2019中西方政治思想史第一章 西方政治思想概述.ppt
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1、中外政治思想史,主讲:覃梅 电话:61097373 E-mail:qin_,参考书目:,1、柏拉图. 理想国. 商务印书馆, 1986 2、亚里士多德. 政治学. 商务印书馆, 1965 3、康帕内拉. 太阳城.商务印书馆, 1980 4、马基雅维利. 君主论. 商务印书馆,1985 5、霍布斯. 利维坦. 商务印书馆, 1985 6、斯宾诺莎. 神学政治论. 商务印书馆, 1982 7、洛克. 政府论. 商务印书馆, 1996 8、卢梭. 社会契约论. 商务印书馆, 1980 9、孟德斯鸠. 论法的精神. 商务印书馆, 1961 10、汉密尔顿等. 联邦党人文集.商务印书馆, 1980,11
2、、托克维尔. 论美国的民主.商务印书馆,1996 12、密尔. 论自由. 商务印书馆, 1959 13、密尔. 代议制政府. 商务印书馆, 1982 14、边沁. 政府片论. 商务印书馆, 1994 15、萨尔沃马斯泰罗内. 欧洲政治思想史-从十五世纪到二十世纪, 社会科学文献出版社,1992 16、萨尔沃马斯泰罗内. 欧洲民主史-从孟德斯鸠到凯尔森, 社会科学文献出版社,1994 17、马啸原. 西方政治思想史纲. 高等教育出版社,1997 18、浦兴祖. 西方政治学说史. 复旦大学出版社, 2001 19、徐大同. 西方政治思想史. 天津教育出版社, 2001,考核方式:,1、课堂作业。3
3、0% 2、上课提问发言。15% 3、上课点到。10% 4、期末论文。45%,第一章 西方政治思想概述,第一节 西方政治思想的概貌及其发展阶段,一、西方政治思想的概貌 1、从地域或者外延的上说 西方政治思想主要指的是西欧和北美的政治思想。 因为在这一地域范围内,从人类的政治历史过程来看,人们关于政治思考表现出某种完全可以识别的一致性与继承性,从而与世界其他地区对于政治的理解形成明显区别,构成了一个相对完整的思维体系。,2、西方政治思想的内容 也就是人们对于构成政治生活的各个要素的理解和关注在不同的历史时期则表现出不同的侧重与特点。 在不同的历史时代,人们对于政治这一概念的基本特性的认识也有所不同
4、,从而政治思想的面貌也就相应的表现出不同的变化。,什么是政治?,古希腊,政治与城邦完全是同一个概念(polis) 这个意义上说,亚里士多德的政治学一书,也可以被理解为“城邦学”,因为它所考察的的确就是构成一个良好的城邦所需要的各种自然的和社会的基本条件。,罗马帝国时期,古希腊这种“泛政治”的观念到罗马帝国时期发生了一些变化,其中两个方面具有重大意义。 一方面,国家领土范围的明显扩大使古希腊那种全民参与政治的体制已经变得根本不可能。 就公民自身来说,在帝国的政治体制下,他们已经完全不可能像古希腊人一样通过参与政治活动而获得他们人格的完善。 ?,罗马帝国时期,哲学与政治的分离带来精神上的空白。 基
5、督教在帝国范围内的普遍传播,教会组织在各地的建立,对帝国的政治和政治思想带来了进一步影响。 基督教从其诞生之日起就对世俗的政治权力采用了一种疏远乃至对立的态度,两者之间理想的关系形态是相安无事,各司其责“上帝的东西归上帝,凯撒的东西归凯撒”,罗马帝国时期,由此: 一方面关于人的精神的事务在很大程度上从国家的统治之下独立出来,古希腊的政治概念由此而明显萎缩; 另一方面,教会事实上作为一种世俗权力的存在以及它与国家权力之复杂的相互关系又为政治生活增添了许多原来没有的内容。,进入近代社会(资本主义社会)之后,西方政治的观念与实践又发生了进一步的变化。 近代政治思想一个最根本的出发点是对个人利益的保护
