中国现代文学经典导读 - 副本.ppt
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1、中国现代文学经典导读,作者:于京一 单位:文化传播学院,一、中国现代文学的发生,一、何为中国现代文学 1、什么是现代? 时间意义、现代性(经济政治文化)意义 2、与传统古典文学和外国文学的关系? 二、为何要学中国现代文学 1、由“是什么”到“为什么” 2、陶冶性情、缓解压力、理解生活与人生。,第一讲:国民性的永远伤痛:鲁迅和阿Q正传 第二讲:没有黎明的“子夜”:茅盾和子夜 第三讲:叛徒与懦夫的真或伪:巴金和家 第四讲:文化困境中的市民世界:老舍与骆驼祥子 第五讲:亘古绵长的悲怆牧歌:沈从文和边城 第六讲:无望的命运挣扎:曹禺和雷雨 第七讲:世纪末的苍凉之舞:张爱玲和倾城之恋 第八讲:乱世中的存
2、在之痛:钱锺书和围城 路翎财主底儿女们,童年时代,寿敬吾像,鲁迅外婆家,南京路矿学堂旧址,1903年的鲁迅,灵台无计逃神矢,风雨如磐黯故园。 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 断发自题小像,仙台医专现为日本东北大学医学院,仙台医专内鲁迅上过课的教室,藤野先生,经藤野先生修改过的鲁迅讲义,六月二十一日,为纪念鲁迅来日留学的日本东北大学创校一百周年,举行了由北京鲁迅博物馆和日本芦原市分别赠送的鲁迅和藤野先生铜像揭幕仪式,中国驻日本大使王毅、东北大学校长井上明久以及鲁迅后人等参加,北京鲁迅博物馆(阜成门内宫门口二条十九号),青岛鲁迅公园,鲁迅像(国立北平大学女子师范学院旧址),厦门大学鲁迅纪念馆,厦
3、门大学鲁迅雕像,广州鲁迅纪念馆,鲁迅像 位置:广东外语外贸大学文化广场,景云里(今横浜路35弄),鲁迅、萧伯纳、蔡元培在宋庆龄宅,1.阿Q正传英文译本。梁社乾译,1926年出版。 2.阿Q正传法文译本。1926年发表在欧罗巴杂志。 3.阿Q正传俄文译本。瓦西里耶夫 王希礼译,1929年出版。 4.阿Q正传日文译本。山上正义译,1931年出版。,安葬鲁迅时,上海工人、学生及各界人士5000余人自发参加送葬,西湖孤山,巴金凝望鲁迅塑像,上海的报纸在号外上刊登鲁迅去世的消息,第一讲:国民性的永远伤痛:鲁迅和阿Q正传,一、鲁迅是谁? 1、流行的观点:A是中国新文化运动的主将发B是中国左翼作家联盟的精神
4、领袖和盟主。 2、真实的鲁迅: A/鲁迅自己说:“我在五四文学革命当中,我是听前驱者的命令而写作的” 陈独秀:我对于鲁迅之认识“鲁迅先生和他的弟弟启明先生,都是新青年,作者之一人,虽然不是最主要的作者,发表的文字也很不少,尤其是启明先生;然而他们两位,都有他们自己独立的思想,不是因为附和新青年作者中那一个人而参加的,所以他们的作品在新青年中特别有价值,这是我个人的私见。” 启蒙:铁屋子、大革命失败。认为五四对中国的影响不大,只是一个现象而已。 科学:“如果一切都归于科学理性,必然就使得人内在的情感有所丧失”反对科学崇拜。 民主:古代以寡治众,现代以众治寡,B/“我明白,他们不过是要把我当一个梯
5、子而已” a革命:“人受了压迫,为什么不反抗?”永远的革命者“革命是要人活,不是要人死的”“革命,反革命,不革命。革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的,或当作反革命的被杀于革命的,或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命,革革命,革革革命,革革” b社会主义:贫穷与富裕。对苏联后来有些事情的怀疑。 c平等:极端成为“平均”,有其是压高成低很可怕,鲁迅拒绝:1当导师2当国师3被任何思想文化体系收编4被体制收编5不愿意收编别人(与胡适的演讲比较) 鲁迅向往:a真正的知识阶级:永不满足现状,是永远的批判者永远站在平民一边。b自由的个体关于知识阶级的演讲
