2018年高考语文一轮复习高效演练稳达标1.2.2.3形象的概括分析和探究新人教版201709121.wps
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1、形象的概括、分析和探究 高效演练稳达标 一、阅读下面的文字,完成 13 题。(12分) 值得感念的岁月 我入北大,时北大建校将近二十年,我年仅二十五岁。今值北大校庆九十周年,谨追述七 十年前在北大时一些往事,以表达我这年逾九旬老校友的一片感念之情。 我入北大任教,始于 1917 年底。是年初蔡元培先生出任北京大学校长。我往谒蔡先生于 其南菜园上街寓所,以自己所著究元决疑论特向蔡先生求教。此文评论古今中外诸子百家, “而独推崇印度佛家思想。当我说明来意后,先生回答说: 我过上海时已在东方杂志上看 ”过了,很好。 不曾想到先生早已过目,并对这篇如今看来是东拉西扯的文章给予肯定。但更 “使人出乎意料
2、的是先生随即表示希望我到北大任教。先生说: 我是喜爱哲学的。我此次来北 大重点要办好文科。文科中又以哲学系为重点,你就来哲学系讲印度哲学好了。”我不敢承当。 蔡先生说了几句话打动了我。抱这种态度再好不过,而我又怎会不愿来学习呢?来北大的事就 如此确定下来。 “”我到北大后先开 印度哲学 一课,此课自非哲学系重点,但听课者仍不少。后来讲授 “儒家哲学”,听课者更多,注册部原安排一院红楼教室容纳不下,于是不得不迁往二院马神 庙阶梯教室。此课听讲者约二百人,期末考卷有九十多份,此数即为注册之学生,如冯友兰、 朱自清等,是如此得以与我相聚于课堂的。至于其余半数即为自由听讲者:有的来自其他高校, 有的来
3、自社会。年轻后辈如我者,听课人尚且不少,如名教授、新文化运动代表人物陈独秀、 胡适之、李大钊等先生。由此可见蔡先生兼容并包主张的实施和当时新思潮的影响,共同形成 了追求真理的浓厚空气,不仅感染北大师生和其他高校的师生,且影响及于社会人士。生活在 此种气氛中,怎能不向上奋进呢! “当时兴起的新文化运动宣传西方文化,提倡科学与民主,而贬抑东方文化,于是 东西文 化”常成为谈论的问题。我于教学之外对此时时思考,探究不辍。友人张申府等从中劝阻,或 说问题范围太大,难于着手,或说问题尚远,可俟诸来日。我均不以为然。虽然我对新思潮莫 逆于心,而且我既非新派,又不属旧派,面对新旧之争,似尽可仍埋首于佛学研究
4、,可是我却 感到压迫之严重,以为此问题不可忽略而且急切。盖自鸦片战争以来,随帝国主义势力之入侵, 西方文化传入,中国传统文化价值受到怀疑,似中国之有今日全由于我们的文化。这明明是逼 着中国人出一个解决方法。试想,如果中国传统文化果真不能与西方文化并存,而要根本绝弃, 1 我们应赶快自觉改革,不要与它同归于尽;如果中国传统文化受西方文化压迫,并不足虑,而 中国文化终有翻身之日,那也应积极去做,不要再做梦发呆;又如果确如一些人所说,东西文 化可以融通调和,那也应弄清调和之必要及调和之道,绝不应消极等待。谁说问题不严重而且 急切! 中国文化问题关系国家命运,民族存亡,怎可轻轻放过,漠不关心?同时北大
5、以及整个社 会当时爱国主义精神高涨,人们关心国事,文化问题成为学术界讨论最多的问题之一,而我又 怎能置身事外?就在这种主观要求和客观环境推动下,1919 年我首次将个人对此问题研究结 “”果,在课外以 东西文化及其哲学 为题做连续多次讲演,介绍给北大同事、同学。1920 年 又于济南向社会公开报告。后将演讲记录稿加以整理,以讲题为书名由商务印书馆出版。该书 出版后受到学术界注意,引来评论不少。可以说这是我向北大、向蔡先生交上的一份考卷,记 录了我在校期间学习与研究成绩的高下优劣。 在东西文化及其哲学一书中,我将西方、中国、印度三种文化加以比较,各给予人类 文化发展史上以适当位置,并指出世界最近
6、未来将是中国文化之复兴。于是我也由佛家思想转 为儒家思想。1924 年为实行自己的办学理想,我向蔡先生辞去教职,从此离开了北大,而北 大影响仍留在我心上。我这个根本未曾入过大学之门的人,得以走上大学讲台,就我个人说, 只不过因为我钻研了一个冷门佛学,而从根本上说,则是由于蔡先生实行兼容并包的主张, 是由于蔡先生对后学的关心与爱护。 (节选自梁漱溟自传,有删改) 【相关链接】 儒学能够把每一个人的精神生活和实际日常生活都打理得很妥当。人要想提高一步,提 高到儒学这一步正合适,佛学太高了。所以他(梁漱溟)是为了大众放弃佛学,转向研究和推广 儒学,这是他自己一个很明确的宣示。 (梁培恕梁漱溟:佛学太
