安徽省滁州市明光中学2018_2019学年高一语文下学期期中试题201905290119.doc
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1、安徽省明光中学2018-2019学年第二学期期中考试高一语文试卷满分150分; 考试时间:150分钟一、现代文阅读(共36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成13小题。宋代的荐举制度承袭于唐代。从周礼中记载周代的“乡举里选” 到汉代的察举制度、魏晋时期的九品中正制,以推荐的方式选拔人才一直是朝廷选任官员的重要方式。隋唐以后,科举制度形成与发展,逐渐取代察举制成为士人入仕的主要途径。宋代荐举延续了唐代以来制度化的发展趋势,逐渐形成了一套制度完备、运行严密的铨选机制。宋真宗以前,主要由皇帝颁布诏令,要求符合条件的官员荐举人才,即特诏荐举。宋朝初年,荐举仍旧是提拔官员的
2、临时性措施。但当时选拔官员诏书的规定与唐代相比更为严格、规范。荐举提拔官员的制度化出现在真宗时期。大中祥符三年,真宗颁发了一道诏令,详细规定了知州、通判以上的内外京朝官每年年终向朝廷申报荐举人选,还制定了逾期责罚的法条与执行办法。从此以后,官员荐举升迁制度纳入到宋朝政府的铨选体制,逐渐成为朝廷决定中下层官员升改官职、委派差遣的前提条件。宋代选人必须改官为京朝官后才能获得进一步升迁的机会。同样,武官也必须通过荐举制度升阶、改官,只有升任武臣的某些职务以后才可能获得重用。由此可见,荐举制度对官员的仕途升迁产生了至关重要的影响。通过推荐的方式选拔人才,显然具有很强的主观性。为了防止举主在荐举时任人唯
3、亲,滥用手中的荐举权力谋取私利,宋代在不同时期出台了不同的限定措施,限制举主的资格、身份和素质。宋朝有资格担任举主的官员通常是现任地方行政或军政长官以及曾任地方长官的中央中高层官员。朝廷最为看重举主担任地方官的经验,确保他们能够清楚地了解被举人从政的实际情况,以利于举荐他们担任与其才干相适应的职务。在审核举主的资格时,也需要考察他们的任官履历和是否曾经有过错失。高级别的官员即使犯过一些轻微罪行也不会被剥夺举主的资格,这是高官拥有的特权。而级别较低的官员如果犯过杖刑以上的罪过就不能继续担任举主。这些措施能够防范一部分品行不正的贪渎之官担任举主,鼓励品行端正的举主提拔更多德才兼备的官员。宋朝政府出
4、台了一系列措施约束举主和被举者之间的关系。如被举人不得是举主的亲属、朋友。现任官尤其是宰执大臣的亲属也不能够被举荐。这项规定在一定程度上防止了举主的亲情、友情等主观情感影响荐举制度的公正性。同时,举主通常负责荐举本部门中的下级官员,这确保了举主充分了解被举者的能力和品行,激发下级官员的积极性,使他们更好地执行上级下达的任务,进而提高部门的行政效率。此外,举主与被举者之间存在连带责任的关系。一般情况下,官员在被荐举任命的职务上贪赃枉法,举主也会受到相应的处罚;被举人再次改任后,便不再追究举主的连带责任。总之,宋朝对举主的连带责任在不同时期有不同规定。宋初一律从严、从重处罚,宋真宗之后对举主的处罚
5、程度根据被举者犯罪的轻重决定。 (摘编自游彪宋代举荐制度的利弊得失)1.下列对原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)A隋唐以后,科举制度成为选拔人才的主要途径,逐渐取代以推荐人才的察举制度。B宋朝荐举官员的制度比唐朝更加完善、更加规范,仍然是提拔官员的临时性措施。C犯过轻微罪行的宋代高级官员不会被剥夺举荐资格,级别较低的官员享受不了这样的特权。D具体规范官员荐举升迁制度开始于宋真宗时期,之前主要是皇帝诏令官员荐举人才。2.下列对文章思路的分析,错误的一项是( )(3分)A文章开门见山提出宋代荐举制度承袭于唐代的鲜明论点,后文重点阐释宋代防范主观性的举措。B文章的论证脉络是始于宋代荐