6、 总结:鲁迅是一个复杂的存在,另一种可能性。鲁迅不是方向,他永远是孤独、寂寞的,是中国现代思想文化界一个永远的异数、少数。,3、鲁迅大事记: 1881.9.25生,原名周樟寿;父周伯宜,母鲁瑞。与周恩来同宗。 1893家庭变故:祖父下狱;父亲1896病故。 18981901求学南京,改名周树人 19021909留学日本.1904年入仙台;1905至1907参加革命党人的活动,发表摩罗诗力说等;1909年与周作人编译域外小说集 19091912在杭州和绍兴两个学校担任生理和化学课程的教学,体验了辛亥革命的失败, 1912年应蔡元培之邀到北京教育部任佥事。1918.5首用“鲁迅”发表现代文学史上第
7、一篇白话小说狂人日记。 1926年8月,因支持北京学生爱国运动,被北洋军阀政府所通缉,南下到厦门大学任中文系主任。 1927年1月,到当时的革命中心广州,在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海 1936.10.19逝世,二、作为思想家的鲁迅! 1、鲁迅思想的演变:进化论/启蒙主义(尼采、史密斯、弗洛伊德)/接近马克思主义?/英雄-平民(失败者) 1903赠与许寿裳,自题小像灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 1933彷徨题词:寂寞新文苑,平安旧战场。两间馀一卒,荷戟独彷徨。 1932自嘲运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。横眉
8、冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。 美国传教士 亚瑟.亨.史密斯中国人气质 与许寿裳“(中华)民族最缺乏的东西是诚和爱换句话说:便是深中了诈伪无耻和猜疑相贼的毛病。口号只管很好听,标语和宣言只管很好看,书本上只管说得冠冕堂皇,天花乱坠,但按之实际,却完全不是这回事。” 鲁迅给许广平的信中说:“现在的所谓教育,世界上无论那一国,其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。”,2、孤独者鲁迅: A/孤独的长子。 B/婚姻的失败。1906.7.26 C/文学起始的失败。1907、1909 D/兄弟的失和。1923/7/19 E/战友的背信弃义。28创造社、太阳社与左联 F
9、/学生的背叛(高长虹、向培良、徐懋庸、李秉中) 鲁迅一生有两段时间体验到深深的“寂寞的悲哀,孤独的苦闷”:一是19121918在北京钞古碑;一是1927大革命失败,看到青年人出卖杀戮青年人,不但不觉反而洋洋得意。,1925.5.30给许广平的信中又说:“我对人说话时,却总拣择那光明些的说出,然而偶不留意,就露出阎王并不反对,而小鬼反不乐闻的话来。总而言之,我为自己和为别人的设想,是两样的。所以者何,就因为我的思想太黑暗,但究竟是否真确,又不得而知,所以只能在自身试验,不敢邀请别人。” 在影的告别里,影开口说:“有我所不乐意的在天堂里,我不愿去;有我所不乐意的在地狱里,我不愿去;有我所不乐意的在
