2019届高三语文高频话题阅读试题精选11文化遗产含解析20190424123.wps
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1、文化遗产 1、阅读下面的文字,完成 13题。 材料一: 会宁皮影戏已列入甘肃省第二批省级非物质文化遗产名录,有着上千年的历史。会宁皮影多 以牛皮、羊皮、驴皮制作而成,一台皮影戏至少需要四至五人才能完成,唱腔多以当地的传统戏 曲秦腔为主。大年三十晚九时许,新添堡乡河屲村村口的皮影戏老艺人牛俊魁家传来阵阵鼓乐 声,村里组织的新年皮影戏演出在这里鸣锣开演。 河屲村是会宁县新添堡乡一个偏远的小山村,晚上九点,乡亲们在家里欢聚一堂,唱着皮影 戏过大年,让我们感受到了皮影戏的魅力。 走进牛俊魁家,一股浓厚的乡土气息扑面而来,一场精彩的皮影戏正在他家的正房里上演,老 艺人牛俊魁在白色幕布后舞弄着皮影角色,边
2、舞边唱,另外三人时而拉二胡,时而吹唢呐,敲锣 打鼓配合默契,村民们看得全神贯注,记者也被精彩的演出所吸引,跟着看了起来。在演出结束 后记者走进幕后,体验了一把皮影戏的演出过程。 据介绍,牛俊魁是会宁皮影戏的传承人之一,他不仅可以熟练制作皮影道具,而且能够演唱 多部传统戏曲。每逢新春佳节,他都要带领村里人白天搭台,晚上唱戏,每场皮影戏要演出两三 个小时,以丰富乡亲们的节日文化生活。 新添堡乡河屲村村民邵启虎对记者说,本地文化活动比较单纯,到过年的时候把老百姓组织 起来看一看皮影戏,耍一下社火,自娱自乐,大家都比较高兴。 (“”会宁广电网 记者甘孟玉荆平) 材料二: 在呼伦贝尔大草原,草原上的活动
3、屡见不鲜。生活在呼伦贝尔草原上的鄂温克族是跨越中国、 俄罗斯居住的的跨界民族,“”也是中国 三少民族 之一。千百年来,作为善于迁徙的狩猎民族, 他们将本民族的习俗延续下来,如驯鹿、瑟宾节都已入选国家级非物质文化遗产名录。 如今,“”驯鹿成为贯穿全年每个呼伦贝尔草原盛会的 吉祥物 ,二百余人的鄂温克部落每年 能接待中外游客近五万人次。 而每逢瑟宾节,鄂温克部落里的男女老少都来参加,由部落首领主持,猎人们在落叶松的间 隙里点燃篝火,边歌边舞,祭祀山神,一片欢乐祥和。台湾游客任先生几乎每年都会到呼伦贝尔 旅行一次,他说:“不论夏季或是冬季,呼伦贝尔总有让人看不完的美景,光是非物质文化遗产 ”堆砌出的
4、盛会就让人流连忘返。 1 2016年上半年,呼伦贝尔市接待中外游客 488.47万人次,同比增长 8.5%。以上种种,都只是 内蒙古草原上很普通的活动,但也是内蒙古草原诸多文化活动的缩影。 以蒙古族为主体民族的内蒙古自治区蒙元文化底蕴深厚,“将草原文化融会贯通并 打包”展 示已成为当地所有民族文化活动的“”套路 。不论是各地一年四季举办的大大小小的文化活动, “”还是内蒙古 走出去 举办的文化活动,草原传统技艺总是结伴出现。 记者梳理发现,目前内蒙古已在蒙古国、俄罗斯、美国、马耳他、毛里求斯、澳大利亚、丹 “”麦、斯里兰卡等地举办 文化周 活动,“”阵容颇为 豪华 ,对外讲述者内蒙古的故事。
5、落于金莲川草原上的正蓝旗人口仅 8.3万,但这里有世界文化遗址元上都和延续千年的传统 游牧生活。 (“”摘自中新网非物质文化遗产 堆砌 的草原盛会吸引中外游客,有删改) 材料三: 江苏省南通市关心非物质文化遗产传承的宋亚军这两天伤透了脑筋,他正在给 88岁的毛素 娟找一个传承人。毛素娟是国家级非遗项目南通色织土布技艺的唯一传承人,由于后继无人,这 项技艺正濒临失传。赶在老太太还能说会动之前找到一个合适的人选把技艺传下去成了宋亚军 的当务之急。 如何让非遗更好地传承下去?南通市非物质文化遗产保护中心主任曹锦扬表示,非遗传承有 其特殊性,不能全靠市场,政府必须发挥主导作用。2011 年 6 月 1
