的 典范作品。战后不久出现的法捷耶夫的青年近卫 军则是其中的出类拔萃之作。奥斯特洛夫斯基的 钢铁是怎样炼成的,塑造了一个献身于革命和 建设的优秀青年保尔柯察金形象。这部小说对苏 联及世界各国进步青年都产生了积极的影响。,1956年,赫鲁晓夫在苏共二十大上全盘否定了斯大 林。此后,全国思想界活跃起来。1964年,勃列日涅夫上 台,提出了“反对两个极端”,即反对摸黑、反对粉饰。此时 期苏联文坛相对比较集中,强调表现正面人物、表现美的生
24、活。1985年,戈尔巴乔夫当选为苏共中央第一书记后,提 出了一套“新思维”的政治主张,国内外的矛盾在“新思维”的 催化下形成了一股强大的合力,使延续了大半个世纪的苏联 迅速解体。在这种剧烈的动荡中,苏联文学再次走向多元 化。1956年,爱伦堡发表小说解冻,最早提出清除 个人迷信的要求,成为“解放文学”的奠基作。帕斯捷尔纳克 的日内瓦医生写同名主人公在十月革命前后的命运,表 现出对十月革命、对苏联社会深刻而痛苦的思考。索尔尼任 尼琴的伊凡捷尼索维奇的一天,引出了一大批“集中营 文学”作品。,1957年,萧洛霍夫发表了著名短篇小说的人的命 运,抨击了战争给人民带来的巨大灾难。此后,“战壕真 实派”
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