10、你们将来的黄金世界里,我不愿去。呜呼呜呼,我不愿意,我不如彷徨于无地。”黑暗、无物之阵、历史中间物,3、绝望的抗争者:反抗绝望。(孩子、向死而生、出走意象) 写文章不过是为了与黑暗捣乱,是为了给人憎恶。“天下不舒服的人们多着,而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的,也给他们放一点可恶的东西在眼前,使他有时小不舒服,知道原来自己的世界也不容易十分美满。” 拒绝了预设的未来,面对的是死亡和黑暗。由绝望而生出的抗争(早年读洋学堂、弃医从文、面对黑暗),鲁迅的伟大即在此,从无中探索有,由悲剧升华到正剧。,三、文学家的鲁迅 我愿意我的东西躺在小摊上,被愿看的买去,却不愿受正人君子
11、赏识。世上爱牡丹的或者是最多,但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的。【华盖集厦门通信,鲁迅全集第3卷,第388页。】 我只在深夜的街头摆着一个地摊,所有的无非是几个小钉,几个瓦碟,但也希望,并且相信有些人会从中寻出合于他的用处的东西。【序言,鲁迅全集第6卷,第4页。】,说不尽的Q:“画出这样沉默的国民的灵魂来” 精神胜利法: 1、沉醉于臆想的自尊、自以为是(先前阔,条凳、油煎大头鱼;) 2、自我安慰、自欺欺人、自我虐杀(总算被儿子打了;癞疮疤-癞、光、灯、烛,赌博、画押) 3、惹事生非、欺软怕硬、见风使舵、向更弱者泄愤(估量对手,王胡、小尼姑和萝卜、小D) 4、自轻自贱、坐稳奴隶、善于忘却(虫豸,6
12、7,假洋鬼子、跪堂) 5、假道学(72表明厌恶、诋毁女人) 国民劣根性:穷人1、自残自虐;2、奴隶67;3、看客心理77、96、98;4、自我中心闹革命85、86报复不让革命者 富人1、悭吝75,见风使舵88,四、鲁迅的身后: 1、9月5日,他在死一文留七条遗嘱:(一)不得因为丧事收受任何人的一文钱但老朋友的,不在此例。(二)赶快收敛,埋掉,拉倒。(三)不要做任何关于纪念的事情。(四)忘记我,管自己生活倘不,那就真是糊涂虫。(五)孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,但不可去做空头文学家或美术家。(六)别人应许给你的事物,不可当真。(七)损着别人的牙眼却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。
13、1936年10月22日,鲁迅的灵柩由胡风、巴金、萧军、张天翼、黎烈文、周文、鹿地亘等青年护送到万国公墓,上海民众代表(地下党)将白地黑字的“民族魂”的旗帜覆于棺上。 2、鲁迅的尖刻问题:“给我十刀只还他一箭”批判的慎重、宽容、注意团结。闻一多、章士钊、郭沫若,3、鲁迅的被神话:是不是革命家?“革命”被变为“政治” A鲁迅看文学与政治:文艺与政治的歧途讲演,鲁迅根据作家所应持有的道德与艺术完整性与独立性的绝对立场,对任何类型的政治(不论是革命性的或非革命性的)均予排斥与鄙视。 B悲剧。他进入政治,是一种道德意义上的选择,他献身于一件理想事业;但在政治意义上,他扮演的是静态的、被动的、服从政治领导
14、者召唤与指令的角色。 毛泽东说“鲁迅是中国文化革命的主将鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”1957“要么被关在牢里继续写他的,要么一句话也不说。” 思考:1、鲁迅没有系统的思想体系是否是思想家?狐狸与刺猬2、是否真的彻底反传统?3、思想启蒙是否可以救中国?制度建设,第二讲:没有黎明的“子夜”:茅盾和子夜,一、生平简介 二、写作缘起及重要作品 晚年回忆是“蛰居家中,卖文为生”,他曾数次谈到进行创作的无意性,同时也不讳言其中辍革命活动后的苦闷、悲观,和对革命方向的迷惘。百无出路,决定放手一试。由此看见,在茅盾初入文学创作时,既没有要明确地表现某种革命历史方向的企图和自觉,因为当时确无明确的方
