中国古典文学作品中的爱情与婚姻 - PowerPoint Presentation.ppt
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1、中国古典文学作品中的,爱情与婚姻,主讲:付成波,纯真朴实的爱情表白,文学常识,诗经:诗经是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇(小雅中另有六篇“笙诗”,有目无辞,不计在内)。最初称诗,被汉代儒者奉为经典,乃称诗经,也称诗三百。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。诗经里的内容,就其原来性质而言,是歌曲的歌词。,诗经是以抒情诗为主流的,除了极少数几篇,完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。后代儒家把诗经中的所有作品都说成是因政治和道德目的而作的,并不能抹杀那些抒情之作尤其是爱情诗对人们的感染力。因此,在封建专制时代,当文学道德化倾向、说教倾向变
2、得过度严重时,诗人们也会打出诗经的权威旗号,要求给感情以应有的、至少是适度的承认。汤显祖的牡丹亭中,深闺小姐杜丽娘诵读关雎而产生对于爱情的渴望,即是一例。,泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡它。母也天只!不谅人只! 泛彼柏舟,在彼河侧。髧彼两髦,实维我特。之死矢靡慝。母也天只!不谅人只!,鄘风柏舟,“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”,白俄罗斯民歌妈妈要我出嫁:“妈妈我不嫁给他”。,印度尼西亚民歌哎哟妈妈:,齐风南山,郑风将仲子,将仲子兮,无踰我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。 仲可怀也,父母之言,亦可畏也。,将仲子兮,无踰我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。
3、 仲可怀也,诸兄之言,亦可畏也。,将仲子兮,无踰我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。 仲可怀也,人之多言,亦可畏也。,文学常识:,乐府:乐府始于秦,绝于汉!,根据汉书礼乐志记载,汉武帝时,设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构,名叫“乐府”。后来,人们就把这一机构收集并制谱的诗歌,称为乐府诗,或者简称乐府。乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞,另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐,世称之为乐府民歌。到了唐代,这些诗歌的乐谱虽然早已失传,但这种形式却相沿下来,成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁。,“夜长不得眠,明月何灼灼。 想闻散唤声,虚应空中诺。” 子夜
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