6、举形成的铨选机制,终于出台约束举主和被举者之间的关系措施。C文章采用举例论证和对比论证的方法论证宋代荐举度的利弊得失,重在阐释荐举制度的消极性。D文章在论述如何制约举主和被举者之间存在的利益关系时,观点明确,条理清晰。3.根据文章内容,下列说法正确的一项是( )(3分)A在宋朝,武官和文官只要通过荐举制度升阶、改官,中下层官员一定能够获得朝廷重用。B宋代荐举制因为从法律上规范了举者和被举者的关系,所以调动了下级官员的积极性,提高了部门的行政效率。C宋朝出台的措施有效防范部分品行不正的官员获得荐举权力,同时鼓励品行端正的举主提拔更多有才德官员。D宋代荐举实行连带处罚制度、被举荐者如果在任职上贪赃
7、枉法,举主也一定会受连带处罚。(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的材料,完成46题。夏日花格窗 肖复兴窗户,对于老北京人度夏而言,很重要。在没有电风扇、没有空调的年代,全靠窗户通风透气,让凉爽能进得屋子。以前的老北京,一般人家,大多不是玻璃窗,而是那种花格纸窗。夏日到来,即使不可能家家都像有钱人家换成竹帘或湘帘,起码也要换上一层窟窿眼儿稀疏的薄纱布,好让凉风透进屋里。过去有竹枝词道:“绿槐荫院柳绵空,官宅民宅约略同,尽揭疏棂糊冷布,更围高屋搭凉棚。”各家的窗户上安上新纱帘,即竹枝词里说的“糊冷布”。那时候,我们管它叫“豆包儿布”,很便宜。对于老北京四合院的格局,夏仁虎在旧京琐
8、记里曾给予特别的赞美:“京城屋制之美备甲于四方因地因时,皆有格局也夏日,窗以绿色冷布糊之,内施以卷窗,昼卷而夜垂,以通空气。”他说的没错,一般的窗户都会有内外两层。只是,我小时住过的大院房子,和他所说略有不同:窗户外面的一层,是花格窗,糊窗户纸;里面的一层,一平到底,糊冷布。这样的设计是有道理的,可以让风尽可能畅行无阻地吹进屋子里。那时候,在我们大院里,糊绿色冷布的有,卷窗很少见。外面的一层窗是可以打开的,往上一拉,有个挂钩,挂在窗户旁边的一个铁钩子上,旁边还有一个支架,花格窗就支了起来。如此一来,里面的“冷布”,既可挡住蚊虫,又可让凉风长驱直入进屋子。如果夏夜户外正好有树,又正好有明亮的月光
9、,把摇曳的绿叶枝条的影子,映在窗户纸和冷布上,朦朦胧胧的,变幻着好多图案,有一种水墨画的感觉。这是在玻璃窗上绝对看不到的景象。前些日子,读到邵燕祥先生的一则短文,题目叫纸窗。他说的是1951年的事情。那时候,郑振铎的办公室在北海的团城,他去那里拜访。办公室是一排平房。郑振铎的写字台前临着一扇纸窗。郑对他兴致勃勃地说起纸窗的好处,最主要的好处是它不阻隔紫外线。老人对这种老窗,才会有这样的感情。事后,燕祥回忆那一天的情景写道:“心中浮现一方雕花的窗,上面罩着雪白的纸,鲜亮的太阳光透过纸,变得柔和温胞,几乎可掏了。”将纸窗的美和好处以及人和心情连带一起,写出一种静暄柔美的意境。对于北京的这种纸窗,燕
10、祥还这样写他自己的另一番感受:“也许明清以后的人才用纸糊窗,也才领略此中的情趣。月明三五照着花影婆娑,这是温馨的;若是霜天冷月,把因风摇晃的枯枝的影子描在窗纸上,可就显得凄厉了。”他说得真好,夏天的夜晚,月光把树和花的影子描在窗户纸上,才是美好的温馨的。而且,老北京多用高粱纸糊纸窗。冬天,薄薄的纸窗,是难敌朔风的扑打的。其实,纸窗再怎么好,也是难抵玻璃窗的。纸窗不过是农业时代的产物而已。后来,我读燕京杂记,其中提到一种特殊的窗户纸:“玻璃纸,俗谓光明纸,用以糊窗,自内视外则明,自外视内则暗。”我没见过这种玻璃纸。在我们大院里,倒是看过有钱人家将花格纸窗换成玻璃窗。我家的窗户没有全换成玻璃的,父
11、亲为了省钱,只是在窗户中间一块对开的杂志那样大的地方换成了玻璃,也算是跟随时代的发展吧。我曾为此很有些阿Q式的自鸣得意。尤其下雨的时候,趴在玻璃前看:雨珠打在玻璃上面,又顺着玻璃一颗颗滑落下来,再一滴滴前仆后继地爬上去。这成了我寂寞童年里难忘的记忆。后读清人杨静亭的竹枝词:“画堂春坐日迟迟,富贵人家得自宜。不待揭帘知客至,疏窗嵌得是玻璃。”不觉笑话自己当初的自鸣得意。人家早在清朝就已换上玻璃窗了,坐井观天的我还以为换上巴掌大的玻璃窗,就是跟上时代了呢。我们大院没拆的时候,我回大院,看到那些花格木窗早都没有了,都换成了大玻璃窗。但是,每扇窗户旁边的铁钩子和支架都还在-虽都已锈迹斑斑,却像是沧桑的