15、向可言,又无做职业作家的十分坚定的意愿,因为他在人生道路的抉择上正纠缠于空前的惶惑与苦恼之中。,1927年7月24,茅盾带着一张共产党托付给他的2000元支票,离开武汉,前往九江,到九江后,与他接头的人指示他去南昌,共产党计划中的南昌起义,这笔钱是部分经费。但茅盾没有如期赶到南昌,到九江后,他绕道登上庐山,待了近一个月,南昌起义已经结束,茅盾为何未能完成任务,成为历史之谜。他自己说是在庐山患了腹泻,病情严重。但在8月19日武汉的中央日报副刊,却刊载了一首题名为留别的诗歌:,“云妹:半磅的红茶已经泡完,五百支的香烟已经吸完,四万字的小说已经译完,路也都走完,话也都说完,钱快要用完,一切都完了!完
16、了!可以走了!”这首诗的作者是茅盾。8月中旬,茅盾离开庐山前往上海,在镇江上岸也没避开秘密警察,无奈拿出支票打通关节得以放行。回到上海,百无出路,决定写小说一试。 2728蚀、2930虹33子夜、41腐蚀、42霜叶红似二月花,三、写作特色 1、理性色彩:在第一个十年,茅盾(沈雁冰)主要是积极的文学活动家(文学理论批评和翻译)和尽职的革命者。 2、史诗性:捷克学者普实克指出:“茅盾的创作总是与最近发生的事件紧紧地联系在一起,好像他要把他的国家刚刚经历的暴风骤雨当场记录下来。”“在现实还没有成为历史前就迅速而且最准确地抓住它,这是茅盾创作艺术的基本原则。”以亲身经历对中国现代革命历史进行了跟踪式书
17、写和呈现。历次重大事件的面影及其震撼;人心的挣扎与嬗变;对文化与思想的冲击。,四、子夜: A评价:茅盾是最富于长篇小说家气质的作家。他将欧洲19世纪巴尔扎克、托尔斯泰等人结构严谨、场面宏大的长篇小说艺术带到了中国,并走向成熟。子夜的发表具有划时代的意义。在革命文学的发展中以范本的价值,显示了作为中国现代文学的主流类型即左翼文学的趋于成熟和规范化要求的基本实现。 朱自清说:“近几年我们的长篇小说渐渐多起来了,但真能表现时代的只有茅盾的蚀和子夜。” 瞿秋白认为“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。” 吴组缃将茅盾与鲁迅并列为现代小说的杰出作家。,B、写作背景及缘起:冯玉祥、阎锡山对蒋介石的中原
18、大战,中国的资本主义工商业遭遇寒秋,引发了关于中国社会性质的论战,子夜对此做出回答。“一九三零年夏秋之交,我因为神经衰弱,胃病,目疾,同时并作,足有半年多不能读书作文,于是每天访亲问友,在一些忙人中间鬼混,消磨时光。”他“在上海的社会关系,本来是很复杂的。朋友中间有实际工作的革命党,也有自由主义者,同乡故旧中间有企业家,有公务员,有商人,有银行家”,那时他“既有闲,便和他们常常来往”。,C、小说中的人物: 1、资本家:金融资本家买办的(赵伯韬),银行家(杜竹斋) 民族工业资本家吴荪甫(工业王国)、孙吉人(太平洋轮船公司总经理)、王和甫(大兴煤矿公司总经理) 小资本者朱吟秋(小丝厂)周仲伟(光大
19、火柴厂)陈君宜、冯云卿(农村地主) 2、交际花:徐曼丽、刘玉英、冯眉卿 3、富家公子:林佩瑶、林佩珊、范博文、吴芝生、杜学诗、杜新萚、蕙芳、阿萱、曾家驹; 4、工厂中下级管理者:莫干丞、屠维岳 5、其他:张素素(学生兼交际花)、李玉亭(教授)、陆匡时、韩孟翔(交易所)、唐云山(汪政府维护者)、雷鸣参谋(军队)。,D、吴荪甫悲剧的原因: 1、性格悲剧(封建与西化的综合体), 2、政治不稳, 3、帝国主义及其买办的扼杀, 4、缺乏有力的管理人才, 5、众叛亲离,社会不接纳(父亲之死很多事情扔给二姐)。 天地人皆不利,E、时代新女性 茅盾的婚恋:孔德沚19181969、秦德君1905.8.15-19
