浙江专版2018届高三语文大一轮总复习跟踪检测三十九“文言文断句题”验收达标练20170811135.wps
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1、“”跟踪检测(三十九) 文言文断句题 验收达标练 “”一、 文言文断句题 语段对点练 1(2016浙江高考)“用 /”给下面的文段断句。 进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也 夫抱火厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之势何以异此 (选自贾谊治安策) 解析:文言文断句的基础在于对通篇文章的领会。首先,通读这篇短文,大致了解整个故 事。然后抓住标志词断开比较明显的地方。如文中的“曰”“矣”“也”“者”“者也”等词 后面要断开,发语词“夫”前面要断开。这样将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中 精力分析难断处。 参考答案:进言者皆曰/天下已安已治矣/
2、臣独以为未也/曰安且治者/非愚则谀/皆非事实 知治乱之体者也/夫抱火厝之积薪之下而寝其上/火未及燃/因谓之安/方今之势/何以异此(“/” 处断与不断皆可) 参考译文:向陛下进言的人都说:天下已经安定已经治理得很好了。我却认为不是那么回 事。说天下已经安定已经治理得很好的人,不是愚昧无知就是阿谀奉承,都不是真正了解治乱 大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在木柴上,火没燃烧起来的时候,他便 认为这是安宁的地方,如今国家的局势,与此有什么不同! 2(2015浙江高考)“请用斜线 /”给下面的文段断句。 先 是 郡 将 欲 楼 居 材 既 具 侯 命 取 以 为 阁 辟 其 门 而 重
3、之 凡 学 之 所 宜 有 无 一 不 备 解析:解答本题要先在读懂原文的基础上理解这句话的大致意思,然后找出几个可以做主 语的词“郡”“材”“侯”,“先是”是一种常见说法,其后通常要断开,另外“凡”往 往在句首。综合起来判断即可。 参考答案:先是/郡将欲楼居/材既具/侯命取以为阁/辟其门而重之/凡学之所宜有/无一不 备 参考译文:在此之前,郡里打算建楼,建材已经全部准备好,王秬让人取来建造楼阁,开 辟了两道门,凡是学校应该有的,没有一样不具备的。 3请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(限断 6 处) 王慎中为文,初_亦_高_谈_秦_汉_谓_东_京_以_下_无_可_取_已_而_悟_
4、欧_曾_作_文_之_ 法_乃_尽_焚_旧_作_一_意_师_仿_尤_得_力_于_曾_巩_唐_顺_之_初_不_服_其_说,久乃变而 从之。 (选自四库全书总目) 解析:首先,通读这篇短文,大致了解整个故事。然后抓住标志词断开比较明显的地方。 如文中“已而”前要断开,名词“秦汉”“旧作”作宾语,后面都要断开。这样将能断开的先 1 断开,逐步缩小范围,然后集中精力分析难断处。 参考答案:初亦高谈秦汉/谓东京以下无可取/已而悟欧曾作文之法/乃尽焚旧作/一意师仿/ 尤得力于曾巩/唐顺之初不服其说 参考译文:王慎中写文章,起初也高谈秦汉时期的文章,认为汉代以后的文章没有可取之 处。不久领悟欧阳修、曾巩写文章
5、的方法,于是全部烧毁了以前的作品,一门心思地学习效仿, 尤其致力于向曾巩学习。唐顺之起初并不信服他的学说观点,时间久了就改变自己的想法而跟 从他学习。 4“用斜线 /”给下面文言文中的画线部分断句。(限断 5 处) 予友武林王子丹麓,手订今世说一书,盖祖刘氏所作世说新语而稍节其条目。予 受而读之,自清兴以来名臣硕辅,下逮岩穴之士、章句之儒,凡_一_言_一_行_之_可_纪_述_ 者_靡_不_旁_搜_广_辑_因_文_析_类_以_成_一_家_言_其_大_要_采_诸_序_记_杂_文_之_行_ 世_者_而_不_敢_妄_缀_一_词,其详慎不惮烦如是。 (节选自严允肇今世说序) 解析:首先,通读这篇短文,大
6、致了解整个故事。然后抓住标志词,先断开比较明显的地 方。标志词多为虚词,画线句中的两个“者”后面要断开,虚词“因”“以”“其”前面要断 开。点断之后,再翻译一遍看能不能读通,最后确定点断处。 参考答案:凡一言一行之可纪述者/靡不旁搜广辑/因文析类/以成一家言/其大要采诸序记 杂文之行世者/而不敢妄缀一词 参考译文:我在杭州的朋友王丹麓,手写装订了今世说一书,大概是模仿刘义庆的世 说新语稍微删其条目而写成的。我得到并阅读了它,上自清朝以来有名而贤良的大臣,下至 隐士、儒生,凡是可以记载的言行,无不广泛搜求收集,根据内容分类,自成一家之言。它大 多内容摘自那些流行于世的序、记、杂文之类的书中,不敢