6、,这种以个人利益为出发点的政治观念首先是通过洛克得到了系统的表述。 由于像洛克那样的自由主义者认为国家自然地具有一种侵害个人利益的倾向,国家不过是一种“必不可少的恶”。从而也就引出了一种“最小限度的政治”的观念。 ?,进入近代社会(资本主义社会)之后,洛克奠定的对政治的自由主义的理解是迄今为止西方政治思想中主流的观念。 政治只被认为是人类社会生活中极小的一部分,国家与市民社会、公与私的界限得到明确的区分。 也可以说,自近代以来,西方思想中的政治这一范畴是其历史上内涵最小的时期。 当然,另一方面,即使在这一阶段,在西方不同的国家、不同的时候、不同的思想流派之间,对于政治的理解也还是存在着一定的差
7、别。 但无论如何,基于自由主义的政治观念仍然占据着统治的地位。,西方政治思想史研究中的一个基本问题,即这一历史的整体性问题。 在西方早期的政治思想史研究中,整个西方政治思想的历史被视为一个完整的统一体,后代的政治思想也相应地被认为是古代希腊思想完全合乎逻辑的发展。,西方政治思想史的确构成了一个相对完整的体系,但这种完整性却并不是从一开始就已经被预定好的。 它是西方历史独特发展过程产物,是在古代希腊思想的基础之上,通过吸收古罗马和基督教思想,以及日耳曼民族的政治传统和法律传统而逐步形成的整套思想体系。,二、西方政治思想发展阶段,这一思想的发展划分为几个明显的历史阶段,可以相应地称之为古希腊的政治
8、思想、罗马和中世纪的政治思想以及近现代的政治思想。,1、古代希腊政治思想,古代希腊人为后代西方政治思想提供了基本的思维模式、概念体系(也就是基本的思想素材)、理论框架以及关于政体类型等方面的基本思考,除此之外,还有民主政治的理论与实践。,(1)理性与逻辑的思想方法,古代希腊文明对于西方政治思想的一个根本性的影响就是决定了这一思想迄今为止对于政治问题加以认识的基本模式。 古代希腊有系统的政治思想是从苏格拉底开始的,而苏格拉底之所以被视为希腊政治思想的开端则是因为他把希腊人对自然的研究转向了对于人类社会的关注。 但是,这种转变只是研究对象的转变,至于希腊人探究自然现象时所采用的基本思想方法,即逻辑
9、和理性方法却被完整地保留了下来。,(1)理性与逻辑的思想方法,理性与逻辑的思想方法的核心是不允许在思想中存在逻辑上的矛盾。 理性与逻辑的思想方法成为西方政治思想的一个基本特征而为后世所继承。 中国的政治思想主要是通过对于自然的类比,通过对人事的推演而得出各种政治结论。 西方政治思想则始终从某种被假定的前提出发,通过逻辑推论而得出包括秩序、权利和义务,平等和自由等等一系列的政治范畴,以及由它们所构成的一些严密的理论体系。,(2)自然法思想,古代希腊思想方式中理性的特征在其思想的内容方面也产生了一个重要的结果,那就是关于自然法的思想。 ?中国古代 希腊思想中自然法理论的独特之处,在于它是理性的思想
10、方式的产物,并且始终与理性的思想联系在一起。,(2)自然法思想,“自然法”也就是政治世界的某种被发现的本质规律。 与自然相对立的是“习俗”,它们体现的不是理性而只是“意见”。 对于理性与意见的差异,柏拉图在理想国一书中进行了非常行动的描述。 政治思想的任务,就是把人们从“意见”的支配之下解放出来。并使之服从理性亦即所谓的“自然的”规律与法则的支配。,(2)自然法思想,“自然法”的观念在古希腊之后,一直成为西方政治思想中一项重要的内容,并且成为人们对于现实生活中不合理因素进行批判的重要工具,也成为法治思想的理论基础。 内在地包含于自然法观念中的那种在现实政治之外存在着某种更符合于人的本性的政治与