20、99.1.12 1918年,听从母亲的安排,在老家与孔德沚结婚。孔家世代从商,孔婚前未受过教育,茅盾教妻子读书识字,试图以教育的方式来改善包办婚姻的质量。在蚀里塑造了众多解放了的女性形象,想来是对自己婚姻生活不无遗憾的表现:某种无从满足的欲望在啃噬着他的内心。1928年,写作与逃避追捕让茅盾身心疲惫,接受陈望道建议东渡日本休养。同船遇到秦德君,很快两人坠入爱河。1929夏,在上海的孔德沚知道了事情,盛怒之下,四处宣扬,并开出让茅盾无法接受的离婚条件。7月底秦回上海堕胎并探查政局。年末,日本开始缉捕在日活动的中国共产党,1930年4月两人回到,上海。秦又怀孕,茅盾希望再次堕胎,并提出给四年时间,
21、处理离婚事宜。秦同意,但堕胎回来发现茅盾不知去向。茅盾与孔德沚已经言归于好,但两人在晚年非常疏远,尽管没离婚。 而秦德君在茅盾消失后,曾试图吞食安眠药自杀,于1932年在四川发表文章,提醒茅盾四年之约即将到期。之后又结婚两次,最后一任丈夫是国民党高级军官。文化大革命期间坐牢八年。1976年茅与秦曾在一个场合不期而遇,但两人一句话未说。1989年在一次访谈中,对茅盾,她记得最清楚的不是他们的爱情和革命,而是茅盾对她的背叛。还有一点,当年她表面是国民党军官的妻子,暗地里确实在为共产党搜集情报。这个茅盾到死也不知道。虽然他在腐蚀里老把她想像成国民党特务。,F、对五四和革命的反思: 1、关于革命非革命
22、者:示威人群中张素素是来找刺激、看热闹,范博文等旁观,杜新萚直接不屑。革命者:蛮横、命令主义、口号之争、上纲上线的“党有铁的纪律”,如总罢工委的克佐甫。 2、关于爱情爱情自由的没落和失败(林佩瑶雷参谋的少年维特之烦恼与白玫瑰、林佩珊在范博文、杜新萚等人之间) 3、关于革命与爱情革命是浪漫的、伤感的、泄欲的,如罢工指挥者玛金、苏伦、蔡真。蒋光慈、宋若瑜、吴似鸿,第三讲:叛徒与懦夫的真或伪:巴金和家,一、生平简介:无政府主义 二、艺术历程及特色: 1、前期小说的两大主题: A/是探索青年人追求理想和信仰的道路。代表作有新生、爱情的三部曲等; B/是揭露封建家庭制度的弊害,以影射社会专制制度的罪恶。
23、代表作有春天里的秋天、激流三部曲;青年的“青春型”【风格热烈、真诚,在当时产生了重大的社会影响。如家促成了大批革命青年走出家庭赶赴延安,“他们在离家时也许什么都没带,却带走了巴金的这本小说。”】,畅销故事: 家于1931.4.18开始在上海时报连载。不料在1932年初,写到瑞珏难产而死时却遭到报社停载。因为巴金表示愿意放弃稿费收入,停载两个月的家才得以继续发表,直至1932.5连载完毕。 “真正的原因可能是,当时的小报读者都是市民阶层,他们确实不太爱看家这样的小说。” 1933年由上海开明书店出版了单行本后,到1950年前后已重印了33次,成为当时最畅销的小说。与当时新文学的读者群体有关,“他
24、们和小报读者完全是两类人,多数都是当时的五四青年。” “其单行本大约已经发行了1000万册。”,2、后期(抗战)创作风格转变:以描写现实生活中的小人物为主,表现出深厚的人道主义。代表作有中篇小说憩园、第四病室、寒夜等。中年之“沉稳型”。 总体风格:“革命”情结家族叙事,三、家的艺术成就 1、典型的人物形象: 男性:高老太爷“封建”? 觉新“懦夫”? 觉慧“叛徒”?,(A克明日本留学是律师、B觉新兄弟新学堂、C觉新从商、D买股票)本身异化可怜麻木家中在高老太爷临死前有这么一句话:“他(觉慧)觉得躺在他面前的并不是他的祖父,他只是整整一代人的一个代表。” (新式保守,清醒糊涂,年轻老成)(唯唯诺诺
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