12、时光老人,不动声色地垂挂在那里,任其风吹日晒-是那个逝去年代的夏日留下的一点儿记忆的痕迹。我问旁边的年轻人:知道这是干什么用的吗?他们一问三不知。如今,大院早已拆干净了,老北京那种花格窗再也见不到了。(有删改)4下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分)A第一段从窗户之于老北京人度夏的重要作用起笔,再点出以往老北京普通人家大多用花格纸窗的事实,呼应标题,领起下文。B文中援引关于北京纸窗“月明三五”与“霜天冷月”之夜迥异氛围的描述,表达了作者对前者那种美好、温馨氛围的喜爱。C文章以“花格窗”为线索组织材料,既叙述了自己的真实感受,也插入他人的生活体验,内容丰富,感情真挚
13、,语言质朴。D“却像是沧桑的时光老人,不动声色地垂挂在那里”这一句生动形象地写出了作者看到新事物代替旧事物之后的喜悦心情。5文中两处引用竹枝词,这样写有什么作用?请简要分析。(6分) 6文章结尾一段能否删除?为什么?请简要分析。(6分) (三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成79小题。材料一:由郭帆导演、根据刘慈欣同名小说改编的电影流浪地球自今年大年初一上映以来,截至2月20日,国内票房已突破40亿元,观影人次超过8500万,海外票房突破500万美元,创下了近5年来中国电影在海外的最好成绩。该片已经成为中国电影市场和中国科幻电影史上的现象级大片。2月20日,中国家电影
14、局主办的流浪地球研讨会在京举行。研讨会上,科幻作家韩松说,流浪地球的成功因素之一是从一开始,就考虑了与世界的对话。它不仅传达了中国的传统文化理念,还反映了人类的共同价值。影片所传达的理念与画西方虽有不同却又具备巨大说服力和感召力。科幻电影必将是传播中国文化软实力的重要平台。科幻能够超越国家与民族,成为人类文明交融互鉴的一种方式。影片通过凝聚全人类的共识来解决地球的生存危机,凸显了“人类命运共同体”的理念,最示了中国价值观念的伟大力量。(摘编自影片研讨会发言摘编,人民日报2019年2月21日)材料二:材料三:国家航天局新闻办副主任孟华认为,流浪纪地球在硬科技的故事框架下,润物细无声地融入中国传统
15、文化和价值观:一百代人的流浪地球计划投射出中国人自古崇尚的愚公移山精神;“饱和式投援”体现了全人类“集中力量办大事”的理念;父子情、兄妹情、祖孙情、战友情突出了中国人对仁义礼智信的坚守;对地球未来命运的思考具有未雨绸缪的现实意义,显示出一种中国思考与中国担当。清华大学新闻与传播学院教授尹鸿则看到了流浪地球的另一种意义。他认为中国有尚古的文化传统,重视温故知新、以古鉴今。在影视创作中,历史刷、古装剧一直是最有影响的题材之一,即便是不少幻想类、穿越类的作品,也往往向过去穿越、向古代穿越,缺少面向未来、基于科学的想象力和表现力。而流浪地球借助刘慈欣小说的建构,给我们呈现了一个科学幻想基础上的未来世界
16、。人类未来2500年的伟大救赎行为,使这部电影有了全新的时间观和空间观。想象未来、想象宇宙,地球流浪的故事让中国电影开启了一个新的维度,一种新的想象,展开了想象和创新的文化精神。即便影片对未来的设计、对科学的假设、对人物的呈现还有瑕疵和遗憾,但是它所开启的绚丽而宏大的科学与想象的未来,对中国电影来说如同空谷足音般珍贵。(摘编自流浪地球:硬科技与软文化打造中国科幻大片,光明日报2019年2月27日)材料四:“流浪地球中,人类作为整体出现不是不同个体、种族之间的冲突即人类命运共同体。”刘慈欣说,“我是在中国文化的大背景下创作的,地球是全部历史、文化、文明之根的一个象征。带着地球一起在太空航行,表达