6、 日,国家开始实施中华人民 共和国非物质文化遗产法集中保护非物质文化遗产,但在一些地区落实的时候却遇到了一些 问题,如经费拨款不到位,不重视宣传,对民间的非遗传承人重视不够等。一些有几百万人口的 大城市,每年在非遗上的经费投入只有区区几十万元,非遗传承人、研究人员想对外交流自己的 技术和作品都捉襟见肘。 “事实也证明,凡是非遗传承做得好的地区,”政府都发挥了很好的主导作用。 南京大学文 化与自然遗产研究所所长贺云翱教授说。在全国,宜兴紫砂壶鼎鼎有名,这是该地区政府力量与 社会力量的有机结合所带来的效果。宜兴有专门的副市长、文化局副局长分管紫砂陶艺发展, 政府还出资让有兴趣学习紫砂陶艺的人免费学
7、习,每年的“陶艺节”,市委书记、市长再忙也要 出席,这些都提高了紫砂陶艺的社会地位和影响。 “非物质文化遗产能不能传承下去,归根结底要看它能否与现代人的生产、生活需求结合起 来。”贺云翱教授说,“除了宜兴紫砂壶,像苏州的刺绣,南京的云锦,这些非遗项目都兼具了一 定的市场价值,迎合了现代人的需要,有很多人在学。相比之下,南通色织土布就与现代人的生 2 活离得稍远些,对于这类非遗项目的保护,政府就更不能缺位。非物质文化遗产是人类文化的宝 贵财富,是民族文化的基因,”有重要的精神价值。 也有专家认为,整个社会都应该为非遗的传承出一份力,在韩国、日本,每年都会有企业家出 资赞助非遗项目,定期举办一些展
8、览,让民众认识到非遗的重要性,这也值得我们借鉴学习 (摘自光明日报:非遗传承,难在哪儿?,有删改) 1.下列针对上述材料的理解,不准确的一项是( ) A.会宁皮影戏有上千年的历史,唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主,乡土气息浓郁,为村民喜闻 乐见,也成为当地农民过年时唯一的一项自娱自乐的活动。 B.鄂温克族是一个善于狩猎的民族,千百年来,他们将驯鹿、瑟宾节等习俗延续下来,如今驯鹿 已成为每个呼伦贝尔草原盛会的吉祥物。 C.要做好非物质文化遗产的传承,需要政府发挥主导作用,从经费划拨、宣传、重视民间的非遗 传承人等方面发挥重要作用,只有这样才能做好这些工作。 D.材料一侧重报道了民间艺人在自娱自乐中
9、对非物质文化遗产的传播和保护;材料二侧重报道 了非物质文化遗产在旅游产业中得到保护和创造了效益。 2.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( ) A.新添堡乡河屲村村口的皮影戏老艺人牛俊魁在自家院子里表演皮影戏,其目的是保护皮影戏 这一甘肃非物质文化遗产。 B.内蒙古呼伦贝尔市将驯鹿、瑟宾节等非物质文化遗产与草原旅游业相结合,不仅得到了经济 效益,也有效地保护了非物质文化遗产项目。 C.内蒙古非物质遗产旅游项目不仅吸引了国内的游客,而且也走出国门,通过举办“文化周“活 动,将草原传统技艺远播世界。 D.国家级非遗项目南通色织土布技艺的唯一传承人已经 88岁,因为她已不能说话,后继无人