11、法律秩序的观念,也成为西方政治思想和政治实践进步的一个重要的推动力量。,(3)希腊城邦作为政治实体,除理性与逻辑的基本思维方式之外,古希腊政治思想从其主要内容来说则是希腊城邦这一十分独特的政治实体及其政治实践的产物。,(3)希腊城邦作为政治实体,古代希腊政治思想中关于政治体制的理论、关于政体与社会阶级之间的关系的理论都十分发达, 特别是经亚里士多德总结和发展的关于政体及其划分标准,以及关于混合政体的理论,都形成古代思想中一种独具特色的现象, 成为后来西方政治思想的基本内容,这与古代希腊独特的历史条件是分不开的。,(4)民主,古希腊政治思想最后一个重要的内容是关于民主的一种共同体的观念。 ? 雅
12、典的民主制度以及主要是政治家对于民主政治的称颂,使古希腊的民主政治成为后世众多思想家理想的家园。,(4)民主,民主制为什么在古代希腊城邦出现? ? 古代希腊政治思想中关于政治民主的观念与现代的民主政治理论之间,存在着某种根本性的差别。 其中最关健的一点,就是古希腊思想中缺乏作为现代政治理论基础的关于权利的观念。西方政治思想中权利观念的出现与成熟,必须归因于古罗马、基督教和古代日耳曼思想的影响。,2、古罗马,罗马是古代希腊文明的继承者,但一方面,它继承的并不是希腊文明的全部,另一方面,它又为希腊文明增添了许多原来所没有的内容。 古罗马与古希腊城邦一个最大的差别就是? 其人口与域都要无可比拟地大得
13、多。,(1)政治道德,罗马的政治学家关注最多的一个问题是政治道德的问题,即在一个庞大的国家,如何能够保证国家的官员与民众能够以国家而不是个人的利益作为其行动的基本出发点。 罗马人的办法,是在完善各种法律制度的同时强调一种贵族的道德,这样一种基本思路被称为共和主义(republicanism),后来在16至18世纪的西方政治思想中发挥了重要影响。,(2)法律制度与思想,罗马对于西方政治思想和政治制度最大的贡献是它的法律制度与思想,其中包括两重要的方面。 一是对个人权利和利益的保护,对于公与私的界限的初步划分; 二是它所体现的平等原则。,(2)法律制度与思想,这种对个人权利和利益的保护在西欧封建社
14、会后期被极大地加以发挥,成为近代西方政治思想的基本出发点之一。 罗马时期萌发的这种普遍平等的权利观念在近代被发展为普遍人权的理论,对于西方政治思想的巨大影响是不言自明了。,3、基督教,罗马帝国和封建社会时期基督教会在欧洲的存在,也对于西方政治思想的发展产生了深远的影响。 一方面,早期基督教中关于上帝面前人人平等的观念有力的促进了罗马人平等意识;另一方面,尤其是在封建时代,教会是文化的掌握者和解释者。“哲学变成了神学的婢女” 在封建时期,系统的政治思想基本上是作为经院哲学的一个部分而存在的。,基督教对西方政治思想的重要影响有二: 第一,基督教特有的政治观念。 是一种来世的宗教 政治生活是不值得信
15、徒去追求的 信徒对于上帝的爱绝对不能由对尘世的国家一级任何其他实体的忠诚来加以分享。 教会对于国家权力的蔑视在相当长的时间内都没有改变。,基督教思想看来,国家所满足的不过是人类低等的需要,它本身甚至是人类某些邪恶的本能的产物,它的存在本身就是人性堕落的一种标志。因此,人的本质也就不可能在政治生活中而只能在宗教生活中得到体现。 基督教会的这样一种政治观也仍然在西方政治思想,尤其是自由主义思想中具有重要的影响,其具体体现就是把国家视为一种“必不可少的恶”,强调国家与“市民社会”的区分与对立,强调对国家行为的监督与控制。 只不过,在近现代政治思想和制度中,对于国家的控制主要是通过法律与各种政治机制加
