中国古代文学 清代文学(1).ppt
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1、清代文学,(16441840),清代政治、经济、思想文化状况 几点说明 对清朝的评价应打破汉族正统论,消除民族偏见 清代文字狱 四库全书简介,绪 论,中国古代最大的官修书,中国古代最大的丛书 共收录古籍3503种、79337卷、36000余册,文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁 文宗阁、文汇阁、文澜阁,四库全书,第一部分 清代诗文词,清 初:顺治(1644-1661) 康熙(1662-1722)中叶 约顺治1644康熙四十年1701 清中叶:康熙中叶(约1701) 道光十九年(1839) 近代文学:1840-1919 现代文学:1919-1949 当代文学:1949-现在,第一章 清初之诗,一、顾
2、炎武、黄宗羲、王夫之, 吴嘉纪、屈大均 二、钱谦益、吴伟业 三、王士祯、朱彝尊、 查慎行、赵执信、 施闫章、宋琬,第一节 遗民诗人 “遗民”之含义 广义 狭义 中国历史上的两代“遗民”:宋代、明代 宋代:林景熙、郑思肖、谢翱、谢枋得等 明代:顾炎武、黄宗羲、王夫之、屈大均、吴嘉纪等 “遗民”产生的原因: 一、古人的民族观念:“华夏”、“夷狄”、“禽兽” 二、士人的“君亲”、“君父”观念 金元明(后)金,顾炎武(1613-1682) 原名绛,字忠清,明亡后改名炎武,字宁人,号亭林,复以避仇自署蒋山傭,学者尊称亭林先生,江苏崑山人。 复社(与归庄)昆山(与归庄)抗清,事败,母绝食死,诫之“勿事二姓
3、”明亡,流亡北方辞征召。著述。 著有天下郡国利病书、 日知录、 亭林诗文集等。于乾嘉考证学有典范性之意义。,炎武才高学博,学宗程、朱,笃六经,旁涉国家典制、天文、仪象、兵农之属。晚年精研考证,兼嗜金石。 治学精神谨严笃实,提出贵创(不蹈袭古人)、博证(引据参证)、致用(学问及于当世之务)三种研究考证方法。于乾嘉考证学有典范性之意义。 为文主张经世致用,“文章须有益于天下”(日知录)“诗主性情,不贵奇巧” (日知录),诗,现存400多首,风格沉雄悲壮。名句: “生无一锥土,常有四海心”(秋雨) “路远不须愁日暮,老年终自望河清”(五十初度) “苍龙日暮还行雨,老树春深更著花”(又酬傅处士次韵 )
4、,散文代表作郡县论、生员论、吴同初行状,黄宗羲(16101695),字太冲,号南雷,别号梨洲老人,学者称他为梨洲先生,是我国明末清初的思想家、史学家、教育家。浙江余姚人。,主要著作有明夷待访录、南雷文定、明儒学案、宋元学案等。 代表作为见于明夷待访录的原君、原臣等文。,山居杂咏 锋镝牢囚取次过,依然不废我弦歌。 死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何? 廿两棉花装破被,三根松木煮空锅。 一冬也是堂堂地,岂信人间胜着多。,原 君 后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可。视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。 是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天
5、下之子女,以博我一人之产业其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然 然则为天下之大害者,君而已矣!,王夫之(16191692),字而农,号薑斋,湖南衡阳人。 明清之际思想家。晚年居衡阳之石船山,学者称船山先生。 学术成就很高,精于经学、史学、文学。善诗文,也会词曲。论诗多独到见解。 著有薑斋诗文集 、黄书、噩梦等三百多卷。晚清合刻为船山遗书。,第二节 钱谦益与虞山诗派 1.钱谦益: (1582-1664),字受之,号牧斋,晚号蒙叟、绛云老人、东涧遗老等,江南常熟人。 “贰臣传” 他是明末清初的文坛盟主,被称为清诗的开山宗匠。,有初学集、有学集、投笔集、金陵秋兴等。
6、 代表作有后秋兴,大型的七律组诗,8首1组,13组,另附有自题诗4首。 受钱谦益的影响,在他的家乡常熟还形成了一个诗歌派别“虞山诗派”。主要成员有冯舒、冯班、钱曾、钱陆灿等人。其中冯班这派的代表人物。他曾师从钱谦益,论诗反对七子、竟陵和严羽沧浪诗话。诗歌创作多抒发亡国悲痛,婉而多讽。,2.吴伟业与“梅村体” 吴伟业(1609-1671), 字骏公,晚号梅村, 江南太仓人。 “贰臣传” 有梅村家藏稿。,“梅村体” 是清初诗人吴伟业号梅村的七言歌行体诗歌创作 所体现出来的一种 从内容到形式的 稳定的艺术个性。 、从内容上说,它多写故国怆怀和身世荣辱,“可备一代诗史”。 、从形式上说,首先它以叙事为
7、主。它吸取了元白等人的歌行体的写法,重在叙事写人。它往往以人物命运浮沉为线索,叙写实事,映照兴衰。其次,在语言上它吸取了初唐四杰的采藻缤纷和温庭筠、李商隐深情绵邈的风情韵味。再次,情节上,它融合了明代传奇曲折变化的戏剧性,极尽俯仰生姿之能事。,吴伟业的“梅村体” 诗歌创作,将古代叙事诗推向了一个新的高峰,对当时和后来的叙事诗创作起了很大的影响。 代表作有圆圆曲听女道士卞玉京弹琴歌等。 吴兆骞、陈维菘 推崇唐诗 “梅村派”或“娄东派”,圆圆曲 鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。 恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。 红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。 电扫黄巾定黑山,哭罢君亲再相见。 相见初经田窦家,侯
8、门歌舞出如花。 许将戚里空侯伎,等取将军油壁车。 家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。 梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。 前身合是采莲人,门前一片横塘水。 横塘双桨去如飞,何处豪家强载归? 此际岂知非薄命,此时只有泪沾衣。 熏天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。,夺归永巷闭良家,教就新声倾座客。 座客飞觞红日莫,一曲哀弦向谁诉? 白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾。 早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡? 恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。 相约恩深相见难,一朝蚁贼满长安。 可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。 便索绿珠围内第,强呼绛树出雕栏。 若非将士全师胜,争得蛾眉匹马还。 蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。 蜡烛迎
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