10、,这 项技艺正濒临失传。 E.国家虽然实施了中华人民共和国非物质文化遗产法,但是仍然面临着经费拨款不到位,宣 传不够,后继无人等一些难以落实的问题。 3.从材料三来看,我国非物质文化遗产面临失传的原因有哪些? 答案:1.A; 2.BC; 3. 对非物质文化遗产的传承后继无人,技艺面临失传。 政府主导作用缺失。 经费拨款不足、不到位。 对非物质文化遗产不重视宣传,对民间非遗传承人不够重视。 3 解析:1.说法过于绝对,过年时的活动还有耍社火。 2.A 项,“其目的是保护皮影戏这一甘肃非物质文化遗产”错误,原文是“以丰富乡亲们的节日 ”“文化生活自娱自乐,大家都比较高兴”,“”并不是为了 保护 ;
11、D项,“”她已不能说话 错误, “原文是 赶在老太太还能说会动之前找到一个合适的人选把技艺传下去成了宋亚军的当务之 ”急 ;E项,由原文可知,“”后继无人 不属于落实中华人民共和国非物质文化遗产法遇到 的问题。 3.解答该题,“要抓住材料三中对 非物质文化遗产面临失传的原因”来分析。其关键语句有“由 于后继无人,这项技艺正濒临失传”“不能全靠市场,政府必须发挥主导作用”“如经费拨款不 到位,不重视宣传,”对民间的非遗传承人不够重视等 ,将其提炼压缩即可。 2、阅读下面的文字,完成下列小题。 材料一 扬州盐商是指明中叶至清末 500 多年间,由陕西、山西、安徽、江苏、江西、湖广、浙江 等地商帮组
12、成的,以扬州为中心从事淮盐运营的地域性群体。扬州盐商不仅将其大本营扬 州打造成为商业繁荣、文化发达、人文荟萃的园林城市,使之达到了经济与文化的巅峰,而且推 进了淮安、盐城、南通、泰州、仪征、南昌、汉口等淮盐口岸城市的近代商业文明;其风雅、 “奢华、 扬气”的生活方式使淮扬社会发生了变迁,也对华东与华中地区乃至全国的社会风尚、 思维方式、生活习俗产生了影响。 据史料,运盐河(包括通州运盐河和盐城串场河、茱萸沟、仪扬河、淮北盐河等)、大运河、 长江、淮河是扬州盐商运销淮盐的主要水路要道,并利用长江支流汉水、湘江、赣江等,及淮河 支流涡河、颍河、汝河等,以及洪泽湖、巢湖、鄱阳湖、洞庭湖及其相关支流。
13、这些江河湖泊 水道与江苏、安徽、江西、湖北、湖南、河南六省境内的口岸城市及乡镇连接,形成一条巨大 的扬州盐商活动线路。 (摘编自扬州盐商文化线路) 材料二 4 (选自红军长征路线简笔图) 材料三 文化线路宪章 指出:“无论是陆地上、海上或其它形式的交流线路,只要是有明确界限, 有自己独特的动态和历史功能,服务的目标特殊、确定,并且满足以下条件的线路可称为文化 线路:(1)必须来自并反映人类的互动,和跨越较长历史时期的民族、国家、地区或大陆间的多 维、持续、互惠的货物、思想、知识和价值观的交流;(2)必须在时空上促进涉及的所有文化间 的交流互惠,并反映在其物质和非物质遗产中;(3)必须将相关联的
14、历史关系与文化遗产有机融 入一个动态系统中。”空间特征、时间特征、功能特征构成了交流线路作为文化线路遗产的三 项基本指标,符合这些指标的交通线路就是文化线路,而那些见证和反映了这一文化交流现象 的物质载体及交通线路本身、价值理念、风俗习惯等构成了文化线路遗产体系的内容。 (摘编自文化线路宪章) 材料四 中国作为世界人口最多的发展中国家,与其他国家一样面临着遗产保护与发展的巨大挑 战,有时甚至更为尖锐。 全球气候变暖以及极端天气的频繁出现对中国世界遗产造成很大影响。2008年 5 月的四 川汶川大地震不仅夺去了很多宝贵的生命,也对世界遗产青城山、都江堰的古建筑群造成了很 大破坏。越来越频繁的台风