16、以实现,不再主要依靠宗教罢了。,基督教对于西政治思想第二个方面的重要影响在于其对自然法观念的发展。 由于世界万物都同样是上帝的作品,所以自然法同样也应该是上帝的意志的一种体现。 在阿奎那那里,永恒法、自然法、人定法与神法就自然地构成了一个完整、秩序井然的体系。 从此之后,自然法的观念直到19世纪为止,在西方政治思想中获得了一种根深蒂固的地位。,由阿奎那集大成的基督教思想还有一个十分显著的特点,那就是它所体现的理性精神。 基督教在否定了人与人之间的等级差别的同时,也否定了人在心智上可能存在的等级。 尽管在传统的基督教会中信徒仍然需要借助教士的帮助才能获得灵魂的解救,但在精神一每一位信徒都是同等地
17、与上帝相通的。 这样一种所有人在心智上平等的观念当然一方面最终导致了新教的产生,而另一方面对于后世西方思想有着深远影响的,就是它把理性常识化了,这是近代自由民主主义理论(比如说密尔的理论)的一个基本前提。,按照阿奎那的理论,既然信仰与理性是相通的,终极的真理便不再是少数智力超群的哲学家的特权。 回到自然法的问题上,那就是意味着人们既可以通过信仰,也可以通过理性发现自然法。,4、日耳曼民族建立的各封建国家的时期,把自然法作为政治生活的基础,又使自然法与常识相联系,这使基督教思想发展到后来的一个时期,也是对后世具有最重要的影响的一个阶段,是日耳曼民族建立的各封建国家的时期。,(1)契约观念,日耳曼
18、法的核心因素是在领主与封臣之间的一种权利与义务观念,以及构成这种权利与义务关系基础的契约观念。 在典型的封建关系中,领主为封臣提供封地以及对其人身与财产的保护,封臣则为领主提供劳役、贡物、军队与武器。这是一种基于双方同意的契约,也是一种双向的权利和义务。,(1)契约观念,成为英国宪法原则,也是现代国家基本原则基础之一年1215年大宪章,就是这种契约关系的典型体现。 在政治思想中,这样一种观念被引申为“统治必须基于臣民的同意”的信念, 它是1640年英国革命和1776年美国独立战争的基本依据, 也为西方近代政治思想中最重要的理论社会契约论提供了现实的基础。,(2)个人主义,可以说,从古希腊开始,
19、经过罗马和中世经时期,到文艺复兴的时代,近代西方政治思想发展所必需的基本的思想的框架和理论素材都已准备好了。 近代的西方政治思想家们正是利用了这些思想遗产,而他们自己所提供的则是一个思想的出发点,那就是个人主义(individualism)。,(2)个人主义,近代的个人主义是在关于个人与社会关系问题上的一种以前时代从未出现过的观念。 它把每一个独立自在的个人视为一种能够自给自足的实体,对于这种实体而言,无论是别的人还是国家似乎都没有特别的意义,因为他所关心的只是自身的物质利益的满足。,(2)个人主义,问题是这个世界并非只为一个人而存在,由于个人主义者理所应当地承认每个个体之间的平等,他们的欲望
20、双没有任何止境,这样他们之间为了争夺物质利益便产生了无法排解的冲突。 在没有任何公认的仲裁者和仲裁标准的情况下,这种冲突只能以每个个体生命的终结而告结束。 这便是个人主义政治理论的逻辑起点,也就是说,个人主义者将围绕如何有效地保护个人的权利和利益而设计一种适当的制度来展开他们的思想。,(2)自由主义,这种个人主义称为政治思想中“本体论”的个人主义,因为它构成了自由主义的伦理价值。 自由主义者设计了一种既适用于经济领域也适用于政治领域的所谓的“看不见的手”的理论,相信只要保证每个人最大限度地追求按照自己所理解的个人利益,最终会自然地实现整个社会利益的最大化。 一切政治制度与政治行为的衡量标准也就
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