7、高深救世宜用儒学) “” 你的志愿何在? 如果有人这样问我,那我可以回答:我愿终生为民族、社会尽力; 并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。 (梁漱溟言志) 1.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3 分)( ) A.由于蔡元培先生实行兼容并包的主张,梁漱溟这个根本未曾入过大学之门的人得以赏识与举 “”“”用,走上了大学讲台,在北大先后开 印度哲学 与 儒家哲学 课。 B.自鸦片战争以来,随帝国主义势力之入侵,西方文化传入,中国传统文化价值受到怀疑,因 2 为中国传统文化不能与西方文化并存,中国之有今日全由于我们的传统文化。 C.当时新文化运动兴起,宣传西方文化,提倡科学与民主,东方文化被
8、贬抑,新旧之争激烈。 D.因为佛学太高深玄妙,与社会现实存在较大距离;而儒学能把每一个人的精神生活和实际日 常生活打理得妥当。梁漱溟为了大众而放弃佛学,转而研究和推广儒学。 【解析】选 B“。强加因果。原文说 似中国之有今日全由于我们的文化”,不是一定;另外, “中国传统文化不能与西方文化并存”“也不当,原文说 试想,如果中国传统文化果真不能与 西方文化并存”,是假设,而非事实。 2.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(4 分)( ) A.“我”在北大开讲“印度哲学”与“儒家哲学”课,广受欢迎,以致注册部原安排的红楼教 室容纳不下,而迁往二院马神庙阶梯教室;来听课的还有社会名流。
9、B.当时兴起的新文化运动贬抑东方文化,宣传西方文化,提倡科学与民主;而“”我 面对东西 文化、新旧文化之争却不以为然,熟视无睹,依旧埋头于佛学研究。 C.作者行文句式灵活,运用反问句、感叹句等句式,表达自己对国事、文化问题的关注,或对 北大追求真理、催人奋进之浓厚学风的由衷的热爱之情。 D.“”“”我 之所以做 东西文化及其哲学 的讲演,并在后来将讲稿整理交由商务印书馆出版, 是因为当时北大、学术界及整个社会对中国文化问题的讨论热潮。 E.本文以时间为序,追溯自己在北大任教、学习、研究的经历,运用叙述、议论、抒情相结合 的表达方式,语言朴素、真切,字里行间洋溢着诚挚的感念与眷恋之情。 【解析】
10、选 CE。A“”项,换教室事件发生在讲授 儒家哲学 时期。B 项,“”熟视无睹 理解有 “误,原文的表述是 我于教学之外对此时时思考,探究不辍”。D“项,只强调了 主观要求”, “”根据原文还有 客观环境 因素。 3.蔡先生是一个怎样的人?请结合材料简要分析。(5 分) 答:_ _ _ _ 【解析】本题考查把握人物的个性特征的能力。可根据人物的言行举止等正面描写及侧面描写 “入手分析。侧面描写如 不曾想到先生早已过目,并对这篇如今看来是东拉西扯的文章给予肯 定。但更使人出乎意料的是先生随即表示希望我到北大任教”,这体现出蔡元培爱护、提携后 辈。“蔡先生说了几句话打动了我”“,这体现出他对人真诚
11、,平易近人。 我这个根本未曾入过 3 大学之门的人,得以走上大学讲台,就我个人说,只不过因为我钻研了一个冷门佛学,而 从根本上说,则是由于蔡先生实行兼容并包的主张,是由于蔡先生对后学的关心与爱护”,写 出了蔡元培的思想先进、爱护后生。 答 案:“”思想开明。担任北大校长期间,实施 兼容并包 之主张,营造良好的追求真理的氛 围。关心、爱护后辈。对于梁漱溟这样的资历浅的后学,他予以极大的赏识、鼓励,循循善 诱,谆谆教导。待人真诚,平易近人。梁漱溟到蔡先生寓所拜谒,他没有什么架子,而是坦 诚、率直地与梁漱溟交谈,和蔼可亲,很具有亲和力。 二、(2017郑州模拟)阅读下面的文章,完成 46 题。(12
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