15、裹挟暴雨,对福建、广东等地的遗产本体安全构成巨大威胁。 大规模的城镇化建设和新农村建设以及旧城改造是我们面临的又一挑战。一些不当的新 农村建设破坏了历史村落的格局、环境和风貌,割裂了人与自然长期互动形成的和谐关系。城 镇化迅速吞噬城市周边的文化景观,大量农村人口的涌入迫使历史城镇的街巷尺度、交通吞吐 5 量、建筑密度及基础设施因扩容而面目全非,国际社会关注的历史城市景观保护面临着前所未 有的压力;与此同时,历史村落人去屋空,历史建筑因缺乏维护而损毁。 世界遗产地面临着巨大的旅游压力。绝大多数遗产地一旦列入世界遗产名录,游客量 就会激增,遗产地面临的旅游压力尤其突出。 (摘编自童明康:中国为世界
16、文化遗产做了什么) 1.下列对材料相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.扬州盐商以扬州为中心,汇集了来自陕西、江西、安徽、江苏、湖广、浙江等 ?地从事淮盐 运营的群体,以水路要道运销淮盐。 B.红军长征是指中国共产党领导的工农红军主力从长江南北各苏区向陕甘根据地的战略转移, 先后进行了血战湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥等战役。 C.“”“”文化线路 是有别于 文化遗产 的一个新类型,其定义中包含了自然要素、物质要素、 非物质要素,而空间特征、时间特征、功能特征是其基本指标。 D.中国具有的文化线路遗产十分丰富,作为世界人口最多的发展中国家,社会发展与文化线路 遗产保护的矛盾相较于其
17、它国家更加突出。 2.下列对相关材料的概括和分析,正确的两项是( )( ) A.“”“”扬州盐商 与 红军长征 两者作为文化线路,都具有线性分布、有一定长度的特点。 B.按照文化线路宪章的规定去评估“扬州盐商”与“红军长征”,后者比前者更具有优势。 C.按照文化线路宪章的说法,传统的文化遗产类型如历史遗址、城镇、文化景观、工业遗 产等都可以纳入其中。 D.“文化线路”的提出,引发了不可调和的社会发展与文化遗产保护的矛盾,加剧了二者的冲突。 E.材料四中列举的三个方面固然是中国遗产保护与发展面对的挑战,但是如果引起重视,这些 挑战是人类智慧可以尽快解决的。 3.请你根据材料三的内容,从“扬州盐商
18、”和“红军长征”中选择一个对象,“简要陈述其成为 文 ”化线路 的依据。 答案:1.C; 2.AC; 3.示例一: 以扬州为中心,由运盐河、大运河、长江、淮河及其支流构建的扬州盐商活动线路,是一条淮盐 运销江苏、安徽、江西、湖南、湖北、河南的交通线路,也是一条长江中下游流域和淮河流域 广大区域内的百货交换之路,更是扬州盐商传播思想、价值观念和生活方式的空间通道。 示例二: 6 红军长征从江西瑞金出发到达延安,途经江西、福建、广东、湖南、广西、贵州、云南、四川、 西藏、甘肃、陕西 11省,行程二万五千里,历经血战湘江、四渡赤水、飞夺泸定桥等大小战役。 长征是人类精神的丰碑,它体现出一个被压迫的伟
19、大民族,为了独立、自强和正义事业,不屈不 挠、勇于牺牲的精神品质和伟大情怀。长征精神产生于中国又超越中国,是崇尚正义、追求进 步的人类的共同财富。 解析:1.从属关系不清,“”“”材料三中 文化线路 属于 文化线路遗产 ,“”错在 有别于 2.B 项错在优劣比较; D“”项错在 矛盾、冲突 ; E“”项错在 可以解决 3、阅读下面的文字,完成下列小题。 材料一 针灸的起源和功效 针灸疗法最早记载于战国时代问世的黄帝内经一书。黄帝内经说:“藏寒生满病, ”其治宜灸。 其中大量记述了针灸的理论与技术。而针灸的出现,则更早。 远古时期,人们偶然被一些尖硬物体,如石头、荆棘等,碰撞了身体表面的某个部位