17、了中国人对故土、对家园的感情和情怀。我在宇宙的大背景下去表现这种情怀。”北京大学艺术学院院长王一川说, 影片摆脱了美式科幻片主导的“逃离地球”范式,独创出崭新的“流浪地球”范式,体现了对地球家园的深厚感情。“这种范式植根于中华民族文化传统的深层,传承了由愚公移山、精卫填海、女娲补天等神话所代表的保卫自身家园的传统,体现了中国文化对未来世界科幻命题的一种独特的想象和解决方式。”(票房过40亿元:开启中国科幻电影创作新征程,新华网2019年2月21日)7下列对材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)A根据2017年、2018年上半年的整体产值,中国科幻电影是中国科幻产业中的主力军,
18、整个行业呈持续增长态势。B2018年上半年在国内科幻电影整本票房中,占比最大的依然是从海外引进的影片,占比超过九成,国产科幻电影的票房比例不足一成。C2018中国科幻产业报告说明中国科幻产业布局并不合理,过于依赖科幻电影的发展,流浪地球的热映将加重科幻产业的这一依赖。D流浪地球票房的不断突破,在一定程度上反映了2018中国科幻产业报告中对2019年本土科幻电影票房将大幅增长的预测的准确性。8下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是( )(3分)A流浪地球海外票房突破500万美元创下了近5年来中国电影在海外的最好成绩的一大原因是,它在传达中国的传统文化理念的同时反映了人类的共同价值。B材料三
19、中,孟华和尹鸿对电影流浪地球的解读,虽然角度不同,但都着眼于影片对中国传统文化精神的展现和传承方面。C尹鸿认为流浪地球开启了新的维度、新的想象,展开了想象和创新的文化精神,这一意义弥补了影片在科学假设、人物塑造上的瑕疵和遗憾。D比起美式科幻片主导的“逃离地球”范式,流浪地球的小说和电影创造的“流浪地球”范式更能体现人类命运共同体的精神。9科幻影片流浪地球的成功,对中国传统文化在新时代的传承和弘扬有何启示?请联系材料简要说明。(6分) 二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成1013题。居易字乐天,太原下邽人。弱冠,名未振,观光上国,谒顾况。况,吴人,
20、恃才少所推可,因谑之曰:“长安百物皆贵,居大不易。”及览诗卷,至“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生”,乃叹曰:“有句如此,居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年,中书舍人高郢下进士、拔萃,皆中,补校书郎。元和元年,作乐府及诗百余篇,规讽时事,流闻禁中。上悦之,召拜翰林学士,历左拾遗。时盗杀宰相,京师汹汹。居易首上疏,请亟捕贼。权贵有嫌其出位,怒。俄有言:“居易母堕井死,而赋新井篇,言既浮华,行不可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜,实无他肠,怫怒奸党,遂失志。亦能顺适所遇,托浮屠死生说忘形骸者。久之,转中书舍人,知制诰。河朔乱,兵出无功,又言事,不见听,乞外,除为杭州刺史。文
21、宗立,召迁刑部侍郎。会昌初致仕,卒。居易累以忠鲠遭摈乃放纵诗酒既复用又皆幼君仕情顿尔索寞卜居履道里与香山僧如满等结净社。疏沼种树,构石楼,凿八节滩,为游赏之乐,茶铛酒杓不相离。尝科头箕踞,谈禅咏古,晏如也。自号醉吟先生,作传。酷好佛,亦经月不荤,称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集,皆高年不仕,日相招致,时人慕之,绘九老图。公诗以六义为主,不尚艰难。每成篇,必令其家老妪读之,问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑,言言皆实者也。鸡林国行贾售于其国相,率篇百金,伪者即能辨之。与元稹极善胶漆,音韵亦同,天下曰“元白”。元卒,与刘宾客齐名,曰“刘白”云。公好神仙,自制飞云
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