7、妄自修饰点缀一个字。他的详细谨 慎不害怕麻烦就像这样。 5请用斜线(/)给下面的文段断句。 景 公 为 台 台 成 又 欲 为 钟 晏 子 谏 曰 君 不 胜 欲 为 台 今 复 欲 为 钟 是 重 敛 于 民 民 必 哀 矣 夫 敛 民 之 哀 而 以 为 乐 不 祥 景 公 乃 止 (取材于刘向说苑正谏) 解析:解题时,首先,通读文段,整体把握文段的内容大意及主旨。由选文出处说苑正 谏 和“晏子谏曰”的提示语可知,这段文字讲的是晏子劝谏的事。其次,要寻找显性标志词。“景 ”“公为台台成 有顶真修辞,应停顿为 景公为台/台成”;“”“晏子谏曰 有对话标志 曰”,需要 停 顿;“今复欲为钟”一
8、句中的“今”无论翻译为“现在”“还是 假如”,都需要停顿;“是重敛 于民民必哀矣”句中有顶真修辞,前边有指示代词“是”做主语,后边有句末语气词“矣”,提 示要停顿三处。最后,再次通读全文,详加验证。语段断好后,要再通读一遍,用语法分析或 凭语感,根据文言断句的基本要求,结合文段意思,检验断句是否正确。 2 参考答案:景公为台/台成/又欲为钟/晏子谏曰/君不胜欲为台/今复欲为钟/是重敛于民/ 民必哀矣/夫敛民之哀/而以为乐/不祥/景公乃止 参考译文:齐景公建造高台,台建成后,又想要铸造大钟。晏子进谏说:“君王您不能克 制自己的欲望建造了高台,现在又想要铸造大钟,这是加重百姓赋税的行为,百姓一定很
9、悲伤。 ”把加重百姓的痛苦作为自己的快乐,不吉利。 齐景公于是停止了造钟。 6请用斜线(/)给下面的文段断句。 楚 有 贤 臣 屈 原 被 谗 放 逐 乃 著 离 骚 八 篇 言 己 离 别 愁 思 申 杼 其 心 自 明 无 罪 因 以 讽 谏 冀 君 觉 悟 卒 不 省 察 遂 赴 汨 罗 死 焉。 (选自隋书经籍志四) 解析:首先,通读文段,大致了解内容,然后借助虚词“”“”“”“”乃因卒遂 和词语 间的语法关系,结合句意逐步断开。 参考答案:楚有贤臣屈原/被谗放逐/乃著离骚八篇/言己离别愁思/申杼其心/自明无罪/因 以讽谏/冀君觉悟/卒不省察/遂赴汨罗死焉 参考译文:楚国有一位贤臣屈原
10、,被奸臣诬陷后遭到放逐,于是写了离骚等诗文共八 篇,表达自己的离愁别思,申明、抒发自己的心志,表明自己没有罪责,于是借此讽喻规劝君 王,希望君王能够醒悟,最终君王没有省察,于是屈原投汨罗江而死。 7“用斜线 /”给下面文言文中的画线部分断句。 顷岁,孙莘老识欧阳文忠公,尝乘间以文字问之。云:“无它术,唯勤读书而多为之,自 工。世人患作文字少又懒读书每一篇出即求过人如此少有至者疵病不必待人指摘多作自能见 ”之。 (选自苏轼东坡志林记六一语) 参考答案:世人患作文字少/又懒读书/每一篇出/即求过人/如此少有至者/疵病不必待人 指摘/多作自能见之 参考译文:近年来,孙莘老结识欧阳修,曾经乘机问他怎样
11、才能写好文章。欧阳修说:“没 有其他办法,只有勤奋读书,多动笔,就会写得精妙。世人的弊病在于写作太少,又懒于读书, 每写出一篇,就想超过别人,这样很少有达到目的的。文章缺点不需要别人指出,只要写多了, ”自己能发现它们。 8“用斜线 /”给下面文言文中的画线部分断句。 山谷云:“”天下清景,不择贤愚而与之,然吾特疑端为我辈设。 诚哉是言。抑岂独清景 而已,一切境界,无不为诗人设。世无诗人,即无此种境界。夫境界之呈于吾心而见于外物者 皆须臾之物惟诗人能以此须臾之物镌诸不朽之文字使读者自得之遂觉诗人之言字字为我心中 所欲言,而又非我之所能自言,此大诗人之秘妙也。 (节选自王国维人间词话附录) 参考
12、答案:夫境界之呈于吾心而见于外物者/皆须臾之物/惟诗人能以此须臾之物/镌诸不 3 朽之文字/使读者自得之/遂觉诗人之言/字字为我心中所欲言 参考译文:黄庭坚说:“普天下的情景,(对于所有的人,)无论聪明与愚笨,都平等奉献, ”但我非常怀疑,如此情景只为我们这样的人而设。 这句话讲得很诚实。难道仅是情景而已, 所有的境界,都没有不是为诗人而设的。如果世界上没有诗人,也就没有这种境界。呈现于内 心而又体现为外物的情况,这全是一瞬间的情况。只有诗人才能将这一瞬间的情况,用不朽的 文字描述下来,让读者也能够有所感受。于是觉得诗人的言语,字字句句都是我心中所要说的, 而又不是我自己能够说得出来的,这就是
13、大诗人的奥妙的地方了。 9“用斜线 /”给下面文言文中的画线部分断句。 至其神妙之境又须于无意中忽然遇之非可力探然非功力之深终身必不遇此境也古体伯昂 尤有魔气就其才所近,可先读阮亭所选古诗内昌黎诗读之,然后上溯子美,下及子瞻,庶不至 如游骑之无归也。 参考答案:至其神妙之境/又须于无意中忽然遇之/非可力探/然非功力之深/终身必不遇此 境也/古体伯昂尤有魔气/就其才所近 参考译文:若要到达神妙的境界,只能在偶然间体会到,是不能强求而来的。但是如果不 积淀深厚的功力,就会始终无法达到这种境界。伯昂在古体诗方面非常有天赋悟性,凭借其才 力,可以先读王士祯所选古诗中韩愈的诗作,然后读杜甫和苏轼的诗,这
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