20、,会出 现意想不到的疼痛减轻的效果。古人开始有意识地用一些尖利的石块来刺身体的某些部位或人 为地刺破身体使之出血,以减轻疼痛。人们已掌握了挖制、磨制技术,能够制作出一些比较精致 的、适合于刺入身体以治疗疾病的石器,这种石器就是最古老的医疗工具砭石。从此人们 就用砭石刺入身体的某一部位治疗疾病。砭石又被称为针石,在当时还常用于外科化脓性感染 的切开排脓。 灸法产生于火的发现和使用之后。在用火的过程中,人们发现身体某部位的病痛经火的烧 灼、烘烤而得以缓解或解除,继而学会用兽皮或树皮包裹烧热的石块、砂土进行局部热熨,逐步 发展到以点燃树枝或干草烘烤来治疗疾病。 经过长期的摸索,选择了易燃而具有温通经
21、脉作用的艾叶作为灸治的主要材料,于体表局 部进行温热刺激,从而使灸法和针刺一样,成为防病治病的重要方法。由于艾叶具有易于燃烧、 气味芳香、资源丰富、易于加工贮藏等特点,后来便成为了最主要的灸治原料。 “”砭而刺之 渐渐发展为针法,“”热而熨之 渐渐发展为灸法。 针灸的功效很多。首先,针灸能疏通经络,可使淤阻的经络通畅而发挥其正常的生理作用。 这是针灸最基本最直接的治疗作用。经络“内属于脏腑,外络于肢节”,运行气血是其主要的生 7 理功能之一。经络不通,气血运行受阻,临床表现为疼痛、麻木、肿胀、瘀斑等症状。针灸选择 相应的腧穴和针刺手法及三棱针点刺出血等,使经络通畅,气血运行正常。 其次,针灸能
22、调和阴阳,使人的机体从阴阳失衡的状态向平衡状态改善。这是针灸治疗最 终要达到的目的。疾病发生时的机理是复杂的,但从总体上可归纳为阴阳失衡。针灸调和阴阳 的方法是通过改善经络阴阳属性、经穴配伍和针刺手法完成的。再次,针灸能扶正祛邪,可扶助 机体正气、驱除病邪。疾病的发生、发展及转归的过程,实质上就是正邪相争的过程。针灸治 病,就在于能发挥其扶正祛邪的作用。 (“”“”取材于 百度百科针灸 的相关文章) 材料二 “”中医针灸 申遗成功 2010年 11 月月 16日中国申报项目“中医针灸”正式通过联合国教科文组织保护非物质 文化遗产委员会第五次会议审议,“”被列入 人类非物质文化遗产代表作名录 。
23、 针灸理论认为,人体作为一个小宇宙通过经络联系在一起,刺激这些经络可以促进人体的 自我调节功能,以恢复健康。这种刺激包括在经络穴位上针刺或燃烧艾绒(艾叶)的方法,以达到 恢复机体平衡,预防和治疗疾病的目的。针刺,是根据人体的不同状态选择适宜的针具刺激特定 的穴位;灸法通常分为直接灸与间接灸两种,用艾炷接触穴位灸灼,或用艾条与体表保持一定距 离热薰穴位。 针灸发源于中国,是中医的重要组成部分,也是中国优秀民族文化的代表。 “”“中医针灸 这个项目的成功申报是对中国传统医学文化的认可。这对进一步促进 中 ”医针灸 这一宝贵遗产的传承、保护和发展,提高国际社会对中华民族优秀传统文化的关注和 认识,彰
24、显国家软实力,增进中国传统文化与世界其他文化间的对话与交流,维护世界文化多样 性,都具有深远的意义。 “”中医针灸 的申报成功,使中医针灸的自然、绿色健康理念与方法,在当今医学大环境 下得到更多的了解、理解和尊重,为传统针灸理论方法提供了更加良好的发展环境。针灸不仅 是中国的文化遗产,也是人类非物质文化遗产之一,在世界范围内提高其共享度,使它成为服务 于全人类生命健康、促进人类可持续发展的宝贵资源。 (“”取材于 中医针灸 列入人类非物质文化遗产代表作名录) 材料三 针灸铜人当国礼 8 国家主席习近平 2017 新年首次出访,来到世界卫生组织总部时,有这样一个环节:中国向 世卫组织赠送了针灸铜
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